【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

存亡祸福，其要在身。圣人重诫，敬慎所忽。《中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子能慎其独也。”谚曰：“诫无垢，思无辱。”夫不诚不思，而以存身全国者，亦难矣。

孔子观于周庙，而有款器焉。孔子问守庙者曰：“此为何器？”对曰：“盖为右坐之器。”孔子曰：“吾闻右坐之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虚则欹，孔子喟然叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”《易》曰：‘不损而益之，故损；自损而终，故益。’”

魏安釐王十一年，秦昭王谓左右曰：“今时韩、魏与秦孰强？”对曰：“不如秦强。”王曰：“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤？”对曰：“不如孟尝、芒卯之贤。”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，率强韩、魏以攻秦，犹无奈寡人何也；今以无能如耳魏齐而率弱韩、魏以伐秦，其无奈寡人何，亦明矣！”左右皆曰：“然”。申旗伏瑟而对曰：“王之料天下过矣！当六晋之时，智氏最强，灭范、中行氏，又率韩、魏之兵以围赵裹子于晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不满者三板。智伯行水，魏宣子御，韩康子为骏乘。智伯曰：‘吾始不知水可以亡人国也，乃今知之！汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。’魏宣子肘韩康子康子履魏宣子之足肘足接于车上而智氏分身死国亡为天下笑今秦虽强，不过智氏；韩、魏虽弱，尚贤其在晋阳之下也。此方其用肘足之时，愿王之必勿易也。”于是秦王恐。

成回学于子路三年，回恭敬不已。子路问其故何也，回对曰：“臣闻之，行者比于鸟，上畏鹰鹤，下畏网罗；夫人为善者少，为逸者多，若身不死，安知祸罪不施？行年七十，常恐行节之亏。回是以恭敬待大命。”子路稽首曰：“君子哉！”

鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不用也；人多爱臣，臣爱而不近也。是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。”

（节选自《说苑·敬慎》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．魏宣子肘韩康子/康子履/魏宣子之足/肘足接于车上/而智氏分身死/国亡/为天下笑/

B．魏宣子肘韩康子/康子履/魏宣子之足肘/足接于车上/而智氏分/身死国亡/为天下笑/

C．魏宣子肘韩康子/康子履魏宣子之足/肘足接于车上/而智氏分/身死国亡/为天下笑/

D．魏宣子肘韩康子/康子履魏宣子之足肘/足接于车上/而智氏分身死/国亡/为天下笑/

2．下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“恶有满而不覆者哉”与“交相恶则乱”（《墨子·兼爱》）两句中的“恶”字含义不相同。

B．“今时韩、魏与秦孰强”与“吾与徐公孰美”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“孰”字含义相同。

C．“率弱韩、魏以伐秦”与“自伐者无功”（《老子·道经·第二十四章》中的“伐”字含义不同。

D．“愿王之必勿易也”与“以乱易整，不武”（《烛之武退秦师》）中的“易”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．谚语说，警惕的人不会被辱骂，善于反省的人则不会被侮辱，而那些心无警惕，不善反省却能够保全自身的人，在全国也是很少见的。

B．秦昭王认为，秦国比韩、魏要强大，身边的近臣也一致赞同，申旗却持反对意见，他认为秦国不比智伯强大，而当下韩、魏的实力不容轻视。

C．成回向子路学习，对子路恭敬不已，他认为，人世间做善事的少，进谗言的多，虽然年已七十，却依然坚守节操，因此子路称他为君子。

D．齐侯问鲁哀侯，为何年纪轻轻却这么早抛弃自己的国家。鲁哀侯说，当太子时听劝谏却不采纳，爱护他人却无亲近，内外交困，所以弃国。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻右坐之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？
（2）是犹秋蓬恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。

【推荐2】阅读下列文言文，完成下面小题。

材料一：

人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。

（节选自《荀子·致士》）

材料二：

桓公问于管仲曰：“吾欲使爵腐于酒，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。”子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”

（节选自《说苑·尊贤》）

材料三：

马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之未至间凡四度遣使催促及谒见与语甚悦令直门下省授监察御史累除中书舍人周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人，共康时政也。”

（节选自《贞观政要·任贤》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．太宗即日召之/未至间/凡四度遣使催促/及谒见/与语甚悦/令直门下省/授监察御史/累除中书舍人/

B．太宗即日召之/未至/间凡四度遣使催促/及谒见/与语甚悦/令直门下/省授监察御史/累除中书舍人/

C．太宗即日召之/未至/间凡四度遣使催促/及谒见/与语甚悦/令直门下省/授监察御史/累除中书舍人/

D．太宗即日召之/未至间/凡四度遣使催促/及谒见/与语甚悦/令直门下/省授监察御史/累除中书舍人/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．材料一和材料二中的“不肖”意思相同，都是指“对父母不孝顺的人”。

B．材料二中的“爵”是古代的盛酒器，与“爵位”中的“爵”含义不同。

C．材料三中“太宗怪其能”的“怪”与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法不同。

D．材料三中“又以本官摄吏部尚书”中的“摄”表示代理官职，这说明马周深受重用。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一中，荀子认为吸引人才前来归附的根本举措是君主要修明道德，这与“耀蝉”时要“明其火”的道理是一样的。

B．材料二中，管仲认为故意让酒肉腐坏，虽然不是最尊贵的行为，但并不妨害君主的霸业。

C．材料二中，孔子认为假如范中行氏没有看轻不肖的人，不肖的人就不会产生仇恨，它就不会灭亡了。

D．材料三中，唐太宗让百官上书谈论政事得失，马周替常何陈述了有利于国家的二十多件事情，这些事都合太宗心意。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。
（2）我于马周，暂时不见，则便思之。
5．通过材料二中管仲的观点可以推知重视贤人的态度，包括“知而用之”“用而任之”“任而信之”“信而勿使小人参之”等。你认为材料三中唐太宗的做法体现了上述哪些态度？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

昭王既息民缮兵，复欲伐赵。武安君曰：“不可。”王曰：“前年国虚民饥，君不量百姓之力，求益军粮以灭赵。今蓄积粮食，三军之体有倍于前，而曰‘不可’，其说何也？”武安君曰：“长平之事，秦军大克，赵军大破。赵人勠力同忧，耕田疾作以生其财。君臣忧惧，早朝晏退，其国内实，其交外成。当今之时，起来可伐也。”王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五大夫王陵将而伐赵。陵战失利，亡五校。武安君病愈，王欲使代之，武安君称疾不行。王乃使应侯往见武安君责之曰君尝以赛击众取胜如神况以强击弱以众击赛乎？武安君曰：“秦破赵军于长平，不遂以时乘其振惧而灭之，畏而释之，使得耕稼以益蓄积，养孤长幼以益其众，缮治兵甲以益其强，增城浚池以益其固。主折节以下其臣，臣推体以下死士。臣人一心，上下同力。攻其列城，必未可拔。臣见其害，未睹其利。又病，未能行。”应侯惭而退，以言于王。王曰：“微白起，吾不能灭赵乎？”复益发军，围邯郸八九月，死伤者众而弗下。武安君曰：“不听臣计，今果如何？”王闻之怒，因见武安君，强起之，曰：“君虽病，强为寡人卧而将之。有功，寡人之愿，将加重于君。如君不行，寡人恨君。”武安君顿首曰：“惟愿大王览臣愚计，释赵养民，以观诸侯之变。”王不答而去。

（节选自《战国策·中山策》）

应侯请之，不起。于是免武安君为士伍，迁之阴密。秦昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”秦王乃使使者赐之剑，自裁。武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽院之，是足以死。”遂自杀。秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。

（节选自《史记·白起王翦列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．王乃使应侯往见/武安君责之曰/君尝以寡击众/取胜如神/况以强击弱/以众击寡乎

B．王乃使应侯往见/武安君责之曰/君尝以寡击众取胜如神况以强击弱/以众击寡乎

C．王乃使应侯往见武安君/责之曰/君尝以寡击众/取胜如神/况以强击弱/以众击寡乎

D．王乃使应侯往见武安君/责之曰/君尝以寡击众/取胜如神况/以强击弱/以众击寡乎

2．下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．孤，指幼年死去父亲或者父母双亡，与《陈情表》“祖母刘愍臣孤弱”的“孤”含义相同。

B．微，文中指“无，没有”，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”的“微”含义相同。

C．伍，古代军队最小单位，由五人编成，与《过秦论》“蹑足行伍之间”的“伍”含义相同。

D．邑，泛指城市以外的区域，与《促织》中的“邑有成名者，操童子业，久不售”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．武安君认为赵国此时君臣一心，发展农耕，休养生息，已不能轻易攻打。

B．武安君认为应趁赵国长平之战被击败、惊恐畏惧之时一鼓作气将其消灭。

C．秦昭王认为不依靠白起也能灭赵，故继续进军，却围攻不下，死伤惨重。

D．秦昭王亲自去找白起，要求他抱病带兵，建立功勋，却没得到满意答复。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①缮治兵甲以益其强，增城浚池以益其固。
②武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”
5．太史公评价白起“尺有所短，寸有所长”，请结合文本，概述白起之“长”“短”。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。

（节选自《礼记·檀弓上》）

材料二：

楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国立义于庭汝乐吾无忧矣吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。

（节选自《说苑·立节》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使有禄A于国B立义C于庭D汝乐E吾F无忧矣G吾欲H汝之相也。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．盖，通“盍”，指何不，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意思不同。

B．稽首，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的，常为臣子拜见君父时所用。

C．辞，文中指辞别，与《鸿门宴》中“臣死且不避，卮酒安足辞”中的“辞”意思不同。

D．援，文中指执持、拿着，与李白《蜀道难》中“猿猱欲度愁攀援”的“援”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．因骊姬诽谤，晋献公要杀了申生，重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。

B．申生觉得晋献公年事已高，儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。

C．申鸣被任命为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣准备去杀死他，他的父亲却想阻止他。

D．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，相同之处在于二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。
（2）今既去父事君，得无死其难乎？
5．申鸣自杀的原因是什么？请简要概括。

【推荐2】阅读材料，完成小题。

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。

或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也。将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也，失管仲隰朋任竖刁易牙身死不葬虫流出户一人之身荣辱俱施者何者其所任异也，由此观之，则任佐急矣。”

荆公子行年十五而相荆，仲尼闻之，使人往视。还曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智于汤、武；并二十五人之力，力于彭祖，以治天下，其固免矣乎！”

伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。

宋司城子罕之贵子韦也，入与共食，出与同衣。子罕亡，子韦不从；子罕来，复召子韦而贵之，左右谓子罕曰：“君之善子韦也，君亡不从，来又复贵之，君独不愧于君之忠臣乎？”子罕曰：“吾唯不能用子韦，故至于亡；今吾之得复也，尚是子韦之遗德余教也，吾故贵之，且我之亡也，吾臣之从我者，奚益于吾亡哉？”

子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也。贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之，贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”

（节选自《说苑·尊贤》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．失管仲、隰朋/任竖刁、易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者其所任异也

B．失管仲、隰朋/任竖刁、易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者其所任异也

C．失管仲、隰朋/任竖刁、易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也

D．失管仲、隰朋/任竖刁、易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“其固免矣乎”与“固国不以山溪之险”（《孟子·得道多助失道寡助》）两句中的“固”字含义不相同。

B．“智于汤、武”与“冰，水为之，而寒于水”（《劝学》）两句中的“于”字含义相同。

C．“伯牙子鼓琴”与“填然鼓之”（《寡人之于国也》）中的“鼓”字含义不相同。

D．“善哉乎鼓琴”与“素善留侯”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．有人认为齐桓公不仁义、不恭俭、不清白，所作所为如亡国的平庸国君，但因管种、隰朋而成为五霸之首，由此可见任用辅佐的人非常重要。

B．伯牙弹琴，钟子期能从伯牙的琴声中听出伯牙的志向；钟子期死后，伯牙认为世上再无值得为之弹琴的人了，由此论述知音的重要性。

C．面对身边人的质疑，子罕指出因为不能重用子韦，才导致逃亡。现在再次回来，是因为子韦曾教导他，所以子罕重用子韦。

D．孔子认为，中行氏尊重贤明的人却不能任用，轻视不贤明的人又不能斥退，以致于贤明的人与不贤明的人都对其怨恨仇视。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！
（2）君之善子韦也，君亡不从，来又复贵之，君独不愧于君之忠臣乎？

【推荐1】阅读选段，完成各题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣，河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（       ）

A．数罟不入洿池                      数：多次

B．兵刃既接，弃甲曳兵而走     兵：兵器，武器

C．王无罪岁                            罪：归咎，归罪

D．涂有饿莩而不知发               发：指打开粮仓，赈济百姓

2．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（       ）

A．①河东凶亦然②填然鼓之，兵刃相接

B．①涂有饿莩而不知发②是何异于剌人而杀之

C．①西丧地于秦七百里②寡人之于国也。

D．①邻国之民不加少②数口之家可以无饥矣

3．下列有关文章的解说，不正确的一项是（     ）

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。

C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。

D．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而己，本质上与邻国并没有区别。

4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王。庄襄王二年，攻赵，取三十七城。始皇七年，卒。骜子曰武，武子曰恬。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城因地形用制险塞起临洮至辽东延袤万馀里于是渡河据阳山逶蛇而北暴师于外十馀年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。

始皇欲游天下，三十七年冬，行出游会稽，至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡玄、中车府今赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，乃与李斯阴谋立为太子，遣使以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰‘不可’。以臣愚意，不若诛之。”胡亥听而系蒙毅于代。前已囚蒙恬于阳周。丧至成阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙恬，求其罪过，举劾之。子婴进谏曰：“诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。”胡亥不听。而遣御史之代，使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。二世又遣使者之阳周，恬曰：“臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。

太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎!何乃罪地脉哉?

（节选自《史记•蒙恬列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．筑长城/因地形/用制险/塞起临洮/至辽东/延袤万馀里/于是渡河/据阳山/逶蛇而北/

B．筑长城/因地形/用制险塞/起临洮/至辽东/延袤万馀里/于是渡河/据阳山/逶蛇而北/

C．筑长城/因地形/用制险/塞起临洮/至辽东/延袤万馀里/于是渡河据阳/山逶蛇而北/

D．筑长城/因地形/用制险塞/起临洮/至辽东/延袤万馀里/于是渡河据阳/山逶蛇而北/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（     ）

A．始皇是秦王嬴政的尊号，他认为“子议父、臣议君”不可取，取消了“谥号”传统。

B．拜指授予官职，类似的还有“除”“授”，“拔”“擢”“迁”“陟”则可表示升迁官职。

C．戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称，即对北戎和西狄的合称。

D．崩是对古代帝王之死的讳称，太后与王后之死也可称崩，诸侯或有爵位的大官之死可称薨。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．蒙恬出身武将世家，战功显赫。他的祖父、父亲都是秦国将军，战功卓著，他虽因家族得官，却不同于普通的纨绔子弟，而是取得了超越祖辈的功勋。

B．蒙恬忠贞不渝，尽心为国。他为秦国立下战功，修筑长城，并威震匈奴，得到秦始皇的信任和重用。在被诬陷时，子婴进谏皇上不要杀他。

C．蒙恬得罪赵高，屡遭谗陷。赵高在始皇逝世后就想置他于死地，又在胡亥想释放蒙恬时，坚执不允，请求胡亥一定要杀掉蒙恬，以绝后患。

D．蒙恬无罪被害，吞药自尽。他总结自己的错误，认为自己不该修筑长城，因为修筑过程中一定会截断地脉，这在一定程度上体现了他认识上的局限性。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高雅得幸于胡亥，欲立之，乃与李斯阴谋立为太子，遣使以罪赐公子扶苏、蒙恬死。
（2）身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。
5．蒙恬一生，功勋卓著，而司马迁却评价他“此其兄弟遇诛，不亦宜乎”，请结合文本说明司马迁这样评价的原因。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

世祖光武皇帝讳秀，高祖九世之孙也。莽末，天下连岁灾蝗，寇盗蜂起。起于宛，时年二十八。至郾、定陵，悉发诸营兵，而诸将贪惜财货，欲分留守之。光武曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！”众乃从。朱鲔攻温，大破之。于是诸将议上尊号。马武先进曰：“天下无主。如有圣人承敝而起，虽仲尼为相，孙子为将，犹恐无能有益。大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！宜且还蓟即尊位。”光武惊曰：“何将军出是言？”武曰：“诸将尽然。”至中山，诸将复上奏曰：“大王参分天下而有其二，言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒。惟大王以社稷为计，万姓为心。”光武又不听。行到南平棘，诸将复固请之。光武曰：“寇贼未平，四面受敌，何速欲正号位乎？"耿纯进曰：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而大王不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”纯言甚诚切，光武深感，曰：“吾将思之。”行至鄗，强华自关中奉赤伏符，曰“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。群臣因复奏曰：“受命之符，人应为大。今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闹，宜答天神，以塞群望。”光武六月已未，即皇帝位，建元为建武。二年春正月庚辰，封功臣皆为列侯，大国四县，余各有差。博士丁恭议曰：“古帝王封诸侯不过百里故利以建侯取法于雷强干弱枝所以为治也今封诸侯四县不合法制。”帝曰：“古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多而灭亡者。”乃遣谒者即授印绶，策曰：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。敬之戒之。传尔子孙，长为汉藩。”

（选自《后汉书·光武帝纪》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．古帝王封诸侯不过百里/故利以建侯取/法于雷强干/弱枝所以为治也/今封诸侯四县/不合法制

B．古帝王封诸侯/不过百里故/利以建侯取/法于雷强干/弱枝所以为治也/今封诸侯/四县不合法制

C．古帝王封诸侯不过百里/故利以建侯/取法于雷/强干弱枝/所以为治也/今封诸侯四县/不合法制

D．古帝王封诸侯/不过百里故/利以建侯/取法于雷/强干弱枝/所以为治也/今封诸侯/四县不合法制

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．世祖：古代帝王的谥号，一般是作为断代史开创者或该王朝承上启下的有为君主的追尊名号。

B．宗庙：天子或诸侯祭祀祖先的地方，帝王宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，庶人不准设置宗庙。

C．四夷：古时华夏民族对四方少数民族的统称，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。

D．博士：古代官名，秦汉时期掌管书籍文典，后来也指学术上专通一经或者精通一类技艺的人。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．到达郾县、定陵县后，光武帝尽皆征调各营的兵力，可是众将却贪恋财物，想分拨一部分人留下来防守。

B．马武认为如果天下没有主宰之人，即使有孔子、孙子这样的人担任丞相、大将，也可能不会有益于天下。

C．耿纯认为刘秀违背众人愿望，不正名号和身位，士大夫们的希望、打算落空，就会有离去归家的念头。

D．文章结尾博士丁恭关于居于上位而不骄傲、持守节义谨严法度的一番言论，在今天仍具有很重大的现实意义。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）如为所败，首领无余，何财物之有！
（2）臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒。惟大王以社稷为计，万姓为心。
5．刘秀能登上帝位的条件有哪些？请结合文本内容概括。