材料一：

“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。

无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。

随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然”。待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。

精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。

《礼记·大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。

（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）

材料二：

中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发、自主生产？时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。

圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3～0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。

科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。

（摘编自“光明网”）

材料三：

一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。

中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。”

来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，已经记录了半本多，从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，这说明他们的员工工作专注仔细。现在中国企业的员工流动性比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距导致我们很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁骛、专心一意把一件事情做好的精神。这是我们目前最欠缺的地方。”

（摘编自央视新闻客户端）

材料四：

不久前，国务院总理李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模具钢的能力，圆珠笔头上的‘圆珠’，目前仍然需要进口。这都需要调整结构”。

事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最典型的表现。一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足，这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从人入手。

许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。具备良好素质的技术工人，不应仅仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责的匠人。但是在人才培养和使用上，我们存在很多问题，特别是对技术工人重视不够，导致这部分人才严重缺失。

显然，中国经济要转型升级，要搞供给侧结构性改革，必须要从制造业重塑人力基因入手。企业首先要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立起一种超越世俗商业利益的成就动机。同时，整个社会要注重人才培养，特别是技术工人的技能培养，畅通其职业发展通道，提高其收入水平，改善其工作环境。

（摘编自“新浪网”）

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

和其他文学形式一样，科幻文学不是脱离现实的精神飞地，其创作和繁荣仍然根植于深广的历史和现实背景，是特定观念文化的产物。历史与现实为科幻创作提供所需的素材，同时也提供其必需的问题关怀。科幻文学虽然多用科学的外衣包裹现实的问题，并通过虚构性书写将其放置在虚拟的时空维度进行重新审视、重新回答，但其现实性精神实质却一以贯之。现实性的底色让科幻文学超越“幻”的神奇而获得人类学学术考察的关键品质，即对真实性的诉求。值得注意的是，科幻文学不仅给我们提供了现实的社会文化背景和问题关怀，更呈现了创作者对于现实的深切思考，是一种有深度的文化书写。

使科幻成其为科幻的关键，一是科学的质材，二是想象和虚构，二者的结合构成科幻文学魅力的基础。接受美学的重要理论家伊瑟尔在《虚构与想象——文学人类学疆界》一书中谈到：“文学的表现与再现功能使人类的超乎寻常的可塑性，自由伸展到了一个几乎没有边界的文化大背景之中……文学就变成了一种呈现‘可能存在’或‘可能发生’的纷繁复杂的各种事物的百花园。”

科幻文学充分体现了文学的虚构与想象特征，同时也将人类的虚构性本质淋漓尽致地表现了出来。人类将去何处，世界会有何种前途和命运，宇宙的规则和目的是什么……每一部科幻作品都试图提供某种形式的答案。2018年11月，刘慈欣在美国克拉克想象力服务社会奖获奖感言中谈到：“与人们常有的误解不同，科幻小说并不是在预测未来，它只是把未来的各种可能性排列出来，就像一堆想象力的鹅卵。”和伊瑟尔一样，刘慈欣也将想象视为人区别于万物的重要本质，但他同时也强调想象本身的不确定性。虽然人类科技已经被证实在相当大的层面是对想象的落实，但想象自身却具有超越现实的规定属性：落实的想象已经不是想象，想象永远在现实之外以其超越、无限和对世界的反叛定义着自身。科幻文学作为真正虚构与想象的艺术，呈现了科技文明之下人类的理想、道德和欲望，这或许正是我们理解人类的最佳文本。

和其他一切文学品类相比，对科学的把握与呈现是科幻文学最为显著的品质。科学在科幻小说中，不仅是点缀和附庸，而且科学本身具有强大的叙事能力，是故事得以发生发展自圆其说的主要动力。更重要的是，在科学的放大镜下，人类文明和人类自身前所未有地成为问题，迫切要求创作者和读者在共同的文学结构之下做出回应。所以，虽然文学创作中的科学书写并不一定是对科学理论的原样呈现，或许离真理相去甚远，但科学无疑构成科幻文学这一文学形式的根本，同时也是智能时代、数字时代的人类学研究不能忽视的文化文本。

科学改变着人类的生命质态，同时也重塑人类的社会、文化和观念。科幻文学将这种影响最大化地表现了出来。以科幻小说中经常出现的休眠技术为例，通过休眠，人类可以穿越时间，超越生死，在不如意的情形下进入休眠状态，而在未来几百或几亿年后苏醒，从而摆脱必然规律的束缚而带来迥异的人类故事。虽然现实中我们从未真正掌握时间，但科幻文学中人类往古来今直达未来，对时间的操控早已得心应手、炉火纯青。和时间一样，空间在科幻文学中也呈现极其复杂的面貌。地心海底，一粒微尘，或者银河深处、宇宙之外都可以成为科幻驰骋的疆场。在无限的时间和无垠的空间中观照人类和文明，科幻文学给我们提供了完全不同的世界图景。

（摘编自陈海龙《面向未来的文学和人类学——科幻文学：现实、虚构、想象三元合一》）

材料二：

光明悦读记者：科幻文学学者孟庆枢认为“文学是对人的生存状态的审美表现和超越的思想，文学要与时俱进”，这与您曾指出的“一定要在变化当中去谈科幻”“科幻一定要阐述变化”的观点有许多相通之处。您能否谈谈科幻与文学之间的关系，以及如何理解科幻的本质？

刘慈欣：科幻是对人的生存状态的文学性描述，特别是对人在未来或者地球之外的超越现实时空的生存状态的描述。科幻有一个特点，就是把现实中的人放到非现实的环境中。人们总认为科幻描写未来，就是在描写未来的人，描写在遥远太空中的人，就是太空人。其实并非如此，科幻描写的是现实中的人。

科幻是对人类的生存状态的一种描述，特别是在想象的世界设定下的一种描述。科幻本身是一个丰富多彩的文学体裁。科幻的种类是相当丰富的，而这些种类之间的差别也相当大。

就中国科幻小说而言，每个科幻作者都有自己的风格、理念和创作方向。中国科幻在文学上的创作方向各不相同，有一些科幻作者可能偏重于传统技术性的科幻，描写技术奇观，描写未来技术的可能性，创造激发想象力的美学。有一些科幻作者则试图用更个性化、更文学化的视角，来描写技术对人的异化，对人的精神上的异化，对人的生理上的异化，以及对人的社会身份的异化。很难用一两句话去概括科幻作品的文学方向。

科幻文化一直在快速发展，正在向着影视、网络、媒体等多个方面转移。包括我们这样用文字进行创作的作家，我认为也应该努力把自己的文字创作进行转化，在创作文学作品时，努力将其转化为更现代的媒体表现，比如电影、电视等，媒体有更广泛的受众，更广泛的影响力，这个大趋势是明显的。

（摘编自《展现中国人对未来的想象力——刘慈欣谈科幻、文学与未来》）

花花公子路渐离有一个疯狂的星际梦想，他要追赶一颗彗星。没想到他乘坐的宇宙飞船发生意外，他被弹射出舱，在土星环里漫无目的地飘荡。人生的意外接踵而至，众叛亲离、无人救援、生存物资告罄……他成了一颗被人类遗忘的人体小行星。出乎意料的是，在土星探测器主控AI多丽丝的帮助下，原本必死无疑的路渐离以极低的概率活了下来。为求一线生机，路渐离登陆土卫二，利用基因编辑技术改造基因片段，制成了新型鱼苗，在拥有广袤海洋的土卫二上养殖鱼类，勉强生存。与此同时，多丽丝和航天公司正在制订营救方案。路渐离孤军奋战良久，几近生存极限，他能否等到救援飞船的到来？

材料一：

乡村旅游的火热，是消费升级不断加快的生动体现。2020年国庆中秋假期，某旅游出行服务平台数据上的乡村民宿订单量同比增长68%。某旅行玩乐平台数据显示，由于需求旺盛，当前国内民宿客单价较去年同期提高32%，“当地游”的客单价也较去年同期提高31%。这些年，随着人们观念转变，旅游已从单一的观光行为，转变为集欣赏风景、健身休闲、文化娱乐等内容为一体的综合型度假服务。旅游个性化、特色化凸显，自驾游、自助游、家庭定制游等旅游产品受到欢迎，为个性特点鲜明、体验互动感强、文化内涵丰富的乡村旅游提供了广阔的发展空间。

目前，我国乡村旅游还处在发展初期，存在规模偏小、缺乏特色、可持续性不强等问题。有的地方乡村旅游季节性比较明显，旅游内容大多局限在采摘、钓鱼、烧烤等，旅游形式比较单一，不容易吸引回头客；有的地方缺少品牌意识，市场竞争秩序不规范。为此，亟须加强引导协调，统筹安排，把乡村旅游与美丽乡村建设有机结合起来，因地制宜开发乡村旅游产品，推动乡村旅游提质增效，打造具有地方特色的乡村旅游品牌。

乡村旅游的本质是休闲游。各地应从全域视角整合乡村文化资源，推动解决好乡村旅游中存在的出行难、停车难、如厕难等基础设施建设问题，培育核心竞争力，优化乡村生活环境，进一步提升旅游体验。

各地乡村要充分利用自然资源和人文资源，把乡土风貌、传统文化与现代旅游需求有机结合起来，发挥地方特色，培育特色产品。还要针对消费升级特点，运用新模式、新业态、新场景，延伸乡村旅游内涵，提升竞争力。比如，现在南京、成都等城市周边的一些乡村挖掘夜经济潜力，发力乡村夜游，适时推出美食节、灯光节等旅游活动，为游客提供了新鲜的旅游体验。

多姿多彩的乡村田园与现代繁华都市交相辉映，勾勒出一幅美丽的画卷。期待相关部门和地方共同努力，进一步加强基础设施建设、丰富产品供给，不断提升乡村旅游品质，推动乡村旅游持续较快发展。

（摘编自杜海涛《推动乡村旅游提质增效》，《人民日报》2020年10月28日）

材料二：

乡村旅游具有行程少、时间短、方式灵活等特点。随着大众旅游时代的到来，乡村旅游已超越传统农家乐形式，逐渐向集观光、休闲、度假为一体的复合型转变。

乡村良好的生态资源和独特的生产生活方式，越来越成为乡村旅游的重要吸引点，自然观光、亲子陪伴、健康养生、休闲度假、身心放松等需求不断增长，催生了特色民宿、夜间游览、文化体验、主题研学、康养旅居等产品和项目的开发。

乡村旅游正逐渐成为一种经常性的休闲活动，涌现出一批特色民俗村、田园休闲农庄、农业科技园、传统古村落、艺术小镇等。有的地方推行“一村一品”的差异化发展策略，深挖内涵，精心设计，打造精品。

乡村旅游正从过去的一个个点、一个个村，扩展为一个个片区、一条条特色旅游带。如今，乡村旅游发展往往以一个重点村为核心，联合周边景区、行政村、自然村，打造集考察研学、参观游览、休闲娱乐、商务会议、文化体验为一体的乡村旅游休闲目的地。

经过多年的发展，乡村旅游已经从农家乐、采摘园等单一业态，转向多业态全产业链经营，实现创意设计、资源开发、餐饮住宿、文创商品、特色农产品销售、网络社交互动等全产业链运营。投资主体也日趋多元，既有农户个体或合伙经营，也有村集体投资经营，一些较有实力的企业也积极介入乡村旅游开发。

当前，乡村旅游产品类型不断增多、产业体系不断完善，给游客带来个性化、多样化的体验，提升了乡村旅游发展质量，从而更好满足人民群众日益增长的美好生活需要。

（摘编自王珂《乡村旅游越来越红火》，《人民日报》2020年10月28日）

材料三：

近些年，乡村旅游伴随着深化农村改革的步伐开始兴旺起来，领略田园风光、品尝农家美味、感受自然归真变成了一种时尚。然而更多的人在经济发展的高速度之下，却开始慢慢淡忘乡村旅游背后乡村文化的低速跟进。我们应该看到乡村旅游的基础在乡村文化，不能忽视乡村文化对于农村经济发展的反作用，而这种反作用要远远比单纯的构造产业链更值得重视和关注。因此，二者的关系值得我们去深思。

乡村文化是乡村旅游的土壤。即使现在有的地方互相争抢与历史名人相关的景点、文物等，甚至恶意去修改历史进行包装宣传以博眼球，即使现代化夸张元素的添加和以市场盈利为目的的装点，已经让名满天下的徽居淡去了太多的文化气息，我们也要看到有乡村文化的基础才有乡村旅游发展的可能，无论是在乡村旅游的物质载体上，如文物、建筑等等，还是在乡村旅游的精神载体上，又如回归自然、淳朴厚重等都无不起源于文化自身所带来的意义和价值。

乡村旅游是乡村文化的外在表现形式，二者相互影响。虽然在现实中，过于追求片面的发展出现了很多乡村旅游和乡村文化关系断裂的问题，但是政府应当承担起乡村文化的保护责任，认识到乡村旅游背后乡村文化的价值，实现乡村旅游文化的可持续发展。

（摘编自《乡村旅游与乡村文化》）