组卷网 > 高中语文综合库 > 作家作品 > 中国古代文学 > 战国 > 庄子(约前369-前286) > 《庄子》
题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:70 题号:21549042

阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一

庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其本归于老子之言,故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能之。

楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉!

(节选自《史记·老子韩非列传》)

材料二

惠子谓庄子曰:魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。庄子曰:夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。裂地而封之。能不皲手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

(节选自《庄子·逍遥游》)

材料三

庄子行于山中,见大木枝叶盛茂,伐木者其旁而不取也。问其故,曰:无所可用。

庄子曰:此木以不材得终其天年。夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰:其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?

主人曰:杀不能鸣者。

明日,弟子问于庄子曰:昨日山中之木,以不材得终其天年,今主人之雁,以不材死;先生将何处?

庄子笑曰:周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传,则不然。合则离,成则毁;廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺,胡可得而必乎哉!悲夫!弟子志之,其唯道德之乡乎!

(节选自《庄子·山木》)

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子A独不见B郊祭C之D牺牛E乎F养食G之H数岁I衣J以K文绣L以入M大庙。
2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.要,指求取,与《孟子》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思相同。
B.器,指重视,与《老子》中“埏埴以为器”的“器”意思不同。
C.止,指停留,与《大学》中“止于至善”的“止”意思不同。
D.不然,指不是这样,与《墨子》中“治乱者何独不然”的“不然”意思相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     
A.庄周生活在梁惠王、齐宣王时期,他学识渊博,著述颇丰,有十余万字,其内容都是用来诋毁孔子的门徒而宣扬老子学说的。
B.惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用,庄子则超越了世俗经验的束缚,指出五石之瓠的独特价值,表现出与众不同的思维方式。
C.山木成材者被伐取,不材者幸免,而雁善鸣则存,不善鸣则被杀,人生在世处于材与不材之间,才得幸存,但不能避免拘束与劳累。
D.庄子认为有得必有失,有成必有败,有才有德会遭到算计,无才无德会受到欺侮,因此凡事不能偏执一方,应顺其自然。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。
(2)何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?
5.这三则材料体现了庄子哪些处世哲学?请简要说明。

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【推荐1】阅读下面文段,完成下面小题。

(一)

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠种,我之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

(取材于庄子《五石之瓠》)

(二)

惠子谓庄子曰:“吾有大树人谓之樗其大本臃肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,候敖者;东西跳梁,不避高下;于机辟,死于罔罟。今夫犛牛,其大若垂天之云。此能为大矣,不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”

(取材于庄子《逍遥游》)


【注】①樗:一种木质低劣的乔木。②狸狌:狸,野猫;狌,黄鼠狼。③犛牛:牦牛。
1.下列句中加点词语解释不正确的一项是(       
A.我之成而实五石                                        树:种植
B.今一朝而技百金                                        鬻:卖
C.于机辟,死于罔罟                                     中:合乎,符合
D.彷徨乎无为其侧                                           彷徨:悠然自得
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(       
A.魏王贻我大瓠                                        吴王使
B.剖之以                                                  其无用而掊之
C.忧其瓠落无所容                                        此能为大矣,不能执鼠
D.能不龟手一也,或                                 候敖者
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(       
A.吾有大树/人谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不中规矩/立之涂/匠者不顾/今子之言/大而无用/众所同去也。
B.吾有大树人/谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不中规矩/立之涂/匠者不顾今子之言/大而无用/众所同/去也。
C.吾有大树/人谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不中规矩/立之/涂匠者不顾今子之言/大而无用/众所同/去也。
D.吾有大树人/谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不中规矩/立之/涂匠者不顾/今子之言/大而无用/众所同去也。
4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(       
A.惠子认为葫芦无用的原因:一是不坚固,二是太大。
B.庄子超越世俗经验的束缚,认为大葫芦有独特价值。
C.惠子借用樗树的故事,意在讽刺世人言谈大而无用。
D.两段选文借助寓言,婉曲达意,增强了说理趣味性。
5.翻译划线语句。
不夭斤斧,物无害者
6.选文阐明了什么道理?请任选一个文本简要分析。
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材料二   “知其不可奈何而安之若命,德之至也。”(《庄子·人间世》)

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【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。

孔子游乎淄帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。

客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰:“族孔氏。”客曰:“孔氏者何治也?”子路未应,子贡对曰:“孔氏者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦。上以忠于世主,下以化于齐民,将以利天下,此孔氏之所治也。”又问曰:“有土之君与?”子贡曰:“非也。”“侯王之佐与?”子贡曰:“非也。”客乃笑而行,还言曰:“仁则仁矣,恐不免其身。苦心劳形以危其真。呜呼!远哉其分于道也。”

子贡还,报孔子。孔子推琴而起,曰:“其圣人与!”乃下求之,至于泽畔,方将杖拏而引其船,顾见孔子,还乡而立。孔子反走,再拜而进。

客曰:“子将何求?”孔子曰:“曩者先生有绪言而去,丘不肖,未知所谓,窃待于下风,幸闻咳唾之音,以卒相丘也。”客曰:“嘻!甚矣,子之好学也!”孔子再拜而起,曰:“丘少而修学,以至于今,六十九岁矣,无所得闻至教,敢不虚心!”

客曰:“同类相从同声相应固天之理也吾请释吾之所有而经子之所以子之所以者人事也。天子诸侯大夫庶人,此四者自正,治之美也;四者离位而乱莫大焉。官治其职,人忧其事,乃无所陵。故田荒室露,衣食不足,征赋不属,妻妾不和,长少无序,庶人之忧也;能不胜任,官事不治,行不清白,群下荒怠,功美不有,爵禄不持,大夫之忧也;廷无忠臣,国家昏乱,工技不巧,贡职不美,春秋后伦,不顺天子,诸侯之忧也;阴阳不和,寒暑不时,以伤庶物,诸侯暴乱,擅相攘伐,以残民人,礼乐不节,财用穷匮,人伦不伤,百姓淫乱,天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势,而下无大臣职事之官,而擅饰礼乐,选人伦,以化齐民,不泰多事乎?”

(选自《庄子·杂篇·渔父》,有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     
A.同类相从/同声相应/固天之理也/吾请释吾之/所有而经子之/所以子之所以者/人事也/
B.同类相从/同声相应/固天之理也/吾请释吾之所有而经子之/所以子之所以者/人事也/
C.同类相从同声/相应固天之理也/吾请释吾之所有而经子之所以/子之所以者/人事也/
D.同类相从/同声相应/固天之理也/吾请释吾之所有而经子之所以/子之所以者/人事也/
2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.杏坛,实际是指“孔子讲学的地方”,现在也多指教书授人的地方。
B.庶人,泛指无官爵的平民百姓。周代统治者居住在国中(城内)及国郊,称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士,下层为庶人。
C.诸侯,是古代中央政权所分的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯两等。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。
D.有司,在古代有两个意思:一个指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司;另一个意思是泛指官吏。文中是第二个意思。
3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(     
A.本文通过孔子和渔父的直接对话,阐述了人应以闲适的心情去自然生活,摆正自己的位置,不要超越自己的本分。
B.本文通过渔父对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。
C.本文通过渔父对孔子的批评,批评孔子“性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦”,是“苦心劳形以危其真”。
D.本文写渔父见孔子后直接批评他“擅饰礼乐,选人伦,以化齐民,不泰多事乎?”即不在其位而谋其政。
4.下列对文中第四段划线句部分的翻译,正确的一项是(     
A.刚才先生带着情绪说完就走,我没有才能,不能了解您话的意思,我恭敬地在这儿等着,幸亏能听到您的一些话,来帮助我。
B.刚才先生带着情绪说完就走,我品行不好,不能了解您话的意思,我恭敬地在这儿等着,希望能听到您的一些话,来帮助我。
C.刚才先生的话还没说完,我品行不好,不能了解您话的意思,我恭敬地在这儿等着,幸亏能听到您的一些话,来帮助我。
D.刚才先生的话还没说完,我没有才能,不能了解您话的意思,我恭敬地在这儿等着,希望能听到您的一些话,来帮助我。
5.下列对文中第五段划线句部分的翻译,正确的一项是(     
A.天子、诸侯、大夫、庶人,这四种人若能改正自己,治理就很美好;四者若是离开本位而作乱,也不是什么大事。
B.天子、诸侯、大夫、庶人,这四种人若能改正自己,就是完美的治道;四者若是离开本位便是最大的混乱。
C.天子、诸侯、大夫、庶人,这四种人若能摆正自己的位置,就是完美的治道;四者若是离开本位,便是最大的混乱。
D.天子、诸侯、大夫、庶人,这四种人若能摆正自己的位置,治理就很美好;四者若是离开本位而作乱,也不是什么大事。
2023-09-25更新 | 54次组卷
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