【推荐1】阅读下面文言文，完成小题。

甲

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

（节选自《庄子•逍遥游》）

乙

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《胠箧》以诋訾孔子之徒以明老子之术畏亢桑子之属皆空语无事实。然善属书离辞。指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也．。子独．不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记•老子韩非列传》，有删改）

1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A．其翼若垂天之云             垂：低垂

B．《齐谐》者，志怪者也   志：记载

C．使使厚币迎之                 币：礼物

D．子独不见郊祭之牺牛乎   独：难道

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．是鸟也，海运则将徙于南冥   卿相，尊位也．

B．生物之以息相吹也                 衣以文绣

C．则芥为之舟                           然其要本归于老子之言

D．置杯焉则胶                           以快吾志焉

3．下列对选文内容的理解与赏析，不正确的一项是

A．甲文首段用夸张的手法极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向读者展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

B．甲文第三段以浅水不能浮起大舟，杯水只能浮起芥草而不能浮起水杯为喻，说明巨大的鹏鸟必须凭借大风才能高飞。

C．大鹏高飞南行，是虚构的寓言，但甲文引述《齐谐》的记载来表示言出有据，具有一种相互印证、交相辉映的效果。

D．乙文写庄子为了避开政治的灾祸，不受重利尊位的诱惑，拒绝楚王的聘请，这表明庄子已经达到了“逍遥”的境界。

4．翻译文中画直线的句子。
（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。
5．请用“／”给文中画波浪线的部分断句。
故其著书十余万言大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《胠箧》以诋訾孔子之徒以明老子之术畏亢桑子之属皆空语无事实。

【推荐2】阅读下面的材料，完成各题。   

【甲】汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里， 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰至人无己，神人无功，圣人无名。

【乙】惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡， 广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A．此小大之辩也                 辩：同“辨”，分别

B．且举世而誉之而不加劝   劝：劝说

C．圣人无名                       无：不要

D．不夭斤斧，物无害者     夭：摧折

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．汤之问棘也是已                       是臣尽节于陛下之日长

B．彼于致福者，未数数然也          中于机辟，死于罔罟

C．今子之言，大而无用                 渔父莞尔而笑

D．卑身而伏，以候敖者                 垣墙周庭，以当南日

3．下列对本文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。

B．本篇所叙述的几个故事，如大鹏展翅南飞的故事，蜩与学鸠的故事，其实都是从反面说明他们的不逍遥，因为他们都有所“待”，即有所依赖。

C．宋荣子能置世人的毁誉与诽谤于度外，列子能御风而行，庄子认为他们已达到了一种逍遥的境界，即物我一体的精神上的绝对自由状态。

D．惠子用“大树樗”的事例，是为了讥讽庄子的学说大而无用；庄子争锋相对用“大树”的言论，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下面小题。

逍遥游

庄子

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1．下列句子中加点的词，意思相同的一项是

A．有鱼焉，其广数千里             兴尽悲来，识盈虚之有数。

B．绝云气，负青天                    归去来兮，请息交以绝游。

C．行比一乡，德合一君             善万物之得时，感吾生之行休。

D．若夫乘天地之正                    聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

2．下列加点词的意义和用法，相同的一组是

A．奚以知其然也                   报养刘之日短也

B．汤之问棘也是已                 感吾生之行休

C．有鸟焉，其名为鹏             世与我而相违，复驾言兮焉求

D．彼其于世，未数数然也       州司临门，急于星火。

3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．第一段形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏展翅南飞的雄奇壮观，描写了小鸟对大鹏的讥笑，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知”不及“大知”。

B．庄子认为有些人智慧能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的要求，而才能得到全国的信任，也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。

C．庄子认为蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人，并没有达到“逍遥游”，只有能在九万里高空飞翔的大鹏和能驾风远行的列御寇才算得上真正的“逍遥游”。

D．庄子追求的“逍遥游”的境界，是几乎不可能达到的，但是他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描写之中，代表着庄子非凡的文学成就。

4．请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
⑴众人匹之，不亦悲乎。
⑵举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
⑶御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中经首之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．下列各句中没有通假字的一项是(     )

A．技盖至此乎	B．砉然向然
C．而刀刃若新发于硎	D．善刀而藏之

2．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是(     )

A．乃中《经首》之会　       会：节奏

B．膝之所踦                    所踦：支撑、接触

C．族庖月更刀，折也       族：一般

D．莫不中音                           中：合乎

3．下列各组句子中加线字的意义和用法完全相同的一项是(     )

A．庖丁为文惠君解牛/身死人手，为天下笑者

B．而刀刃若新发于硎/冰，水为之，而寒于水

C．彼节者有间，而刀刃者无厚/吾尝终日而思矣

D．臣以神遇而不以目视/常以身翼蔽沛公

4．下列句子中加线的词，意思与现代汉语相同的一项是(     )

A．视为止，行为迟

B．虽然，每至于族

C．依乎天理

D．三年之后，未尝见全牛也

5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(     )

A．本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。

B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。

C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。

D．文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。

6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）庖丁释刀对曰：臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
（2）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
（3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
7．请你写出从这篇流传下来的四个成语。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．乃中《经首》之会   中：合乎

B．技盖至此乎   盖：大概

C．批大卻，导大窾   批：劈、击

D．謋然已解，如土委地   委：卸落、散落

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．庖丁，意思是名为“丁”的厨师，“庖”是职业，“丁”是名字。先秦古书常将职业放在人名前。

B．“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯等有一定地位的人死后给予的称号。

C．《桑林》，传说中商汤时代的乐曲名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章。

D．肯綮，“肯”指筋骨结合处；“綮”指附在骨上的肉。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。

3．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。

B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。

C．文章善用对比来说理，如将庖丁解牛之初与三年后、庖丁解牛与文惠君治国进行对比。

D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

【推荐3】阅读下文，完成各题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

1．比较下列加点字的意义和用法，判断正确的是(       )
①夫列子御风而行          ②举世非之而不加沮
③奚以知其然也             ④而御六气之辩，以游无穷者

A．①和②不同，③和④也不同。	B．①和②不同，③和④相同
C．①和②相同，③和④不同。	D．①和②相同，③和④也相同

2．解释下列加点的词
(1)故夫知效一官(            )       (2)广故数言欲亡(            )
(3)所操之术多异故也(            )
3．翻译下列句子。
(1)虽然，犹有未树也。
(2)此虽免乎行，犹有所待也。

【推荐1】阅读下面文言文选段，完成下面小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。

（节选自荀子《劝学》）

1．下列各句中，加点字词解释不正确的一项是（     ）

A．而神明自得             得：获得

B．故不积跬步             跬：一步

C．骐骥一跃                 骐骥：骏马

D．锲而舍之                 锲：刻

2．下列各句中对加点字分析正确的一项是（     ）
①锲而舍之   ②蚓无爪牙之利
③而神明自得   ④蟹六跪而二螯

A．两个“之”字相同，两个“而”字相同

B．两个“之”字不同，两个“而”字相同

C．两个“之”字相同，两个“而”字不同

D．两个“之”字不同，两个“而”字不同

3．下列各句中加点词语不属于中古今异义的一项是（     ）

A．驽马十驾，功在不舍

B．蚓无爪牙之利

C．而神明自得

D．无可寄托者

4．下列对画线句子的翻译，不正确的一项是（       ）

A．风雨兴焉                      译文：风雨就会兴起。

B．积善成德。                  译文：积累善行，养成高尚的品德。

C．圣心备焉。                  译文：圣人的思想也就具备了。

D．上食埃土，下饮黄泉。 译文：向上吃到泥土，向下可以喝到泉水。

【推荐2】阅读下面的文言文阅读，完成下面小题。

宋人有耕田者，田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

1．下列给文中划线句划分停顿，正确的一项是（     ）

A．田中有株/兔走触株/折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔。

B．田中有株/兔走/触株折颈而死/因释其耒而守株冀复得兔。

C．田中有株/兔走触株折颈/而死/因释其耒/而守株冀复得兔。

D．田中/有株兔走/触株折颈而死因/释其耒/而/守株冀/复得兔。

2．下列各项对文中加点词的解释，有误的一项是（     ）

A．走：跑

B．释：解释

C．冀：希望

D．为：被

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。”

“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作坏宫室以为洿池民无所安息弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行，又作园囿，洿池沛泽多，而禽兽至及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。”

“世衰道微，邪说暴行又作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”

“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”

“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距被行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。”

（节选自《孟子·滕文公下》）

1．画波浪线部分有三处需断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。

暴君代A作B坏C宫室D以为洿池E民无所安F息G弃田H以为园囿

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．夫子是我国古代对男子的敬称。孔子弟子尊称孔子为夫子，后世遂敬称老师为“夫子”。

B．禹，后人称其为夏禹、大禹，是古代传说中与尧、舜齐名的贤圣帝王；传说其治理过洪水。

C．处士指那些本来有很高的才能，但因为官场黑暗或未被朝廷重用而隐居不愿做官的人。

D．《春秋》是我国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部纪传体史书，由孔子修订而成。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，因为他处在大道败坏的年代与社会中，要勇于担当社会责任。

B．孟子将杨、墨的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为“无君无父”的人是禽兽。

C．孟子认为，没有大禹，天下不会太平；没有孔子，百姓将不得安宁；没有周公，人们会思想混乱。

D．孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。
（2）庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
5．上文中，孟子阐述了什么观点？（用自己的话回答）