庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中经首之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”
1.下列各句中没有通假字的一项是( )A.技盖至此乎 | B.砉然向然 |
C.而刀刃若新发于硎 | D.善刀而藏之 |
A.乃中《经首》之会 会:节奏 |
B.膝之所踦 所踦:支撑、接触 |
C.族庖月更刀,折也 族:一般 |
D.莫不中音 中:合乎 |
A.庖丁为文惠君解牛/身死人手,为天下笑者 |
B.而刀刃若新发于硎/冰,水为之,而寒于水 |
C.彼节者有间,而刀刃者无厚/吾尝终日而思矣 |
D.臣以神遇而不以目视/常以身翼蔽沛公 |
A.视为止,行为迟 |
B.虽然,每至于族 |
C.依乎天理 |
D.三年之后,未尝见全牛也 |
A.本文选自《庄子·养生主》,《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,是道家学派的重要作品。 |
B.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理,生动直观,使抽象的“道境”形象化。 |
C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,二为庖丁与普通厨工的对比,三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。 |
D.文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求的“道”的解说,以此表明主旨。条理清楚,层次分明。 |
(1)庖丁释刀对曰:臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。
(2)良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
(3)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
7.请你写出从这篇流传下来的四个成语。
相似题推荐
材料一
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无头。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
材料二
庄子者,蒙人也,
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许似为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之
(选自《史记•老子韩非列传》)
材料三
庄周家贫,故往贷粟于监河
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者邪?’对曰:‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。
(选自《庄子•外物》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆 |
B.吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆 |
C.吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆 |
D.吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆 |
A.名,男子在十五行冠礼时由长辈敲定。有以职业为名,如庖丁、师旷。 |
B.墨,即墨家,诸子百家之一,创始人为墨翟,主张“兼爱非攻”。 |
C.牺牛,古代祭祀用的纯色牛。 牲,古代供祭祀用的体形完整的牛。 |
D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等,比他高一等的是“公”。 |
A.庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人,他的学说涉猎范围广泛,核心思想归宗于老子的学说思想。 |
B.庄周著书,都是寓言类的,《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品,都是虚构的话,没有实事。 |
C.楚王听说庄周很有才干,便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻,表明自己不再做官的决心。 |
D.活在车轮碾过的小坑洼里,鲫鱼急需斗升的水让自己活下来,比喻处于困境、亟待援助的庄周。 |
(1)学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(2)无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。
5.材料一《老子》第六十四章,重在治国,请概括作者的思想(两点即可)。
(一)
惠子谓庄子曰:“魏王
(节选自《庄子·逍遥游》)
(二)
公孙龙问于魏牟曰:“龙少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩;吾自以为至达已。今吾闻庄子之言,汒焉①异之。不知论之不及与?知之弗若与?今吾无所开吾喙,敢问其方。”
公子牟隐机大息,仰天而笑曰:“子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:‘
(节选自《庄子·秋水》)
【注】①汒(máng)焉:茫然。②甃(zhòu):砖砌的井壁。 ③跗(fū):脚背。 ④虷(hán):蚊子的幼虫。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.吾乐与/出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗/还虷蟹与/科斗莫吾能若也 |
B.吾乐与/出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗/还虷蟹与科斗/莫吾能若也 |
C.吾乐与出跳梁乎/井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗/还虷蟹与/科斗莫吾能若也 |
D.吾乐与出跳梁乎/井干之上入休乎/缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗/还虷蟹与科斗/莫吾能若也 |
A.“魏王贻我大瓠之种”的“贻”意思是赠送,与《静女》中“匪女之为美,美人之贻”的“贻”意思不同。 |
B.“呺然”意为内中空虚而宽大的样子,这里的“然”表示“……的样子”。 |
C.“不足以举其大”的“举”意思是称述、形容,与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的 “举”意思不同。 |
D.“禹”是指上古时代传说中与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王,因其成功治理滔天洪水而广为人知。 |
A.庄子善于以寓言说理,当惠子借用“五石之瓠”批判庄子的学说大而无当时,庄子即用“不龟手之药”予以反击,批评惠子的见识不通达。 |
B.有人花重金购买宋人的防手裂药膏,成功游说吴王。后凭借这个药膏在冬天水战中带领吴国军队大败越人,得到了吴王的封赏。 |
C.公孙龙年少便学习先王之道,长大后即懂得仁义之事,使百家智士困惑不解,让众人理屈词穷,由此可知他和庄子一样都是通达之人。 |
D.坎井之蛙得意于坎井之乐,但它听东海之鳖讲述大海的壮观后,便惊惶不安了。坎井之蛙这个故事旨在讽刺那些目光短浅而不自知的人。 |
(1)能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
(2)不知论之不及与?知之弗若与?今吾无所开吾喙,敢问其方。
5.庄子对认知的相对性有非常深刻的理解,结合材料,简要概括人的认知受到哪些因素的制约。
文本一
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言,故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“
(节选自《史记·老子韩非列传》)
文本二
惠子谓庄子曰:“魏王
(节选自《庄子·逍遥游》)
文本三
庄子行于山中,见大木枝叶盛茂,伐木者
庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”
主人曰:“杀不能鸣者。”
明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年,今主人之雁,以不材死;先生将何处?”
庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传,则不然。合则离,成则毁;廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺,胡可得而必乎哉!悲夫!弟子
(节选自《庄子·山木》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.千金/重利/卿相/尊位也/子独不见/郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入大庙/当是之时/虽欲为孤豚/岂可得乎/ |
B.千金/重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入大庙/当是之时/虽欲为孤豚/岂可得乎/ |
C.千金/重利/卿相/尊位也/子独不见/郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入大庙/当是之时/虽欲为/孤豚岂可得乎/ |
D.千金/重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入大庙/当是之时/虽欲为/孤豚岂可得乎/ |
A.“魏王贻我大瓠之种”与“尝贻余核舟一”(《核舟记》)中的“贻”意思相同。 |
B.“以说吴王”与“说尽心中无限事”(《琵琶行》)中的“说”意思相同。 |
C.“伐木者止其旁而不取也”与“在止于至善”(《大学之道》)中的“止”意思不同。 |
D.“弟子志之”与“处处志之”(《桃花源记》)中的“志”意思不同。 |
A.庄周生活在梁惠王、齐宣王时期,他学识渊博,他的核心思想来源于老子的学说,他的著作都是用来诋毁孔子的门徒而宣扬老子学说的。 |
B.惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用,庄子则超越了世俗经验的束缚,指出五石之瓠的独特价值,表现出与众不同的思维方式。 |
C.山木成材者被伐取,不材者幸免,而雁善鸣则存,不善鸣则被杀,人生在世处于材与不材之间,才得幸存,但不能避免拘束与劳累。 |
D.庄子认为有得必有失,有成必有败,有才有德会遭到算计,无才无德会受到欺侮,因此凡事不能偏执一方,凡事应顺其自然。 |
(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。
(2)何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?
5.这三则材料体现了庄子哪些处世哲学?请简要说明。
白敏中字用晦,少孤,承学诸兄。武宗雅闻居易(白居易)名,欲召用之。是时,居易足病废,宰相李德裕言其衰苶①不任事,即荐敏中文词类其兄而有器识。即日知制诰,召入
宣宗立,德裕贬,敏中抵之甚力,议者訾恶。德裕著书亦言“惟以怨报德为不可测”,盖斥敏中云。历尚书右仆射、门下侍郎,封太原郡公。自
崔铉辅政,欲专任,患敏中居右。会党项数寇边,铉言宜得大臣镇抚,天子向其言,故敏中以司空、平章事兼邠宁节度、招抚、制置使。初,帝爱万寿公主,欲下嫁士人。时郑颢擢进士第,有阀阅②,敏中以充选。颢与卢氏婚,将授室而罢,衔之。敏中自以居外,畏颢谗,自诉于帝。帝曰:“朕知久矣。若用颢言,庸相任耶?”顾左右取书一函,发视,悉颢所上,敏中乃安。及行,帝御安福楼以饯,颁玺书谕慰,赐通天带,卫以神策兵,开府辟士,礼如裴度讨淮西时。次宁州,诸将已破羌贼,敏中即说谕其众,皆愿弃兵为业。乃自南山并河按屯保,回绕千里。又规萧关通灵威路,使为耕战具。逾年,检校司徒,徙剑南西川,增骡军,完创关壁。治蜀,有劳,加兼太子太师,徙荆南。
懿宗立,召拜司徒、门下侍郎,还平章事。数月足病不任谒,固求避位,不许,中使者劳问,俾对别殿,毋拜。
咸通二年,南蛮扰边,召敏中入议,许挟扶升殿。固求免,乃出为凤翔节度使。三奏愿归守坟墓,除东都留守,不敢拜,许以太傅
(有删改)
[注] ①苶(nié):精神不振。②阀阅:门第、家世。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.右补阙王谱奏言/敏中病四月/陛下坐朝/与他宰相/语不三刻/安暇论天下事/愿听其请/无使有持宠旷贵之讥 |
B.右补阙王谱/奏言敏中病/四月陛下坐朝/与他宰相语不三刻/安暇论天下事/愿听其请/无使有持宠旷贵之讥 |
C.右补阙王谱奏言/敏中病四月/陛下坐朝/与他宰相语不三刻/安暇论天下事/愿听其请/无使有持宠旷贵之讥 |
D.右补阙王谱/奏言敏中病/四月陛下坐朝/与他宰相语/不三刻安暇论天下事/愿听其请/无使有持宠旷贵之讥 |
A.翰林,古代官名。唐玄宗时,从文学侍从中选拔优秀人才,充任翰林学士,专掌内命(由皇帝直接发出的极端机密的文件)。 |
B.员外,原指正员以外的官员,后世因此类官职可以捐买,故富豪皆称员外。明朝以后员外郎成为一种闲职,不再与科举相关。 |
C.致仕,旧指交还官职,即退休。相似的说法还有“乞骸骨”“乞身”“致政”“下车”“休致”等。 |
D.册赠,以册书对死者追加封赐。册,古代帝王用于册立、封赠的诏书。 |
A.白敏中文辞出众,深得赏识。在白居易患足病不堪任职时,经李德裕推荐,白敏中当日就被任命为知制诰,入翰林院为学士。 |
B.白敏中受人排挤,遭人怨恨。崔铉担心敏中位居己上,建言天子派人镇抚边疆;郑颢因被敏中充选驸马而怀恨在心。 |
C.白敏中破羌有功,治边有方。他亲率诸将攻破羌贼,劝说他们弃兵为业,并“按屯堡”,规划道路,增加骡子军,修缮城墙。 |
D.白敏中仕途顺利,深受宠信。他曾内十三次升迁。皇上信任他,不听信郑颢的进言,不接受王谱让敏中退职的谏言。 |
(1)顾左右取书一函,发视,悉颢所上,敏中乃安。
(2)数月足病不任谒,固求避位,不许,中使者劳问,俾对别殿,毋拜。
5.白敏中谥号为“丑”,你认为原因有哪些?请结合全文简要说明。
董仲舒,广川人也。以治《
胡母生,齐人也。孝景时为博士,以老归教授。齐之言《春秋》者多受胡母生,公孙弘亦颇受焉。瑕丘江生为谷梁《春秋》。自公孙弘得用,尝集比其义,卒用董仲舒。仲舒弟子遂者:兰陵褚大,广川殷忠,温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史,持节使决淮南狱,于诸侯擅专断,不报,以《春秋》之义正之,天子皆以为是。弟子通者,至于命大夫;为郎、谒者、掌故者以百数。董仲舒子及孙皆以学至大官。
(摘编自《史记》,有删改)
1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是A.下帷讲诵/弟子传以久次相受业/或莫见其面/盖三年董仲舒不观于舍园/其精如此 |
B.下帷讲诵弟子/传以久次相受业/或莫见其面盖三年/董仲舒不观于舍园/其精如此 |
C.下帷讲诵/弟子传以久次相受业/或莫见其面/盖三年/董仲舒不观于舍园/其精如此 |
D.下帷讲诵弟子/传以久次相受业/或莫见其面/盖三年董仲舒不观于舍园/其精如此 |
A.《春秋》是中国现存的第一部国别体史书。“春秋三传”包括《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。 |
B.博士是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,今指一个人具备相应能力或学力的学位“ |
C.四夷是中国古时华夏族(汉族别称)对四方少数民族的统称,分别指东夷、西戎、南蛮、北狄“ |
D.卒,古时称大夫之死为卒。在古代死者的身份、地位不同,其“死”的叫法也各不相同。 |
A.董仲舒因研究《春秋》,孝景帝时曾拜为博士“他讲究礼仪,出入仪容举止无不合礼度,学生很尊重他” |
B.董仲舒担任中大夫后,在家写了《灾异记》“主父偃曾取其书上奏天子,说书中有指责讥讽朝政之言” |
C.董仲舒认为公孙弘为人阿谀逢迎,公孙弘因此就憎恨董仲舒,故意推荐他担当狠毒暴戾的胶西王之相” |
D.董仲舒弟子成就非凡者为相为长史;官运通达者为命大夫;担任郎官、谒者、掌故者,则数以百计 |
(1)董仲舒弟子吕步舒不知其师书,以为下愚“于是下董仲舒吏,当死,诏赦之”。
(2)步舒至长史,持节使决淮南狱,于诸侯擅专断,不报,以《春秋》之义正之
(甲)(沛公)曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战
(乙)管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。
(1)
(3)分财利多自
2.下列加点的词语与现代汉语意义相同的一项是
A.备他盗之出入与 |
B.项王 |
C.将军战 |
D.吾尝为鲍叔谋事而更 |
A.管仲既用\任政于齐\齐桓公以霸九合\诸侯一匡天下\管仲之谋也 |
B.管仲既用\任政于齐\齐桓公以霸九合诸侯\一匡天下\管仲之谋也 |
C.管仲既用\任政于齐\齐桓公以霸\九合诸侯一匡\天下管仲之谋也 |
D.管仲既用\任政于齐\齐桓公以霸\九合诸侯\一匡天下\管仲之谋也 |
A.刘邦谈及自己入关之后“籍吏民,封府库”,并且派兵把守函谷关防备其他诸侯入关,等待项王的到来,从而以真诚打动项王,使项王放弃进攻。 |
B.在刘邦道歉之后,项王脱口说出了告密者曹无伤;在宴席上面对范增的不断示意,也默然不应,可见项王的单纯和信守承诺。 |
C.管仲年轻时,常与鲍叔牙交往。鲍叔牙知其贤能,即使常被其占便宜,也始终善遇之;公子纠与公子小白争夺王位失败被杀,而管仲因此遭囚禁之时,鲍叔牙仍然举荐管仲,体现其胸怀的宽广。 |
D.鲍叔牙推荐了管仲,而管仲让鲍叔牙居于自己之下,这种行为遭天下鄙夷。 |
(1)范增数目项王,举所佩玉块以示之者三,项王默然不应。
(2)吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。
孟子将朝王
孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以
景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见
(选自《孟子·公孙丑下》,有改动)
【注】采薪之忧:因生病不能去打柴的忧虑。用作生病的婉辞。
1.下列各句中,加点词的解释不正确的一项是
A.有寒疾,不可以 |
B.吾何 |
C.乡党莫如 |
D.今天下地 |
A.①不得已而之景丑氏宿 |
B.①请必无归, |
C.①未见 |
D.①岂谓是 |
A.无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎 |
B.无他好臣/其所教而不好/臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎 |
C.无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲且/犹不可召/而况不为管仲者乎 |
D.无他好臣/其所教而不好/臣其所受教汤/之于伊尹桓公/之于管仲则不敢/召管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎 |
A.本文的标题是“孟子将朝王”,它与孟子的《寡人之于国也》一样,均是以首句作标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。 |
B.在景子看来,礼不仅是人安身立命的关键,也是治理国家的一种手段。 |
C.本文的可读性较强,在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法,且融叙事与说理为一体。 |
D.孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻视臣子的年龄和道德,即不能“有其一以慢其二”。 |
(1)其心曰“是何足与言仁义也”云尔,则不敬莫大乎是。
(2)辅世长民莫如德。
(3)故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王。
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中
A. |
B.是夕始觉有 |
C.少无适俗 |
D.海客谈瀛洲,烟涛微茫 |
A.听 |
B.尝学琵琶 |
C. |
D.歌 |
A.闻舟中 | B.遂命 |
C.虎 | D.因为长句, |
【推荐3】理政之道
上①问房玄龄、肖瑀②曰:“隋文帝何如主也?”对曰:“文帝勤于为治,每临朝,或至日昃③,五品以上,引坐论事,卫士传餐而食;虽性非仁厚,亦励精之主也。”上曰:“公得其一,未知其二。文帝不明而喜察④;
(选自《资治通鉴·唐记》)
【注】①上:唐太宗李世民。②房玄龄、肖瑀:唐朝初年宰相。③日昃(zè)太阳偏西。④察:苛求,抓小缺点。⑤取决受成:决,决定。成,既定的意见。⑥愆(qiǎn)过失,错误。
1.下列句子中加点的词的解释错误的一项是( )
A.五品以上, | B.群臣 |
C.此 | D.有功则赏,有罪则 |
A.不明则照有不通/喜察则多疑于物/事皆自决/不任群臣 |
B.不明则照/有不通喜察则多疑于物/事皆自决不任群臣 |
C.不明则照有不通/喜察则多疑/于物事皆自决不任群臣 |
D.不明则照/有不通喜察则多疑/于物事皆自决/不任群臣 |
①文帝勤于为治,每临朝,或至日昃。
②虽复劳神苦形,岂能一一中理!
4.唐太宗李世民年号“贞观”。贞,正也;观,示也;“贞观”以正示人也。文中李世民的“贞”体现在哪里,请结合材料简要概括。
(甲)
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之其声鸣鸣然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须,美长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
(节选自苏轼《前赤壁赋》)
(乙)
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。
已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴。月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出曾日月之几何,而江山不可复识矣!
(节选自苏轼《后赤壁赋》)
1.下列句子中,加点词语释义全部正确的一组是( )A.举酒 |
B.倚歌而 |
C.知不可乎 |
D. |
A.归 |
B. |
C.藏之久矣, |
D.状如松江 |
①
⑤
A.①⑥/②③⑦/④⑤/⑧ | B.①⑥⑧/②③/④⑤/⑦ |
C.①⑥/②③/④⑤/⑦/⑧ | D.①⑥⑦/②③/④⑤/⑧ |
A.美人,指他所思慕的人,古常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征,与《离骚》中的“灵修美人”寓意有相同之处。 |
B.“子”意义丰富,既指“公侯伯子男”中的第四等爵位,又是古代对成年男子或对时方的尊称。 |
C.荆州,在今湖北、湖南一带,与冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、梁州和雍州合称“九州”。 |
D.蜉蝣,一种水生植物,春夏之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死这里。用来比喻人生短促。 |
A.甲文中的第二段重在抒情,第三段重在说理。先凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;而后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。 |
B.甲文节选自《赤壁赋》,这是一篇游记散文,但作者绝不仅仅是为了记游,文章以文为赋,意象连贯,结构严谨。作者依托于景物描写,抒情说理,因景生情,借物喻理,使文章的诗情画意与议论理趣完美统一。 |
C.乙文前三段写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,有了良朋益友、佳肴美酒,再游赤壁顺理成章,不多的几行文字,让写景、叙事、抒情融为一体。 |
D.前后《赤壁赋》都写于被贬期间,虽用了主客问答的形式,但《前赤壁赋》重在记游、状景,字字秋色,宁静清幽;而《后赤壁赋》意在借景抒怀,阐发哲理,句句冬景,清冷深幽。 |
(1)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
(3)是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。
①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
1.下列加点词解释有误的一项是( )A.故 | B.所识穷乏者 |
C.蹴尔而与之 蹴:踩踏 | D.万钟则不 |
A.所欲有甚 | B.得之 |
C.今为宫室之美 | D.乡为身死 |
A.本文选自《孟子•告子上》。孟子以“善辩”著称,本文起篇以“鱼与熊掌不可得兼”做比,自然引出“舍生取义”的观点。 |
B.本文第1段最后几句话是对本文论点的补充说明。最后一句“非独贤者有是心也,人皆有之”点明了孟子“性善论”观点的普适性。 |
C.本文第2段三字短句起始,继而三组对比铺排,反问振聋发聩,气势充沛。结尾句“此之谓失其本心”中的“本心”是指贤者与生俱来的“辞让之心”。 |
D.孟子文章语言纵横驰骋,气势恢宏,以说理见长,善于运用精美的比喻、精当的对比、精彩的排比,对同一论题进行多角度、多层次论述,极富感染力和鼓动性。 |
王翦者,频阳东乡人也。少而好兵,事秦始皇。秦始皇既灭三晋,走燕王,而数破荆师。秦将李信者,年少壮勇,尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中,卒破得丹,始皇以为贤勇。于是始皇问李信:“吾欲攻取荆,于将军度用几何人而足?”李信曰:“不过用二十万人。”始皇问王翦,王翦曰:“非六十万人不可。”始皇曰:“王将军老矣,何怯也!李将军果势壮勇,其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用,因谢病,归老于频阳。
始皇闻之,大怒,自驰如频阳,见谢王翦曰:“寡人以不用将军计,李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西,将军虽病,独忍弃寡人乎!”王翦谢曰:“老臣罢病悖乱,唯大王更择贤将。”始皇谢曰:“已矣,将军勿复言!”王翦曰:“大王必不得已用臣,非六十万人不可。”始皇曰:“唯听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人,始皇自送至灞上。王翦行,请美田宅园池甚众。始皇曰:“将军行矣,何忧贫乎?”王翦曰:“为大王将,有功终不得封侯,故及大王之向臣,臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关,使使还请善田者五辈。或曰:“将军之乞贷,亦已甚矣。”王翦曰:“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委于我,我不多请田宅为子孙业以自坚,顾令秦王坐而疑我邪?”
王翦果代李信击荆。荆闻王翦益军而来,乃悉国中兵以拒秦。王翦至,坚壁而守之,不肯战。荆兵数出挑战,终不出。王翦日休士洗沐,而善饮食抚循之,亲与士卒同食。久之,王翦使人问军中戏乎?对曰:“方投石超距。”于是王翦曰:“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出,乃引而东。翦因举兵追之,令壮士击,大破荆军。至蕲南,杀其将军项燕,荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁余,虏荆王负刍,竟平荆地为郡县。因南征百越之君。而王翦子王贲,与李信破定燕、齐地。
秦始皇二十六年,尽并天下,王氏、蒙氏功为多,名施於后世。
(节选自《史记·白起王翦列传》)
【注】1超距:跳跃。古代的一种游戏,用于习武。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 ( )
A.于是 |
B.王翦言不用,因 |
C.老臣 |
D.李信果 |
A.翦言不用, |
B.寡人 |
C.归老 |
D.荆数挑战 |
A.李信年轻壮勇,曾大败燕军,擒获太子丹,秦王认为他贤能勇猛,十分信任他,但他过于轻敌,导致征荆失败。 |
B.在始皇诚恳道歉和强烈要求之际,王翦依然坚持自己的兵力要求,事实证明,这为后来大败荆军奠定了基础。 |
C.出征前,王翦向始皇多多地讨要良田园林宅院,是为了妥善地安置自己的子孙,使自己领兵征战无后顾之忧。 |
D.王翦坚守不战,是为了让自己的士兵养精蓄锐,避敌锐气,以便寻找最合适的作战时机,最后终于大败荆军。 |
A.李信攻平/与蒙恬攻寝/大破荆军/信又攻鄢/郢/破之/于是引兵/而西与蒙恬会城父/荆人因随之/三日三夜不顿舍/大破李信军/入两壁杀七都尉/秦军走。 |
B.李信攻平与/蒙恬攻寝大破荆军/信又攻鄢郢/破之/于是引兵而西/与蒙恬会城父/荆人因随之三日三夜不顿舍/大破李信/军入两壁/杀七都尉/秦军走。 |
C.李信攻平与/蒙恬攻寝/大破荆军/信又攻鄢/郢/破之/于是引兵而西/与蒙恬会城父/荆人因随之/三日三夜不顿舍/大破李信军/入两壁/杀七都尉/秦军走。 |
D.李信攻平/与蒙恬攻寝/大破荆军/信又攻鄢郢破之/于是引兵/而西与蒙恬会城父/荆人因随之/三日三夜不顿舍/大破李信军/入两壁/杀七都尉/秦军走。 |
①秦始皇既灭三晋,走燕王,而数破荆师。
②今闻荆兵日进而西,将军虽病,独忍弃寡人乎!