【推荐1】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

（1）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

（《学而》

（2）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（《学而》）

1．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．孔子非常重视道德实践,强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。

B．孔子要求学生“亲仁”、“近仁”，在“亲仁”、“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。

C．孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。

D．孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，要有所收获、有所提高。

2．就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系。

【推荐2】①王氏其先太原人，世久迁徙，而今家抚州之临川。公讳益，字舜良。祥符八年举进士及第，初为建安主簿。时尚少，县人颇易之，及观公所为，乃皆大畏服。其督赋税，未尝急贫民。或有所笞罚，唯豪剧吏耳。以故建安人尤爱之。尝病，阖县为祠祷。

②改临江军判官。军多诸豪大姓之家，以财力自肆，而二千石亦有所挟为不法，吏乘其然，干没^①无所忌。公至，以义折正二千石，使不能有所纵，以明惮吏，使不敢动摇。居顷之，部中肃然。诸豪大吏见公皆侧目而视，至以鄙言目公曰：“是不可欺也。”卒不得已，以他计出公。

③还知韶州，改太常博士、尚书屯田员外郎。属县翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，舆之致州，为颂以献。公使归之曰：“政在德不在异。”州有屯兵五百人，代者久不至，欲谋为变。事觉，一郡皆骇。公不为动，独取其首五人，即日断流之。或请以付狱，公不听。既而闻其徒曰：“若五人者系狱，当夜劫之。”然后众乃服。韶居南方，虽小州，然狱讼最多，号难治。公既以才能治之有余，遂以无事。又因民之暇时，为之理营驿，表坊市道巷，使皆可以久远为后利。归丁父卫尉府君忧，服除^②，通判江宁府，改都官员外郎。

④宝元元年二月二十三日以疾卒于官，享年四十六。

⑤吾尝闻乡里长老言，公为人倜傥有大志。在外当事辄可否，矫矫不可挠。及退归其家敛色下气致孝于父母致爱于族人之间委曲顺承一以恩自克。位不满其志，故在外之所施用者，见于小而已，今吾所书是也，其大可知。则家行最笃已，先人尝从公游，其言亦然。而吾又与其子安石友，故得知公事最详。其将葬也，遂为之铭。

（节选自曾巩《尚书都官员外郎王公墓志铭》）

【注】①干没：侵吞他人财物。②服除：守孝期满，除去丧服。
1．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（     ）

A．及观公所为，乃皆大畏服   设九宾于廷，臣乃敢上璧

B．吏乘其然，干没无所忌    居顷之，部中肃然

C．又因民之暇时，为之理营驿  然后践华为城，因河为池

D．今吾所书是也                各置他所

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．及退归/其家敛色下气/致孝于父母/致爱于族人之间/委曲顺承/一以恩自克/

B．及退归其家/敛色下气/致孝于父母/致爱于族人之间/委曲顺承/一以恩自克/

C．及退归/其家敛色下气致孝/于父母致爱/于族人之间/委曲顺承/一以恩自克/

D．及退归其家/敛色下气致孝/于父母致爱/于族人之间/委曲顺承/一以恩自克/

3．下面关于文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．“先”，可以是尊称已经去世的长辈，文中是“祖先”义。

B．“举进士及弟”，是指考取了功名。

C．“改”“知”均可表示授官、任官的意思。

D．“博士”，是指学识渊博的人，“长老”，是指寺庙里的主持。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其督赋税，未尝急贫民。
②卒不得已，以他计出公。
③公使归之曰：“政在德不在异。”

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”

先生曰：“墨之道，‘兼爱’为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。

狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。

先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友^【注】，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。

（取材于马中锡《中山狼传》）

【注】左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．时墨者东郭先生将北适中山以干仕        干：求取

B．先生仓卒以手搏之，且搏且却               却：止步

C．夙行失道，望尘惊悸                            夙：清晨

D．仁陷于愚，固君子之所不与也               与：赞同

2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．引绳而束缚之；夫人有恩而背之

B．引避道左以待赵人之过；行道之人何罪哉

C．简子默然回车就道；须眉皓然

D．先生匍匐以进；丈人闻之，以杖叩狼曰

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．有狼当道，人立而啼               有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫

B．先生之恩，生死而肉骨也       先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊

C．我鞠躬不敢息                       我（一直）鞠躬求饶不敢停止

D．于彼计则得，其如就死地何       从对方来考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢

4．在下面每个角色后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，来评价其在文中的表现。
①中山狼_________        ②东郭先生_________        ③丈人_________
5．丈人说：“解衣以活友……先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。