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材料一:
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限
(节选自姚鼐《登泰山记》)
材料二:
是朝上山,骑行,往往道峻峭,下骑,步牵马,乍步乍骑且相半。至中观,留马。南向极望无不睹,仰望天关,如从谷底仰观抗峰。其为高也,如视浮云;其峻也,石壁窗窱,如无道径通,遥望其人,端如行朽兀,或以为白石,或以为冰雪。久之,白者移过树,乃知是人也。殊不可上,四布僵卧石上,有顷复苏,亦赖赍酒脯,处处有泉水。
复勉强相将行,到天关,自以已至也,问道中人,言尚十余里。其道旁山胁,大者广八九尺,狭者五六尺。仰视岩石松树,郁郁苍苍,若在云中。俯视溪谷,碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。直上七里,
(节选自马第伯《封禅仪记》)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。两从者[A]扶挟[B]前人[C]相牵[D]后人[E]见前人[F]履底[G]前人[H]见后人顶
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,A.当,指横在,与《木兰诗》“木兰当户织”的“当”意思不相同。 |
B.烛,指照着,与《劝学》“非能水也”中的“水”用法不相同。 |
C.戊申晦,指戊申月底这一天。“晦”,农历每月的最后一天。 |
D.赖,指依靠,与《滕王阁序》的“所赖君子见机”中“赖”意思相同。 |
A.材料一作者循中谷入,看似轻描淡写,但读至“迷雾冰滑,容易却艰辛”之感。 |
B.材料一作者登上山巅俯瞰汶水和徂徕山,见云雾环绕山间,兴奋和喜悦之情溢于言表。 |
C.材料二由下而上,从近到远,依次写来;俯仰所见,历历在目,令人读之如游其境。 |
D.两篇选文脉络清晰,都按登山的顺序详尽地写了自己徒步攀爬泰山的经历以及感受。 |
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(《师说》)
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
余以乾隆三十九年十二月,自京师
(选自姚鼐《登泰山记》)
材料二:
泰山北多巨岩,而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉,高千余雉,周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之,重溪络之。自岩至溪,地有尺寸平者,皆种柏,翳高塞深。灵岩寺在柏中,积雪林下,初日澄彻,寒光动寺壁。寺后凿岩为龛,以居佛像,度其高,当岩之十九,峭不可上,横出斜援乃登。登则周望万山,殊鹜而诡趣,帷张而军行。岩尻有泉,皇帝来巡,名之曰“甘露之泉”。僧出器,酌以饮余。回视寺左右立石,多宋以来人刻字,有墁入壁内者,又有取石为砌者,砌上有字曰“政和”云。
余初与朱子颍约来灵岩,值子颍有公事,乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷,溯以东,越一岭,则入于琨瑞之山。
灵岩在长清县东七十里,西近大路,来游者日众。然至琨瑞山,其岩谷幽邃,乃益奇也。余不及往,书以告子颍:子颍他日之来也,循泰山西麓,观乎灵岩;北至历城,复溯朗公谷东南,以抵东长城岭下,缘泰山东麓,以反乎泰安,则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。
(选自姚鼐《游灵岩记》,有删改)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。盖灵岩谷A水B西流C合中川水D入济E琨瑞山水F西北流G入济H皆泰山之北谷也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.乘,文中是“冒”的意思,与“公与之乘”(《曹刿论战》)中的“乘”字意思不同。 |
B.烛,指照,与“君子博学而日参省乎己”(《荀子•劝学》)中的“日”字用法相同。 |
C.居,指停留,与成语“奇货可居”中的“居”字意思不同。 |
D.“观宇益兴”和“圣益圣”(《师说》)两句中的“益”字意思相同。 |
A.材料一中作者先用“乘、历、穿、越、至”交代了行进路线,最后选择泰山南麓比较容易攀登的西谷登上了泰山。 |
B.材料一中作者生动地描绘了泰山顶上的雪景、夕阳、云雾,勾画出一幅泰山夕照图,如诗如画,令人遐想不已。 |
C.灵岩位于泰山北部,形状像石头垒起来的城墙,乾隆皇帝出游时曾将灵岩的一处泉水命名为“甘露之泉”。 |
D.灵岩寺左右有很多竖立的石碑,上面有很多古人的刻字,这些石块有的被镶嵌到墙壁内,有的被用来砌了台阶。 |
(1)今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。
(2)缘泰山东麓,以反乎泰安,则山之四面尽矣。
5.作者为什么建议朱子颍一定要去琨瑞山游玩?请根据材料二简要说明。
登泰山记
姚鼐
泰山之
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入。道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照
戊申
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
(有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻自唐显庆以来/其远古刻尽漫失/僻不当道者/皆不及往/ |
B.皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日/观道中石/刻自唐显庆以来/其远古刻/尽漫失/僻不当道者/皆不及往/ |
C.皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日/观道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻尽漫失/僻不当道者/皆不及往/ |
D.皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻/尽漫失/僻不当道者/皆不及往/ |
A.阳、阴,山的南面,水的北面为“阳”,山的北面、水的南面为“阴”。 |
B.城郭,古时城墙有内外之分,内城的墙为“城”,外城的墙为“郭”。“望晚日照城郭”句中“城郭”指城。 |
C.晦,农历每月的最后一天为“晦”。 |
D.桐城,“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派。 |
A.本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪,叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过,描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。 |
B.文章第三段,作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色,展示出一幅幅泰山日出变化的画面。 |
C.本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻,先用“其级七千有余”暗暗点出,再借山顶俯视时“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景,从侧面加以烘托。 |
D.本文是姚鼐的代表作,也是桐城派古文的名篇之一,文章语言简洁生动,全文只有数百字,却充分表现出作者雪后登山的独特情趣。 |
(1)余始循以入。道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。
(2)至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
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游媚笔泉记
姚鼐
桐城之西北,连山殆数百里,及县治而迤平。其将平也,两崖忽合,屏矗墉回,崭横若不可径。龙溪曲流,出乎其间。
以岁三月上旬,步循溪西入。积雨始霁,溪上大声淙然,十余里,旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡,时有鸣巂。
左丈学冲于池侧方平地为室,未就,邀客九人饮于是。日暮半阴,山风
【附】
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,
戊申
(节选自姚鼐《登泰山记》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠 |
B.溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠 |
C.溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠 |
D.溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠 |
A.“复西循崖可二里”与“明明如月,何时可掇”(《短歌行》)中的“可”字含义不同。 |
B.“日暮半阴,山风卒起”与“而卒莫消长也”(《赤壁赋》)中的“卒”字含义相同。 |
C.郦道元,北魏地理学家,所著《水经注》是中国古代最全面而系统的综合性地理著作。 |
D.晦,指农历每月的末一天。类似的词有朔、望,朔指农历每月初一,望通常指农历每月十五。 |
A.文章开头写桐城西北连绵的山峦,山崖忽合,地势险峭,难以行走,接着点出“曲流”,表现了山水的态势,悄然引出后文要写的媚笔泉。 |
B.第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里间的景色,正值阳春三月,花草树木映着阳光,溪水潺潺在山间流淌,声色俱佳,令人神往。 |
C.文章写左学冲筑室未成时就邀客宴饮,强调了他特别重视宴饮活动的个性;而这种雅兴乃因媚笔泉而生,这增强了媚笔泉引人入胜的魅力。 |
D.《登泰山记》写日出:太阳纯红如丹砂,下面有红光荡漾,托其冉冉上升。富有动感,如在目前。寥寥数语,就把日出景象写得气势磅礴。 |
(1)石罅生大树,荫数十人,前出平土,可布席坐。
(2)及既上,苍山负雪,明烛天南。
5.简要分析姚鼐《游媚笔泉记》所表达的情感。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材 木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,
“狗彘食人食而不知
(节选自《孟子•梁惠王上》)
1.下列句中加点词语的解释,错误的一项是A.河内 |
B.百亩之田,勿 |
C.狗彘食人食而不知 |
D.王无 |
A.则无望民之多 |
B. |
C.填然鼓 |
D.是何异于刺人 |
A.① |
B.① |
C.①是使民养 |
D.①外连横而 |
①七十者衣帛食肉
②谨庠序之教,申之以孝悌之义
③黎民不饥不寒
④百亩之田,勿夺其时
⑤五亩之宅,树之以桑
⑥民养生丧死无憾
A.①③⑥ | B.①②④ | C.④⑤⑥ | D.②④⑤ |
A.文章记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述 了孟子仁政的具体内容。 |
B.孟子用“五十步笑百步”的比喻,意在指出梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上、数量上不同而已。 |
C.孟子认为,合理发展生产,使老百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的最终目的, 是使民加多的根本措施。 |
D.“王无罪岁,斯天下之民至焉。”告诫统治者不要归咎于年成,而要反省自己, 革除虐政,施仁政行王道,这才是使“民加多”应有的态度。 |
(1)然而不王者,未之有也,
(2)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。(《过秦论》)
劝学
荀子
君子曰:学不可以已。
青,取之
吾尝终日
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
为学
彭端淑
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至
A.声非加 |
B.君子 |
C. |
D.越 |
A.青,取 |
B.𫐓 |
C.水为之,而寒 |
D.吾尝终日 |
A.吾资之昏/不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏与庸也 |
B.吾资之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏与庸也 |
C.吾资之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而学/之久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏与庸也 |
D.吾资之昏不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而学之久/而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏与庸也 |
A.在《劝学》一文中,“青,取之于蓝,而青于蓝”用来比喻通过学习学生能够胜过老师,后辈可以超过前辈。 |
B.《为学》一文以四川两个和尚去南海的故事为例,生动形象地说明了难与易的辩证关系,告诉我们“事在人为”的道理。 |
C.《劝学》与《为学》都谈学习之道,前者强调了积累、坚持、专一的学习方法和态度之重要,后者也认为主观努力才是关键。 |
D.《劝学》与《为学》两文的论证方法有异同,《劝学》以比喻论证和对比论证为主,《为学》以举例论证和对比论证为主。 |
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(3)不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
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材料一:
乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为,而受法于刘君大櫆,及其世父编修君范。三子既通儒硕望,姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰:“天下之文章,其在桐城乎!”由是学者多归向桐城,号“桐城派”。
姚先生晚而主钟山书院讲席。门下著籍者,上元有管同异之、梅曾亮伯言,桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者,称为高第弟子。各以所得传授徒友,往往不绝。
……
当乾隆中叶,海内魁儒畸士,崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,
(节选自曾国藩《欧阳生文集序》)
材料二:
何生告余曰:“此战场地!吾揽自明以来,未尝被兵。往岁十月,贼舰数十,忽登岸。是时贼方得志于内河,河东西七郡皆扰,广州尤甚,
嗟乎!天下承平久矣!武事渐弛,人不知兵,一旦有急,被难无足异。粤中海盗已旧,顾大猖獗至此,何欤?
(节选自姚莹《游榄山记》)
注:①帕首:额巾,此处指盗匪。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。乘锐陵A吾乡B地C无营师D一巡推E治之F至G是H不知所为
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.累,堆积、重复的意思,与《老子》中“起于累土”的“累”意思相同。 |
B.兢兢,形容小心谨慎的样子,与“兢兢业业”中的“兢兢”意思相同。 |
C.仓卒,指做事急急忙忙,时间不充足,侧重指没有准备,也作“仓促”。 |
D.祠,这里活用作“建祠”,我国古代常通过建祠的方式来表达对先贤的纪念。 |
A.材料一介绍了姚鼐古文写作之师承,高度赞扬了方望溪、刘大櫆、姚范三位大儒的学问,并评价姚鼐对学问的研究更加精深。 |
B.虽然“桐城派”的作家都是桐城人,但是它的影响力遍布全国,人们都认为姚鼐是散文家的正宗,要去他那里学习写作之道。 |
C.榄乡这个地方从明朝以来,就没有遭受什么战事,去年十月份,敌人数十艘战舰忽然登岸,侵扰各地,造成了很大的影响。 |
D.榄乡当地百姓学习武艺的人很多,一向以来身体都非常强健,后来对军事装备进行修缮补充,迫使人数众多的敌人不敢进攻。 |
(1)必义理为质,而后文有所附,考据有所归。
(2)武事渐弛,人不知兵,一旦有急,被难无足异。
5.桐城派以为“义理、考据、辞章,三者不可偏废”,请指出材料二中这“三者”的具体内容。