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组卷网 > 高中语文综合库 > 作家作品 > 中国古代文学 > 战国 > 吕不韦(前292-前235)
题型：文言文阅读 难度：0.65 引用次数：42 题号：21960151

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终成王少将以成周我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东上，二年而毕定。诸侯咸服宗周。

（节选自《史记·鲁周公世家》）

材料二：

身定、国安、天下治，必贤人。得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极远极劳。虞用宫之奇、吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。

晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人。’子产一称而郑国免。”

（节选自《吕氏春秋·求人》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。
武王A蚤终B成王C少D将以E成周F我所G以H为之I若此。
2．下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A．“子之鲁”的“之”字与《陈涉世家》中“辍耕之垄上”的“之”含义相同。
B．“二年而毕定”中的“毕”与《口技》中“群响毕绝”的“毕”含义不同。
C．“蹇裳涉洧”的“蹇”字的意思与成语“时乖命蹇”的“蹇”含义不同。
D．子不我思，即“子不思我”，与苏轼《赤壁赋》中“而今安在哉”的句式相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）
A．周公在周武王驾崩后勇挑重担，却遭到了管叔等人的怀疑，受到流言的诋毁，对此周公做出了自己的解释。
B．贤人对于君主自身和国家很重要，有了贤人的帮助自身就会安定，国家就会安宁，反之则国家危险，名声受损。
C．虞国和吴国因为分别采纳了宫之奇和伍子胥的建议而至今存在，这件事证明国君任用贤人可使国运长久。
D．晋国因为子产放弃了攻打郑国的计划，可见贤才能使国家免于战乱，这一点从孔子的话中也能得到印证。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。
（2）今寿国有道，而君人者而不求，过矣。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》
5．请结合材料一，分析曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”这一典故中包含的历史事实。
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更新时间：2024-03-03 18:20:25 |
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【知识点】 吕不韦(前292-前235) 《史记》解读 史传文

相似题推荐

吕不韦(前292-前235)《史记》史传文
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也，君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之僻也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺。至齐境，桓公使人以朝车迎之，命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者圣人也王必用之臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔教，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤

（节选自《吕氏春秋·赞能》）

材料二

孙吴奄有江左，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心替，与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权，曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之，曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊才堪负重，观其规虑，终可大任。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。

（节选自洪迈《容斋随笔》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

期思之鄙A人B有孙叔敖者C圣人D也E王必F用之G臣H不若也。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A．顾，回头看。与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。
B．辞，告辞。与《桃花源记》中“停数日，辞去”的“辞”意思相同。
C．矜，夸耀。与《卖油翁》中“公亦以此自矜”的“矜”意思相同。
D．苟，马虎。与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）
A．得到十匹好马不如得到一个伯乐，是因为一旦得到伯乐，可能得到的好马将超过十匹。文段以此进行类比，指出了得到圣人、贤人的重要性。
B．管仲虽然是齐桓公的仇人，但齐桓公在鲍叔的坚持推荐之下，最终任命管仲为相；成就了霸业。齐桓公非常感激鲍叔，多次对其奖赏。
C．周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊没有嫉贤妒能、相互倾轧，而是诚心诚意为国选才，所以洪迈在文中对他们进行了高度赞美，称他们是“社稷心簪”。
D．孙权能够占领江左地区，使吴国赫然立于大国之列，乃是由于他能够诚心信任周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四个杰出的人才，得到了他们的辅助。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。
（2）陆逊才堪负重，观其规虑，终可大任。
5．两则材料有怎样相同的观点？请简要概括。
2023-12-03更新 | 81次组卷
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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。

吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋，子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听。子胥两袪高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣！”夫差兴师伐齐战于艾陵大败齐师反而诛子胥。子胥将死，曰：“吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀，夫差乃取其身而流之江，扶其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，夷其宗庙，夫差身为禽。夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？”乃为幎以冒面死。

（选自《吕氏春秋·贵直论·知化》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A．“惑主之所轻也”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“惑”字含义相同。
B．“国恶得不危”与“较秦之所得”（《六国论》）两句中的“得”字含义不同。
C．“不苦其已也”与“去日苦多”（《短歌行》）两句中的“苦”字含义不同。
D．“女胡视越人之人我也”与“女也不爽”（《氓》）两句中的“女”字含义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）
A．在吴王夫差伐齐的问题上，伍子胥认为齐、吴两国风俗、语言有别，伐齐对吴没有益处，且齐国对吴不构成实质性的威胁。所以伍子胥极力反对。
B．伍子骨认为吴、越两国疆土毗邻，风俗相同，彼此互为心疾、吴伐越就可称霸中原，放弃伐越，则后患无穷。夫差拒绝伍子胥的建议，后来被灭国。
C．太宰嚭认为齐、晋两国是吴国称霸中原的阻碍，他以伐齐胜利就能一举两得、降服齐晋、称霸中原为愿景劝说吴王夫差，让夫差对齐宣战。
D．伍子胥在将死时表示想留下一只眼睛看着越军人吴，伍子胥死后，夫差就把伍子胥的尸体投到江中冲走，把伍子胥的眼睛挖出来挂在国都的东门。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？
（2）居数年，越报吴，残其国，绝其世，夷其宗庙，夫差身为禽。
2023-04-12更新 | 202次组卷
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文言文阅读 | 适中 (0.65)
名校

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。

天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。春之德风，风不信，其华不盛，华不盛，则果实不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，则长遂不精。秋之德雨，雨不信，其谷不坚，谷不坚，则五种不成。冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？

君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。

（节选自《吕氏春秋·贵信》）

材料二：

凡奸人之所以起者，以上之不贵义，不敬义也。夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。今上不贵义，不敬义，如是，则天下之人百姓，皆有弃义之志，而有趋奸之心矣，此奸人之所以起也。且上者下之师也夫下之和上譬之犹响之应声，影之像形也。故为人上者，不可不顺也。夫义者，内节于人，而外节于万物者也；上安于主，而下调于民者也；内外上下节者，义之情也。然则凡为天下之要，义为本，而信次之。古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。故为人上者，必将慎礼义，务忠信，然后可。此君人者之大本也。

（节选自《荀子·强国》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且上者A下之B师也C夫下之D和E上F譬之G犹响H之应声
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A．满，文中指成功，与“满招损，谦受益”中的“满”意思相同。
B．华，文中指花，与《念奴娇·赤壁怀古》“早生华发”中的“华”意思不同。
C．贵，以……为贵，与成语“兵贵神速”中的“贵”的用法和意思相同。
D．所以，用来……的，与“此奸人之所以起也”中的“所以”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）
A．材料一认为如果天地的运行不遵循自然规律，岁时就不能形成，草木就不能长大。
B．材料一以天地、四时不遵循规律就无法生成万物为例，直接论证了“信”的重要性。
C．材料一认为可以跟它一块开始、终止，一块尊贵显达、卑微穷困的，大概只有诚信。
D．材料二认为“义”适合于人和万物，可使君主安定，可调和百姓，内外上下都能调节。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。
（2）古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。
5．材料一和材料二分别认为君主治理国家的关键是什么？请简要概括。
2023-10-18更新 | 120次组卷
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