【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题

（甲）

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（贾谊《过秦论》）

（乙）

国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。……六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕叹息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

（苏轼《六国论》）

1．下列对选文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．以凡民之秀杰者/多以客养之/不失职也/其力耕以奉上/皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先

B．以凡民之秀杰者多/以客养之/不失职也/其力耕/以奉上皆椎鲁/无能为者虽欲怨叛/而莫为之先

C．以凡民之秀杰者多/以客养之/不失职也/其力耕以奉上/皆椎鲁/无能为者虽欲怨叛/而莫为之先

D．以凡民之秀杰者/多以客养之/不失职也/其力耕以奉/上皆椎鲁/无能为者虽欲怨叛/而莫为之先

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．山东，不是指今天的山东省，而是指崤山以东，往往用来代指包括韩魏赵等在内的东方诸国。

B．八州，这里指其他六国所在的区域，即雍州、冀州、益州、徐州、青州、荆州、扬州、梁州等。

C．四公子，是指战国时期的四位竭力网罗人才的贵族代表，即齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君与楚国春申君。

D．槁项黄馘，这里指长期处于困窘的生活中营养不良而面黄肌瘦。

3．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．贾谊认为秦国凭借微弱力量，经几代人的努力，国力渐渐强大，至秦始皇统一全国，然而政权顷刻之间土崩瓦解，其原因在于统治者不懂得攻天下与守天下形势的改变，而一味地实施暴政。

B．苏轼认为统治者如果把智、勇、辩、力这四种杰出人物安顿好，这样天下就太平了，秦王朝的迅速瓦解与统治者排斥士人的做法有关。

C．甲乙两文都提到了陈涉，前文直白，后文含蓄，作者的用意也不同：贾谊强调陈涉奋起反抗，但其代表的力量弱小；苏轼强调其不安于时，其代表的杰出之士必伺机而动。

D．甲乙两文都属于史论文，在论述过程中两文都有对比论证和比喻论证的运用，既增强了文章的说服力，也使说理更加生动形象。

4．把文中划横线的语句翻译成现代汉语。
（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
（2）然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。

【推荐2】阅读下面两则文言文，完成下面小题。

【甲】

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论·上篇》）

【乙】

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？

当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天下已乱奸不上闻岂不悲哉先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。

其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（节选自贾谊《过秦论·下篇》，有删改）

【丙】

秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

（节选自柳宗元《封建论》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/

B．是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/

C．是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/

D．是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．万乘，指一万辆兵车。周制天子地方千里，能出兵车万乘，以“万乘”指天子、帝王。

B．五序，周王朝设置五等爵位，即公、侯、伯、子、男，是中国古代社会的政治等级制度之一。

C．甲文和丙文中的“六合”都是指天地四方，泛指天下或宇宙，但与《孔雀东南飞》中的“六合正相应”“六合”意义是不相同的。

D．合从，即合纵，指战国时，张仪游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，古称合从。

3．下列对原文有关内容的概括与解说，不正确的一项是（     ）

A．【甲】文善用对比论证，把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比，指出双方实力悬殊，为抒发议论作了有力的铺垫。

B．【乙】文认为秦朝的风气多有忌讳的禁规，进献忠言容易被杀戮，因此秦王朝尽管也有深谋远虑懂得形势变化的人士，却因恐惧而不敢进言纠正主上之过。

C．【丙】文先写秦朝在统一了全国之后，不分诸侯国而设置了郡县，废除诸侯而任命了郡县长官，再加上它自身地形上的优势，有利于它加强中央集权的统治。

D．【丙】文认为，郡县制强化了中央集权，有效控制了地方，但制度的先天缺陷，引发了老百姓的怨恨，导致了秦朝的衰亡。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
（2）亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

及至始皇,奋六世之余烈，振长策而御宇内，呑二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

(选自贾谊《过秦论》）

呜呼？贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人有高世之才，必有遗俗之累；是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣则知其有狷介之操一不见用则忧伤病沮不能复振而为贾生者亦谨其所发哉！

(选自苏轼《贾谊论》）

1．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．亦使人君得如贾生之臣/则知其有狷介之/操一不见用/则忧伤病沮/不能复振/而为贾生者/亦谨其所发哉！

B．亦使人君得如贾生之臣/则知其有狷介之/操一不见用/则忧伤病沮/不能复振/而为贾生者/亦谨其所发哉！

C．亦使人君得如贾生之臣/则知其有狷介之操/一不见用/则忧伤/病沮不能复振/而为贾生者/亦谨其所发哉！

D．亦使人君得如贾生之臣/则知其有狷介之操/一不见用/则忧伤病沮/不能复振/而为贾生者/亦谨其所发哉！

2．下列对原文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“论”是我国古代议论文的一种文体，是学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。

B．古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州，后常用来代指“中国”。

C．连横是联合六国共同对付秦国的策略；合纵是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。

D．原文中宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思，“河”指的黄河。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”

B．《贾谊论》从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。

C．《过秦论》为了使文章主旨鲜明，无论是叙述还是议论时，都采用了对比手法，六国与秦对比，陈涉与秦王朝对比。

D．后文写贾谊志大才疏，郁郁而终，但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，注意用其所长，以免造成浪费人才。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
(2)是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

文本一：

虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。

当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县，方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。

夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

（节选自明·方孝儒《深虑论》）

文本二：

（秦）三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

（节选自西汉·贾谊《过秦论》）

1．文中划波浪线的部分有三处需要句读，将相应位置的答案标号写在答题卡上的方框内。

盖A虑B之C所D能E及F者G人H事I之J宜K然L而M出N于O智P力Q之R所S不T及U者V天W道X也

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．惩，意为借鉴、改变等，此为借鉴，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思不同。

B．祚，本意指福，赐福，文中指皇位，与《陈情表》中“门衰祚薄”的“祚”意思不同。

C．出人，文中意为超出众人，与《师说》中“其出人也远矣”的“出人”意思相同。

D．区区，谦辞，愚拙，与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．文本一开篇即指出古代筹划国家大事之人常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的方面，从而引出本文论述的中心。

B．文本一第二段叙述从秦汉至唐宋，历代统治者总结前代覆亡的经验教训，得出了他们皆有“出人之智，盖世之才”的结论。

C．文本一第三段强调“智可以谋人，而不可以谋天”，由于思想的局限性，作者对“天道”的理解带有一定的宿命论色彩。

D．两则文本都运用了对比论证，以增强说服力。如文本一“虑天下者”与“古之圣人”的对比，文本二秦朝盛衰的对比等。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。
②然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。
5．要想国家长治久安，应采取哪些治国之道？请结合两则文本的论述加以概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后题目。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

1．下列各句中没有通假字的一项是（     ）

A．斩木为兵，揭竿为旗

B．始皇既没，余威震于殊俗

C．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中

D．天下云集响应，赢粮而景从

2．下列各句中“以为”与其他三项不相同的一项是（     ）

A．南取百越之地，以为桂林、象郡

B．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二

C．天下已定，始皇之心，自以为关中之固

D．因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固

3．下列各句加点词中，不属于古今异义词的一项是（     ）

A．焚百家之言，以愚黔首

B．才能不及中人

C．天下云集响应，赢粮而景从

D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

过秦论（下）

贾谊

秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，横行天下。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公^[注]以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫以利合非有素王之行也其交未亲其下未附名曰亡秦其实利之也彼见秦阻之难犯也必退师。案土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（有删改）

[注]缪公：秦穆公。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．诸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未亲/其下未附/名曰亡秦/其实利之也/彼见秦阻之难犯也/必退师

B．诸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未亲/其下未附/名曰亡秦/其实利之也/彼见秦阻之难犯也/必退师

C．诸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未亲/其下未附/名曰亡秦/其实利之也/彼见秦阻之难/犯也必退师

D．诸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未亲/其下未附/名曰亡秦/其实利之也/彼见秦阻之难/犯也必退师

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．三秦，项羽破秦入关，三分关中之地，以秦降将章邯等为雍王、塞王、翟王，合称“三秦”。

B．宗庙，帝王或诸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所。宗庙之事在古代是国家大事。

C．“不患不得意于海内”与“故患有所不辟也”（《鱼我所欲也》）两句中“患”字含义不同。

D．“然所以不敢尽忠指过者”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中“所以”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．面对诸侯并起，秦国派章邯率兵东征，章邯却图谋不轨，秦国大臣都不相信会发生这样的事。

B．秦始皇之前的二十多个国君并不是每一个都贤明，但经常在诸侯中称雄，这是因为地势优越。

C．子婴孤立无亲，形势危急，而又势力微弱，无人辅佐，加上之前两代君王的暴政，根本就无力挽救秦国。

D．面对即将覆亡的局面，由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，秦国出现了忠臣不敢进谏、智士不敢出谋的局面。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关。
（2）先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。
5．文中作者认为怎样才能使天下长治久安？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之。为之大过，已之大顺。作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒，又好学而博，不异。不与先王同，毁古之礼乐。古之丧礼，贵贱有仪，上下有等。天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌死不服桐棺三寸而无檩以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道。虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳，使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何，离于天下，其去王也远矣！墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”墨翟、禽滑厘之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必以自苦腓无胈、胫无毛相进而已矣。乱之上也，治之下也。虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！

（节选自《庄子·天下》）

材料二：

墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采橡不刮。食土簋，啜土刑，粝粢之食，藜藿之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀；教丧礼，必以此为万民之率。故天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。

（节选自《史记·太史公自序》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今墨子独A生B不歌C死D不服E桐棺三寸F而无椁G以为H法式。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“觳”既可以指容器，也可以指恐惧颤抖，这里的含义与《齐桓晋文之事》中“吾不忍其觳觫”中的“觳”相同，都是指后者。

B．“裘褐”，原指粗陋衣服，后引申为隐士高人，文中用以体现墨者的隐士风范。

C．“称道”，既有赞扬的含义，也有陈述的含义，文中的含义与现在相同，指赞扬。

D．“法”，指效法，与《论语》中“可以群，可以怨”的“群”字用法相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．墨子创作《非乐》《节用》两篇来劝说人们生前不要享乐，死后葬礼要节俭，庄子并不认同这种做法。

B．禹亲自持筐操铲劳作，汇合天下的河川，辛苦得连腿上的汗毛都磨光了，风里来雨里去，终于安定天下，墨子以大禹为榜样，严格要求自己。

C．对于为天下奔波而形容枯槁的墨子，庄子高度赞扬他的品格，认为天下人能够追随他的学说，并称墨子为“才士”。

D．《史记》中总结墨家学说的要旨是强本节用，能够使得家家富裕，其他诸子百家的学说在这点上都不能超过墨家。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒，又好学而博，不异。
（2）墨子虽独能任，奈天下何，离于天下，其去王也远矣！
5．《庄子》和《史记》从不同的方面对墨家进行批评，请简要分析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语，无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记·老子韩非列传》）

材料二：

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

（节选自《庄子·外物》）

材料三：

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

（节选自《庄子·秋水》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出应断之处的对应字母。

对A曰B我C东海D之波E臣也F君G岂有斗升之水H而活我哉

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“子”是中国古代对老师或有道德、有学问的男子的尊称。

B．古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。

C．谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如梁惠王的谥号为“惠”。

D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“伯”，低一等的是“公”。

3．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有实事。

B．楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。

C．“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。

D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里，而不愿意做死去后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
5．节选的两部分文字中，庄子与楚国使者和监河侯的对话有什么共同之处？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

一

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（选自韩愈《师说》，有删改）

二

人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身。非情亲也，理势不得不然也。经师授受，章句训诂；史学渊源，笔削义例，皆为道体所该。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自。此则必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。苟如是者，生则服勤，左右无方，没则尸祝俎豆，如七十子之于孔子可也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询，此则不究于道，即可易之师也。其所取法，无异梓人之惎^①琢雕，红女之传絺绣^②，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精古人专业名家亦有隐微独喻得其人而传非其人而不传者是亦不可易之师，亦当生则服勤，而没则尸祝者也。古人饮食，必祭始为饮食之人，不忘本也；况成我道德术艺，而我固无从他受者乎？

（选自章学诚《师说》，有删改）

【注】①惎（jì）：教，指点。②絺（chī）绣：绣有彩纹的细葛布，此处泛指刺绣。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．技术之精/古人专业/名家亦有隐微独喻/得其人而传/非其人而不传者/是亦不可易之师/

B．技术之精/古人专业/名家亦有隐微/独喻得其人而传/非其人而不传者/是亦不可易之师/

C．技术之精/古人专业名家/亦有隐微独喻/得其人而传/非其人而不传者/是亦不可易之师/

D．技术之精/古人专业名家/亦有隐微/独喻得其人而传/非其人而不传者/是亦不可易之师/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

B．巫医，巫师和医师。古人多求助于鬼神以治病，故“巫”“医”多并提，后才分开。

C．材料二“文章经世”的“经”与韩愈《师说》“六艺经传”的“经”意义和用法相同。

D．材料二“疾徐甘苦”的“疾”与荀子《劝学》“声非加疾”的“疾”意义和用法相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一运用三组对比。即在从师方面，将古代圣人和当今众人、为孩子和对自己、士大夫和巫医乐师百工之人作了鲜明对比。

B．材料二第一段运用七十弟子侍奉孔子的例子，来说明对待“不可易之师”，弟子应该竭力服侍，老师过世后也应该祝祷祭祀。

C．材料二论及三种“不可易之师”：使人获得“至道”的老师，可以传授精深专业技术的老师以及能带来强烈感发启示的古人。

D．材料二表明，虽然“可易之师”与“不可易之师”的区别很大，但是弟子侍奉老师都应该恭敬有加，都应该秉持同样的态度。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。