【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面题目。
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”’六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蛟（昆虫）伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶？ ”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇（贿赂）抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。
（节选自《新唐书•韦凑传》）
1．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是 （     ）

A．罢仁寿令，豪纵，数犯法 数：屡次。

B．交通贵戚，吏莫敢绳 绳：制裁

C．凑按治，杖杀之，远近称伏 伏：认罪

D．忤宗楚客，出为贝州刺史 忤：触犯

2．2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 （     ）

A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。

B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。

C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。

D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。

3．3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王属吏，上司遗憾与他相见太晚。

B．韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。

C．韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。

D．韦凑因受株连，遭到皇上责罚。部属洛阳主簿犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。

4．4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，
（l）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

【推荐2】阅读下面的文言文，回答问题。

陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补登仕郎。锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官。

迁大理寺司直兼宗正簿。

孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故，召见，上曰：“游力学有闻，言论剀切。”遂赐进士出身。入对，言：“陛下初即位，乃信诏令以示人之时，而官吏将帅一切玩习，宜取其尤沮格者，与众弃之。”

和议将成，游又以书白二府曰：“江左自吴以来，未有舍建康他都者。驻跸临安出于权宜，形势不固，馈饷不便，海道逼近，凛然意外之忧。一和之后，盟誓已立，动有拘碍。今当与之约，建康、临安皆系驻跸之地，北使朝聘，或就建康，或就临安，如此则我得以暇时建都立国，彼不我疑。”

时龙大渊、曾觌用事，游为枢臣张焘言：“觌、犬渊招权植党，荧惑圣听，公及今不言，异日将不可去。”焘遽以闻，上诘语所自来，焘以游对。上怒，出通判建康府，寻易隆兴府。言者论游交结台课，鼓唱是非，力说张浚用兵，免归。久之，通判夔州。

王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策以为经略中原必自长安始取长安必自陇右始当积粟练兵有衅则攻无则守。吴磷子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何。游请以玠子拱代挺，炎曰：“拱怯而寡谋，遇敌必败。”游曰：“使挺遇敌，安保其不败？就令有功，愈不可驾驭。”及挺子曦僭叛，游言始验。

范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常乎提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。”召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠。起知严州，过阙，陛辞，上谕曰：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”再召入见，上曰：“卿笔力回斡甚善，非他人可及。”除军器少监。

游才气超逸，尤长于诗。晚年再出，为韩侂胄撰《南园阅古泉记》，见讥清议。朱熹尝言：“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”盖有先见之明焉。嘉定二年卒，年八十五。

（选自《宋史·列传第一百五十四》，有删改）

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是   （       ）

A．游为炎陈进取之／策以为经略中原必自长安始／取长安必自陇右始／当积粟练兵／有衅／则攻无则守

B．游为炎陈进取之策／以为经略中原必自长安／始取长安必自陇右／始当积粟练兵，有衅则攻／无则守

C．游为炎陈进取之策／以为经略中原必自长安始／取长安必自陇右始／当积粟练兵／有衅则攻／无则守

D．游为炎陈进取之／策以为经略中原必自长安／始取长安必自陇右／始当积粟练兵／有衅／则攻无则守

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是       （       ）

A．“荫”在文中的意思是封建时代字孙因先辈着勋劳而取得的入仕权利。

B．“礼部“是古代“六部”之一，掌管全国学校事务、科举考试及藩属和与外国之往来事。

C．“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为臣子与天子面对面应对时对天子的敬称。

D．“大理寺”掌刑狱案件审理以及官吏的任免，长官名为大理寺卿，位九卿之列。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是       （       ）

A．张焘在皇帝面前谈及龙大渊、曾觌当权的一些问题，皇帝追问看法的由来，张焘只好如实告知了皇帝，皇帝因此对陆游十分生气，同时也把张焘贬职外调为建康通判。

B．陆游在王炎手下做事时，认为要进取中原必须从长安开始，他建议王炎储备粮草、训练士兵，只要敌人来挑衅就进攻，敌人不来就做好防守工作。

C．陆游被起用为严州知州，临行向皇帝辞行，皇帝告诉他严州山水秀丽，在空暇之时可以以诗文自娱。这表面上看是对陆游的关心，但这实际上表明陆游并未受到皇帝的重用。

D．陆游晚年再度出任，为权相韩侂胄撰写了《南园阅古泉记》，他因此遭到清流名士的非议，而朱熹则早就预见了此事，由此可见朱熹确实有先见之明。

4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下初即位，乃信诏令以示人之时，而官吏将帅一切玩习，宜取其尤沮格者，与众弃之。
（2）范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

张邦奇，字常甫，鄞人。年十五作《易解》及《释国语》。登弘治末年进士，改庶吉士，授检讨。出为湖广提学副使。下教曰：“学不孔、颜，行不曾、闵，虽文如雄、褒，吾且斥之。”在任三四年，诸生竞劝。时世宗方为兴世子，献皇遣就试。乃特设两案，己居北而使世子居南。文成，送入学。世宗由此知邦奇。嘉靖初提学四川以亲老乞归久之桂萼掌铨去留天下提学官起邦奇福建。未几，选外僚入坊局，改右庶子，迁南京祭酒。以身为教，学规整肃。就迁吏部侍郎。丁外艰归。

帝尝奉太后谒天寿诸陵，语及择相。太后曰：“先皇尝言提学张邦奇器识，他日可为宰相，其人安在？”帝憬然曰：“尚未用也。”服阕，即召为吏部右侍郎，掌部事。推毂善类，人不可干以私。铨部升除，多受教政府，邦奇独否，大学士李时衔之。郭勋家人犯法，舁重贿请宽，邦奇不从。帝欲即授邦奇尚书，为两人沮止。寻改掌翰林院事，充日讲官，加太子宾客，改掌詹事府。九载考绩，晋礼部尚书。以母老欲便养，乃改南京吏部。复改兵部，参赞机务。帝犹念邦奇，时与严嵩语及之。嵩曰：“邦奇性至孝，母老，不乐北来。”帝信其言，遂不召。二十三年卒，年六十一。赠太子太保，谥文定。    .

邦奇之学以程、朱为宗.与王守仁友善，而语每不合。躬修力践，跬步必谨。昼之所为，夕必书于册。性笃孝，以养亲故，屡起辄退。其母后邦奇卒，寿至百岁。邦奇事寡嫂如事母。所著《学庸传》、《五经说》及文集，粹然一出于正。

(选自《明史.列传第八十九》，有删节）

1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是

A．嘉靖初/提学四川以亲老/乞归/久之/桂萼掌绘/去留天下提学官/起邦奇福建/

B．嘉靖初/提学四川/以亲老乞归/久之/桂萼掌铨去/留天下提学官/起邦奇福建/

C．嘉靖初/提学四川以亲老/乞归/久之/桂萼掌铨去/留天下提学官/起邦奇福建/

D．嘉靖初/提学四川/以亲老乞归/久之准萼掌铨/去留天下提学官/起邦奇福建/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．祭酒，祭祀时所用之酒。古代祭祀时，供奉三牲和祭酒，以示对神灵的尊敬，文中借代指主祭者。

B．尚书，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。《尚书》也是中国儒家典籍之一，又名《书》。

C．谥，谥号，是古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。

D．王守仁，亦称王阳明，是心学之集大成者。他反对程朱通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，而是提倡“致良知”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．张邦奇以身作则，教学严谨。出任湖广提学副使期间，严格要求生员，学如孔、颜，行如曾、闵，学生们都受到鼓励，勤奋学习。

B．张邦奇为官清廉、公正。面对郭勋丰厚的财物不动心，公正执法，也引来郭勋的忌恨，所以郭勋对他在升迁尚书一事上进行阻挠。

C．张邦奇生性孝顺，多次因孝亲辞官。严嵩曾转达邦奇的话说，因为母亲年事已老，为了孝养母亲，不愿意来北方。皇上因此不再召见他。

D．张邦奇推崇程朱理学，亲力亲为。对待家族成员，无论是母亲还是寡嫂，都尊奉伦理道德，用心奉养。身体力行，著述丰厚。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)服阕，即召为吏部右侍郎，掌部事。推毂善类，人不可干以私。
(2)昼之所为，夕必书于册。性笃孝，以养亲故，屡起辄退。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

一

谢生应鸾，客其叔文涛先生临淄县署，继为费县令借司笔札。一日，坐轿拜客，书片纸付下役李升唤舆伺侯。及出视，乃骡车也。生怒叱之。李曰：“适奉明谕，止言备舆，未言备轿。”生曰： “汝真钝汉，舆即是轿。因轿字不典，故通称舆字。”李笑曰： “昔淮南王《谏击闽越书》，曾有‘舆轿逾岭，一语，何言不典？”生愕然曰： “不意若辈中有此通品。

遂解骡乘之，令李步随于后，曰：“汝既腹有书笥，亦知此间武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰： “《史记·仲尼弟子列传》 ： “澹台灭明^［1］，武城人。而记曾子所居武城，独别之曰南，是鲁当日有两武城矣！然乎？否耶？”李曰： “俗传澹台灭明所居为费县之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥县。此说谬妄。”生曰： “汝何所见而云然？”李曰： “《春秋》昭公二十三年： ‘武城人……取邾师，获鉏弱地。，哀公八年：‘吴师……伐武城，克之。’《孟子》载：‘曾子居武城，有越寇。’夫与邾接壤，而当吴越之路，即今费县之武城也。《齐乘》亦谓“子游弦歌旧邑^［2］，在费西、滕东两县之间。”而从无两武城之说。”生曰：“果尔，则《史记》所载，何独有南武城之名？”李曰：“以鄙见揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，别于两地而言。如《平原君传》中“封于东武城’，亦其例也。”生大叹赏。归述于费令，亦奇之。除其役，拔充礼书。不一年，致千金产，称里中富户。

后文涛先生修《临淄县志》，招生去。生以李可备顾问，挈之俱往。而所谈临淄旧典，皆属淄川县事。生怪问之。李曰：“小人箧中秘书，只有淄川，并无临淄。”生大疑，急索秘册以观。盖《说铃》两本，破碎不全，仅《山东考古录》十余页，及《闽小记》四五页。而当日舆轿之论，武城之考，偶然于数页中道着耳！生乃叹曰： “文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也。”其叔闻之，亦大笑，赏以资斧，遣之回费。

铎曰： “俭腹子挟芝麻《通鉴》 ^［3］，翩翩然置身台省^［4］，亦趁着十年好运耳！

（取材于沈起凤《谐铎·骡后谈书》）

二

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰： “自然是一个人！”僧乃笑曰： “这等说起来， 且待小僧伸伸脚。”

（节选自张岱《夜航船<序>》）

注释：【1】澹台灭明：复姓澹台，名灭明，与后文的曾子、子游同为孔子弟子。【2】旧邑：指武城。子游曾任武城令，并发现澹台灭明是当地的人才。【3】俭腹子：腹中空空的人。芝麻《通鉴》：吴地人好食芝麻茶点，有商家用残缺的《通鉴》包装茶点，一位多次买过这种茶点的人从包装纸上学了点零碎知识，到处卖弄时被识破，其人被戏称为“芝麻通鉴”。【4】台省：唐代朝廷诸省的并称，后泛指显官要职。

1．对下列词语的解释不正确的一项是（     ）

A．继为费县令借司笔札                           司：掌管

B．适奉明谕，止言备舆                           适：刚才

C．伐武城，克之                                 克：攻下

D．除其役，拔充礼书                           除：任命

2．下列各组句子中加点字的用法和意义相同的一项是（     ）

A．及出视，乃骡车也                           僧乃笑曰

B．令李步随于后                                 别于两地而言

C．而记曾子所居武城                           而所谈临淄旧典

D．享重名而邀厚福                                 僧畏慑，拳足而寝

3．对下列语句解释不正确的一项是（     ）

A．书片纸付下役李升唤舆伺侯 写了一个纸条交给下役李升让他备舆伺候

B．此小人桑梓之地 这正是我的家乡

C．夫与邾接壤，而当吴越之路 那与邾国接壤，并且正处在通往吴越的道路上的

D．赏以资斧，遣之回费 赏给他资产和农具，送给他回家的路费

4．根据文章的内容，用恰当的熟语或成语填空。

从“学识”看，《骡后谈书》中的李升与《夜航船<序>》中的士子都可谓①。不过李升在论述关于“武城”的问题时可谓②，令谢生心服口服；而士子在僧人面前的高谈阔论则可谓③，博人一笑而已。

5．李升与士子的故事有相似之处，但作者们借以表达的意图却有所不同，请简要说明其不同之处。

【推荐2】阅读下面文言文，完成各题。

①天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。

②夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或谓吾之爵禄足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，可以骄天下之士，而其将无不趋我；又或不求取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

③且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安焉。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在廐也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，其所异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔，而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。

④南越之修簳^①，加强弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，决胜之所宝也。用以敲扑，则无以异于朽槁之梃^②。是知虽得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，于是量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知，以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。

⑤或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，则所以能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。

（取材于王安石《材论》）

【注释】①簳：小竹，可做箭。   ②梃：棍棒。

1．下列对各组语句中加点字的解释，有误的一项是（       ）

A．天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众 患：担忧的事 不患人之不己知，患不知人也（《论语•泰伯》）                  患：担忧

B．此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳 蔽：受到蒙蔽 《诗三百》，一言以蔽之，思无邪（《论语•为政》）       蔽：概括

C．惟其遇事而事治 治：管理 无为而治者，其舜也与（《论语•卫灵公》）                                 治：管理得好

D．上之人苟不能精察之、审用之 审：慎重 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉（《论语•尧曰》   审：慎重研究

2．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（       ）

A．又或不求取用之道，以为天下实无材 仁以为己任，不以重乎？（《论语•泰伯》）

B．且人之有材能者 未之思也，夫何远之有？（《论语•子罕》）

C．此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在廐也 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤（《论语•八佾》）

D．此吾所以独言求而用之之道也 视其所以，观其所由，察其所安（《论语•为政》）

3．对下列语句中加点字的解释，全都不正确的一项是（       ）
①然上之人不欲其众，不使其为者，何也？               何：什么（原因）
②是有三蔽焉                                                          焉：那里
③又或谓吾之爵禄足以诱天下之士                            或：有时
④然后骐骥与驽骀别矣                                             然：这样
⑤试之之道，在当其所能而已                                   所：指（能做的）事
⑥如是，则士之愚蒙鄙陋者                                      是：此
⑦况其贤能智力卓荦者乎？                                      者：……的人

A．①④

B．⑤⑦

C．①⑥

D．②③

4．下列原文的分析与理解，不正确的一项是（       ）

A．本文针砭时弊，据理以陈，阐明了有关人才使用的重大问题。

B．作者认为不擅取才、不当用才是对国家危害最为严重的问题。

C．作者驳斥了有才能的人就会自然表现出他们才能的错误观点。

D．作者运用比喻论证，说明需要给人才以显示才能的恰当位置。

5．本文题为“材论”，先写了导致“人材不得取用”的“三蔽”。请根据文意，回答作者是选择哪一“蔽”展开议论的？并简述论证思路。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎！吾之士数弊也。”行人^①烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去楯橹，立矢石之所及，鼓之而士乘之，战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。”

或曰：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。简子未可以速去盾、橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子爱亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬^②也。好利恶害，夫人之所有也。赏厚而信，人轻敌矣，刑重而必，人不北矣。

长行徇上^③，数百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知众之道也。

（节选自《韩非子·难二》）

材料二：

孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧是听之察刑之当也无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也；以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。”

（节选自《孔丛子·刑论》）

【注】①行人：掌管礼仪的官职。②诬：谎言。③长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有罪者A惧B是听C之D察E刑之F当也G无H罪者耻
2．下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．“革车千乘”意为一千辆兵车，与《劝学》中“筋骨之强”的句式不同。

B．“速”意为快、迅速，与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思不同。

C．“耻”意为对……感到羞耻，与《师说》中“而耻学于师”的“耻”用法相同。

D．“盛于礼而薄于刑”的“而”与《论语》中“人而不仁”的“而”用法不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵简子包围卫国国都的城郭，敲响战鼓但士兵却不进攻，烛过认为这不是战士的问题，而是赵简子不会使用战士。

B．晋献公善于用人，使得国家领土增加了许多；晋文公也善于用人，因而夺取了邺地，打败了楚军，得到霸主之名。

C．卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”，他向孔子求证，孔子通过对“有罪者惧，无罪者耻”的分析证实了这一说法。

D．孔子认为治国和驭马同理，善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。
（2）今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？
5．孔子认为先王时期百姓服从命令，现在百姓更加暴乱的原因分别是什么？