在中国哲学和美学中，存在着三种不同的媒介。一是言，一是象，一是境。前两种媒介我们说得多，但我们很少将境作为媒介来看待。其实境也是一种媒介，它是表达人的心灵世界所假借的一种方式，就是以境显意。不过这是一种特殊的媒介。

从三种媒介①     看：言，是对世界进行描述。象，是以象征的方式表象世界，王弼以《周易》的卦象符号具有“象征意”，他说:“触类可为其象，合意可为其征。”②    ,征是征其意，合而为象征。《周易》的卦爻系统是一种象征符号，这样的象征符号包含着哲理意义，可以由具体的卦象触类而推，由坤的卦象想到大地、母亲、水牛等等，这是触其类;由坤之象又可联系到柔顺、守成、辅佐等等，这就是征其意。而境可以说是一种以世界本身来显现世界的独特方式，它是以心灵所创造的活的世界来显现意义。它不是描述，③      它是以体验的世界来呈露，境的方式就是“呈露”。

唐人拥有浓郁的氏族情结，重视姓氏排名，唐太宗甚至还因姓氏排名与旧家大族产生过矛盾，编撰氏族谱的人因为最高统治者的干预而妥协，才有了著名的“五姓七家”之说。唐人浓郁的氏族情结表现在强调族属，重视氏族婚姻。

氏族文化在唐代有大规模发展，其主要表现：一是大规模编辑谱牒，如《氏族志》《大唐姓系录》《姓纂》等；二是唐代重视士族教育，家学发展很快；三是氏族女性在文化教育中发挥了重要作用，如卢氏对柳宗元的影响、权德舆受母亲的影响等。

以往对唐代氏族文化与文学关系的研究，大多关注出现了多少同家族的作家及其作品，但对于家族文化中的文学教育因素，以及以氏族为基础的文学活动，还有待深入研究。

作为中国第一代女搜救机长，宋寅自2010年第一次执行任务以来，共参与301次救援任务。恶劣天气下，于惊涛骇浪之中解救遇险者；在船舶着火、碰撞等危急时刻 ① ，宋寅和同事们的工作是与死神较量。令宋寅印象最深刻的一次救援任务发生在2016年12月。那是她担任机长以来，救人人数最多也是最难的一次。

2016年12月，有一艘渔船起火，船上有10人被困。宋寅带队执行任务时却收到新消息：因海浪过大，着火渔船的新位置与任务书上的坐标差了20多海里。由于直升机所载油量有限，这意味着现场救援时间将大大缩短。等靠近搜救目标时，恶劣的海上气象条件和着火船只的烟雾又使救援难度再次增大。大风中的救生员像秋千一样越荡越高，随时会碰触到着火船只的障碍物导致生命危险。 ② 之际，宋寅和团队默契配合，不断选择合适的作业位置，以最快的速度将10名受困人员全部救起。

无论是大雾笼罩的凌晨，还是风雨交加的深夜，宋寅和她的团队都需要克服恶劣天气和各种③       的困难，飞向险境完成搜救任务。从事这样的高危工作，经常需要直面生死，有没有恐惧或退缩的瞬间？“来不及害怕，海上搜救飞行需要快速高效。如果按秒来计算的话我已经承担且规避了1100万次可能发生的风险。”宋寅说。

在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。

但高调也会使人上瘾，像吸烟饮酒愈好愈降不下来。可是媒体和网络都是一过性的，滚动式的，           的。任何人都很难总站在高音区里边，所以必须不断折腾、炒作、造势、生事，才能持续高调。

有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。每个人都有权选择自己的活法，选择什么都           。

于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。

这种人不喜欢          都被人关注，一言一语也被人议论，更不喜欢被追逐，纠缠与围困；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。

这样，心甘情愿低调的人就不为人知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他为什么这么低调，他会一笑道，“就像自己爱一个人，没有什么理由需要说明。”所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

《乡土中国》在洞察事实的基础上构建了一个农耕时代的中国模型。

费孝通先生研究中华民族农耕时代的“活法”，体现出了高度的文化自觉。中国经济社会结构发生了________的变化，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，走上了一条中国式现代化的道路。

费孝通大半个世纪苦苦追寻富民之策，彰显出一个中国知识分子的社会责任感和使命感。①费孝通利用类型比较法，②有的放矢地选择了几种中国农村的类型，③进行分析，调查和比较，④由一点到多点，⑤由局部到全体，⑥因而认识中国农村的整体面貌。改革开放后，费孝通一直致力于为各地农村经济的发展出谋划策，（     ），提出了“苏南模式”“珠江模式”“温州模式”“民权模式”等多种发展类型，为中国农民找一条出路。

费孝通使用通俗简洁的语言，___________地展现了中国基层社会的面貌。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

如果不是走近细看，还以为这是画上去的，原来是用竹丝编织而成的《清明上河图》。画面上，数量庞大、形态各异的人物____①____，城市街巷、酒肆商铺、庙宇楼阁、桥梁船只、树木花草……巨细无遗，跃然“竹”上，精湛的手艺令人____②____。

经线捞起来，纬线压下去，看似简单的编制手法中，蕴含着匠人的无数心血和巧思。三年时间，一千多个日日夜夜，耗费150多根精心挑选的竹子，剖出16000多根薄如蝉翼的竹丝，用两年半的时间静心耐心编织。如何让经纬线在不同颜色之间转换，如何让竹丝的拼接____③____，如何让竹编画达到刺绣般两面成图的效果……所有的这一切，编织师傅每天都在想，都在尝试，都在改进。

竹丝是师傅的画笔，十指翻飞之下水墨点染成卷，山水之淡雅，人物之飘逸，意境之深远，与竹子本身的清隽交相辉映，相得益彰，最终成就光如绸、薄如纱、美如锦的竹编画，怎能不让人眼醉、心迷？竹编画既保持了书法艺术和国画的神韵，又充分体现了传统竹编艺术的风格，其精细效果和艺术神韵完全可与丝绸、刺绣相媲美。