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(甲)为学
彭端淑
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“
西蜀之
(乙)劝学
秦观
予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。
比数年来,颇发愤自惩艾,悔前所为,而聪明衰耗,
嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《齐史》,见孙搴答邢词曰:“我精骑三千,足抵君羸卒数万。”心善其说,因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者,得若干条,勒为若干卷,题曰《精骑集》云。
噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
1.请为乙文中画波浪线的句子断句,限填涂三处。然负此A自放B喜从C滑稽D饮酒者E游F旬朔之间G把卷H无几日。
2.下列对文中加点词、句的相关解说,不正确的一项是( )
A.“旦旦而学之”与荀子《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意义和用法相同。 |
B.“子何恃而往”,与范仲淹《岳阳楼记》中“吾谁与归”的句式结构不同。 |
C.“西蜀之去南海”,与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”中的“去”意思不同。 |
D.“殆不如曩时十一二”,与《论语》“思而不学则殆”中的“殆”意义不同。 |
A.彭端淑认为天资不高的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就;而天资聪敏的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。 |
B.彭端淑用蜀僧一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至的故事来说明人贵立志事在人为的重要性。 |
C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋,成人后开始发愤读书,可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的感受不相同。 |
D.秦观在《劝学》中说到他荒怠了学业后,看到孙搴答邢词中的句子,深表赞同,于是摘取了“经”“传”“子”“史”中的句子,编为《精骑集》。 |
(1)不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
(2)予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。
5.请概括秦观荒怠了学业的原因,谈谈对你的学习有什么启示。
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(甲) 劝学
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积
(乙) 劝学
秦观
予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬
嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《
噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
1.秦观《劝学》中画波浪线部分,断句正确的一项是( )A.比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
B.比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
C.比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
D.比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
A.跬步:古代称跨出一脚为跬;跨出两脚为“步”。 |
B.朔:古代有“月相纪日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。 |
C.《齐史》,“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书,“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。 |
D.“传”:大体分两大类:一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,以史实为根据,但不排斥某些想象性的描述。 |
A.荀子的《劝学》,善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段,便用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调观点。 |
B.荀子在《劝学》选文中的第二段,运用了比喻、对比等多种论证方法,论证了学习应该注重积累,持之以恒,专心致志。 |
C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋,成人后开始发愤读书,可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的感受相同。 |
D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业,但看到孙搴答邢词中的句子,深表赞同,于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子,编为《精骑集》。 |
(1) 师者,所以传道受业解惑也。
(2)少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
5.秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点?请作出判断并阐明你的理由。
(甲)劝学
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积
(节选自荀子《劝学》)
(乙)劝学
秦观
予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬朔之间,把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。
嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《
噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
B.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
C.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
D.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
A.跬步,古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。 |
B.黄泉,文中指人死后所往之地,也就是阴曹地府。 |
C.《齐史》,“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书。 |
D.传,古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释,流传下来的有《春秋左氏传》等。 |
A.荀子的《劝学》,善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段,便用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调观点。 |
B.荀子在《劝学》选文中的第二段,运用了比喻、对比等多种论证方法,论证了学习应该注重积累,持之以恒,专心致志。 |
C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋,成人后开始发愤读书,可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的感受相同。 |
D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业,但看到孙搴答邢词中的句子,深表赞同,于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子,编为《精骑集》。 |
①然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬朔之间,把卷无几日。
②少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
5.秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点?请作出判断并阐明你的理由。
(甲)劝学
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积
——《荀子》节选
(乙)劝学
秦观
予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬
嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《齐史》,见孙搴答邢词曰:“我精骑三千,足抵君羸卒数万。”心善其说,因取“经”“
噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
1.下列句中没有词类活用的一项是( )A.不如登高之博见也 | B.上食埃土,下饮黄泉 |
C.假舟楫者,非能水也 | D.庶几以此补之 |
A.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
B.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
C.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
D.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
A.跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。 |
B.朔:古代有“月相纪日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,农历每月三十叫“晦”。 |
C.六艺:一指六经,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》;一指指周朝贵族教育体系中的六种技能,即礼、乐、射、御、书、数。 |
D.传:古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释,流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》,合称“春秋三传”。 |
A.荀子的《劝学》,善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段,便用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调观点。 |
B.荀子在《劝学》选文中的第二段,运用了比喻、对比等多种论证方法,论证了学习应该注重积累,持之以恒,专心致志。 |
C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋,成人后开始发愤读书,可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的感受相同。 |
D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业,但看到孙搴答邢词中的句子,深表赞同,于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子,编为《精骑集》。 |
①蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
②然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬朔之间,把卷无几日。
6.秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点?请作出判断并阐明你的理由。
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古之所谓公无私者,其取舍进退无择于亲疏远迩,惟其宜可焉。其下之视上也,亦惟视其举黜之当否,不以亲疏远迩疑乎其上之人。故上之人行志择谊,坦乎其无忧于下也;下之人克己慎行,确乎其无惑于上也。是故为君不劳,而为臣甚易:见一善焉,可得详而举也;见一不善焉,可得明而
若高阳齐生者,其起予者乎?齐生之兄为时名相,出藩于南,朝之硕臣皆其旧交。齐生举进士,有司用是连枉齐生,齐生不以云,乃曰:“我之未至也,有司其枉我哉?我将利吾器而俟其时耳。”抱负其业,东
(节选自《韩昌黎文集校注·第四卷》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。及道之A衰B上C下D交疑E于是乎F举仇G举子之事H载之I传中J而称美之。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“可得明而去也”与“相去四十里”(《鸿门宴》)两句中“去”字含义不同。 |
B.“为人向道者”与“夫妻向隅,茅舍无烟”(《促织》)两句中“向”字含义相同。 |
C.“生于私其亲”与“吾妻之美我者,私我也”(《邹忌讽齐王纳谏》)两句中“私”字含义相同。 |
D.“东归于家”与“后五年,吾妻来归”(《项脊轩志》)两句中“归”字含义不同。 |
A.作者称赞古代所说的用人不分关系亲疏远近、唯“宜”是举、公而无私的人,希望复兴古代用人的风尚。 |
B.作者批评道义衰微时推举官员避嫌不举的做法,并指出产生这一现象的原因是君主、臣子和天下人的过错。 |
C.作者认为因自己不正直就认为别人都这样的思想已经根深蒂固,想根除它实在困难,除非能知命不惑才能改变。 |
D.作者从齐生因避嫌不被任用后的表现推断齐生今后一定是个好官,能复兴古道,希望世人能从中得到启迪。 |
(1)众之所同好焉,矫而黜之乃公也。
(2)我之未至也,有司其枉我哉?我将利吾器而俟其时耳。
5.韩愈认为齐生是一个能改变时风、复兴古风的人,其原因是什么?请简要概括。
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材料一
汉自中平黄巾之乱,天下震扰,士大夫莫不择所从,以为全身远害之计,然非豪杰不能也。荀彧少时,以颍川四战之地,劝父老亟避之,乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州,袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业,去而从曹操。其乡人留者,多为贼所杀。曹操牧兖州,陈留太守张邈与之
(选自《容斋随笔》卷十二·汉士择所从)
材料二
臣道如何而后可?曰:缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。吾以天下万民起见,非其道,即君以形声强我,未之敢从也,况于无形无声乎!非其道,即立身于其朝,未之敢许也,况于杀其身乎!
(节选自黄宗羲《原臣》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所以A俱来者B欲全身C以待D时耳E子若见F能不已G非H吾徒也。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.亲友,用作动词,指亲近友爱,与现在的常用义“亲戚朋友”并不相同。 |
B.适,指往、到,与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”词义相同。 |
C.见,通“现”,与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”中的“见”用法不同 |
D.诣,指到,造访,与《桃花源记》“及郡下,诣太守”中的“诣”词义相同。 |
A.荀彧年轻时率族人离开易受攻击的颍川前往冀州,受到袁绍优待,但他认为袁绍不能成就大业,于是投奔曹操。而留在颍川的同乡大多被杀。 |
B.郭嘉初见袁绍时就对辛评等人说,袁绍好谋无断,难以共渡大难,打算另觅主公并劝辛评一起离开,但辛评并未跟从。后来郭嘉依附了曹操。 |
C.孙策平定丹阳,吕范请求暂兼都督,孙策认为他已拥有大批人马,不宜担任小官:吕范表示两人同舟共济,一损俱损,这样做也是为自己着想。 |
D.周瑜先是结交孙策,孙策死后才不得已事奉孙权,但是心有不甘:诸葛亮在襄阳时,不为刘表所用,但他一见到刘备就毫不迟疑地为其效力。 |
(1)高柔独以为邈必乘间为变,众皆以曹、张相亲,不然其言。
(2)非其道,即立身于其朝,未之敢许也,况于杀其身乎!
5.关于君臣关系,两则材料的观点有何不同?请简要分析。
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材料一:
秦孝公据
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是
(节选自贾谊《过秦论》)
材料二:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得
(节选自苏洵《六国论》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然则A诸侯之地B有限C暴秦之欲D无厌E奉之F弥繁G侵之H愈急。
2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.崤函,古代地名,崤山与函谷关的合称。主要因此处崤山地势险要、函谷关“一夫当关,万夫莫开”,是中国古代军事争夺的焦点之一。 |
B.六国,指崤山以东齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国与六国对峙,六国连合抗秦,但最终六国破灭。 |
C.城,在古代既有城墙也有城市之意,在文中指城市,“城”与“郭”并称时,“城”指外城,“郭”指内城。 |
D.祖父,古文中一般泛指祖辈、父辈。现在是指父亲的父亲。现在称“先祖父”是称已经去世的祖父,与文中的“先祖父”不一样。 |
A.材料一中,作者叙述了孝公在商鞅的辅助下内外兼修,国力逐渐强大,用了很大的力量才获取了西河之外的土地。 |
B.材料一中,写山东诸侯以合纵策略对抗秦国,作者从人才、土地、兵力三个方面突出显示诸侯力量的雄厚。 |
C.材料二中,作者认为六国破灭的原因并不是武器不好,不善于打仗,而是贿赂秦国,即使没有贿赂的国家也会因贿赂而受影响。 |
D.材料二中,作者陈述了秦国接收贿赂获取的土地比通过战争获取的土地多得多的事实,得出了不希望打仗是秦国最想采取的获取土地的方式的观点。 |
(1)不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。
(2)子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。