【推荐1】阅读下面的文字，完成后面的题目。

与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万只之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

1．下列句子中，对加点词的解释有误的一项是（       ）

A．扫取寒梢万尺长                         扫取：画出

B．苏子辩矣                                   辩：能说会道

C．月落庭空影许长                         许：如此的

D．废卷而哭失声                            废：废弃的

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（       ）

A．袜材当萃于子矣                       积于今六十岁矣

B．因以所画《筼筜谷偃竹》遗予   斧斤以时入山林

C．《筼筜谷》其一也                    其闻道也固先乎音

D．有车过腹痛之语                       臣之壮也，犹不如人

3．下列各句最能体现文与可性格恬淡、狂放特点的一项是（       ）

A．四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门

B．与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”

C．近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣

D．此竹数尺耳，而有万尺之势

4．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．选文第一段叙二人的诗歌赠答，书札往来，交代《筼筜谷偃竹》图的由来和有关趣事；第二段写见画思人，抒发悲怆之情。以画贯穿，以怀念友情为中心，形散神不散。

B．苏轼引用曹操祭桥玄的典故来点明题旨，以此来强调“余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也”。

C．这是一篇悼念性的文字，却并没有令人陷入哀伤的情绪之中，而是以谐衬庄，以喜衬悲。如关于“袜材”“二百五十匹绸”“千寻竹”“馋太守”“喷饭满案”等趣事的描写，写得活泼，幽默，妙趣横生。

D．选文以“画竹”为线索，记述了文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆了二人的交往，以及在文与可死后抒写自己的悲慨，融叙事、抒情、议论于一体。

5．翻译文中画横线的句子。
（1）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
（2）而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也.

【推荐2】阅读下面文言文，完成小题。

李氏山房藏书记

象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！

自孔子圣人，其学必始于观书。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其所故居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病，无所用于世，惟得数年之间尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。

（取材于苏轼的同名文章）

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．而用之则弊，取之则竭               弊：破损

B．幸而得之，皆手自书                  书：书籍

C．皆束书不观，游谈无根               根：根据

D．拾其余弃以自补，庶有益乎        益：好处

2．下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一组是

A．有悦于人之耳目                      是造物者之无尽藏也

B．其学可谓难矣                         舍我其谁

C．而书固自如也，未尝少损        正襟危坐，而问客曰

D．将以遗来者                            舟遥遥以轻飏

3．下列对文中语句的解释，不正确的一项是

A．贤不肖之所得，各因其才 贤能的人和不贤能的人，都可以凭借各自的才能有所得

B．纸与字画日趋于简便，而书益多 纸和文字、图画一天天趋于简便，书的益处越来越多

C．其文词学术，当倍蓰于昔人 他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍

D．而庐山固所愿游而不得者 而庐山本来就是我希望游览却一直没能去成的地方

4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A．作者认为象犀珠玉一类的奇异珍贵之物，虽可让人赏心悦目，却不适用。

B．孔子时的读书人虽然读书条件艰苦，却取得了后世君子无法企及的成就。

C．苏轼认为自己体衰多病，不久于人世，遗憾的是世间还有许多未读之书。

D．作者在文中强调了读书的重要性，指出学者有书却不读是非常可惜的。

5．作者认为李公择是一个怎样的人？结合文章第三节的内容概括作答。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

陈公弼传

苏轼

公讳希亮，字公弼。天圣八年进士第。始为长沙县。浮屠有海印国师者，交通权贵人，肆为奸利，人莫敢正视。公捕置诸法，一县大耸。去为雩都。老吏曾腆侮法粥狱，以公少年易之。公视事之日，首得其重罪，腆扣头出血，愿自新。公戒而舍之。巫觋岁敛民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。公禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。

盗起，知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南。民恃以安，盗不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人逐盗至竹山甲不能戢士所至为暴。或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持满无得发。士皆植立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死，曰：“初不知公官军也。”吏士请斩甲以徇。公不可，独治为暴者十余人，使甲以捕盗自赎。

淮南饥，安抚、转运使皆言寿春守王正民不任职，正民坐免。诏公乘传往代之。转运使调里胥米而蠲其役，凡十三万石，谓之折役米。米翔贵，民益饥。公至则除之，且表其事，又言正民无罪，职事办治。诏复以正民为鄂州。

徙知庐州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。

为京西转运使。石塘河役兵叛，其首周元，震动汝、洛间。公闻之，即日轻骑出按斩元以徇，而流军校一人，其余悉遣赴役如初。致仕卒，享年六十四。为人仁慈，故严而不残。

（选自《苏轼文集》，有删节）

1．对下列句中加点字解释不正确的一项是

A．毁淫祠数百区                       淫：奢侈

B．日夜部勒                              勒：部署

C．转运使调里胥米而蠲其役       蠲：免除

D．贷而流之                              贷：宽恕

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．而殿侍雷甲以兵百余人逐/盗至竹山/甲不能戢/士所至为暴

B．而殿侍雷甲以兵百余人/逐盗至竹山/甲不能戢/士所至为暴

C．而殿侍雷甲以兵百余人/逐盗至竹山/甲不能戢士/所至为暴

D．而殿侍雷甲以兵百余人逐/盗至竹山/甲不能戢士/所至为暴

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．浮屠：亦作浮图，休屠，是梵语的音译。佛教为佛所创，古人称佛教徒为浮屠。

B．巫觋：古代称女巫为巫，男巫为觋。后泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。

C．视事：指官吏初到任，也可以指官吏到职办公。与它意思相同的还有“下车”。

D．乘传：乘坐驿车，指奉命出使。传，传达命令的马车，也可指官府载人的车。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陈公弼宽严有度，不计前嫌。官吏曾腆借诉讼案件收取贿赂，还更改陈公弼的判决。罪行被发现后，他愿意改过自新。陈公弼告诫并宽赦了他。

B．陈公弼治乱有方，声威赫赫。陈公弼到房州后，面对盗贼横行、缺乏兵备、百姓惶恐的情况，组织了数百人，昼夜布防，终于保得地方安宁。

C．陈公弼明察秋毫，力排众议。淮南发生饥荒，安抚、转运使指责寿春太守王正民救灾不力，将其免职。陈公弼认为他无罪，王正民后被朝廷派到鄂州。

D．陈公弼执法严明，为民除害。陈公弼为官一任，造福一方曾经逮捕法办为非作歹的海印国师，严惩危害百姓的雷甲部下，后又平息了周元的叛乱。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公不可，独治为暴者十余人，使甲以捕盗自赎。
（2）公闻之，即日轻骑出按斩元以徇，而流军校一人，其余悉遣赴役如初。

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伶官传序

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

1．下列说法，不正确的一项是（     ）

A．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

B．表官职升降任免调动常用的词语有“迁、贬、徙、黜、左迁、出”等。迁：调动官职，一般指提升。如“迁翰林学士”。贬：降低官职。如“坐贬夷陵令”。黜：废掉官职。如：“司谏高若讷独以为当黜”。左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：“左迁知制诰”。

C．唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、白居易和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(合称三苏)、王安石、曾巩八人。其中韩愈、白居易是唐代古文运动的领袖。

D．四夷：四夷是古代华夏族对四方少数民族的统称，指东夷、西戎、南蛮、北狄。

2．下列加点实词的解释不正确的一项是（     ）

A．原庄宗之所以得天下             原：推其根本。

B．契丹与吾约为兄弟                 约：订立盟约。

C．方其系燕父子以组                 组：束缚捆绑。

D．函梁君臣之首                       函：用木匣装。

3．下列选项中括号中的解说错误的一项是（     ）

A．岂非人事哉（古今同义）                  则遣从事以一少牢告庙（古今异义）

B．函梁君臣之首（名词做动词）                  仓皇东出（名词作状语）

C．身死国灭（被动句）                      此三者，吾遗恨也（判断句）

D．忧劳可以兴国（使动用法，使……兴）        一夫夜呼（名词作状语）

4．把文中划线句子翻译成现代文。
（1）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

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登泰山记

姚鼐

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。

B．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。

C．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。

D．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．顾，回头看，与《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”的“顾”的词义相同。

B．阴，指山南水北；阳，与“阴”相反，指山北水南。“泰山之阳”即指泰山的北面。

C．晦，指农历每月最后一天。在古代人们常常以月相来确定日期，如每月初一为“朔”。

D．京师，古代指国家的都城。《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京”的“帝京”即此意。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．作者从京城冒风雪出发，过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城，到达泰安。

B．作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。

C．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”用比喻写出了雄伟的泰山具有温柔飘逸的风韵。

D．本文是清代桐城人姚鼐所写的游记，他当时与知府朱孝纯之子朱颖一同登上了泰山之顶。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
（2）是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
5．作者按照时间顺序写了在日观亭所观日出的景象。阅读本文第三段，请依据文本，完成以下表格。

时间的词语	表现景象的语句	概括景象特点
待日出	大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。	①
稍见	稍见云中白若樗蒱数十立者	众山如骰子般白而小
须臾	极天云一线异色，须臾成五采	②
日上	正赤如丹，下有红光动摇承之	太阳红如朱砂，下面又有红光承托
回视	绛皓驳色，而皆若偻。	③

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

无心公首蓬而面垢，客过之，视而笑。无心公疑之，窥镜而观，则傫然者，非人之状也。怒甚，执镜而将毁焉。数之曰：“上古之世，美者自美，恶者自恶。予美予恶，汝何与焉！ 自汝之立，美恶始分。独处则匿，相形则争。人之不靖，取汝之因。我将毁汝之凿，而全我之真！”

言未讫，有神自镜中跃而答之曰：“嘻子何见之谬也夫美者自美非予能于尔乎美也恶者自恶非予能于尔乎恶也予告尔以美恶尔乃增其美而饰其恶。予非欺尔也，予实助尔，予何咎焉！是故子之为物，有是非，无毁誉；有善否，无爱憎。因其来而应以往，斯已矣。夫美恶之所以分，宁独子乎？鉴于水者，见其容也；鉴于火者，见其影也。水清故灵，火明故照，既清且明，予实备之。尔虽毁予，能竭天下之水。而熄天下之火乎？是故尧、舜、禹、汤，君之镜也；稷、契、伊、周，臣之镜也：孔、孟、程、朱，士之镜也。尔将毁我，何异秦皇之焚书以愚百姓乎？尔无怒，始理尔首，涤尔面，而予犹恶尔，则予之毁而无恨。”

无心公悔悟，于是理其首，涤其面，窥镜而观，天下美丈夫不过也。

（选自[清]俞长城《全镜文》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．嘻/子何见之谬也/夫美者自美/非予能于尔乎美也/恶者自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔以美恶/尔乃增其美而饰其恶

B．嘻/子何见之谬也/夫美者/自美/非予能于尔乎美也/恶者/自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔以美恶/尔乃增其美而饰其恶

C．嘻/子何见之谬也/夫美者/自美/非予能于尔乎美也/恶者/自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔/以美恶/尔乃增/其美而饰其恶

D．嘻/子何见之谬也/夫美者自美/非予能于尔乎美也/恶者自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔/以美恶/尔乃增/其美而饰其恶

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．镜，在古代是利用光学原理制造的各种器具，上面的镜片一般用玻璃制成。

B．傫然，出自《七录斋集》，本意是形容颓丧貌，后引申为形容重叠堆积、聚集的样子。

C．尧舜禹，是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位部落联盟首领。

D．稷，古代称一种粮食作物，古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．无心公对自我形象不太重视，时常蓬头垢面，当客人来拜访他时，便对他大笑。无心公对此感到疑惑，对着镜子一看，果然自己不像个人样了。

B．无心公认为人的美丑与镜子息息相关，因为有了镜子，造成了人对相貌不同的看法。人们心理的不平衡，可以说是因为镜子的缘故。所以他才要毁掉镜子。

C．无心公认为美丑不仅仅可以用镜子来区分。用水面来照，也能看到容貌；拿火光来照，也能看到影子。

D．无心公认为尧、舜、禹、汤是皇帝们的镜子；稷、契、伊、周，是臣子们的镜子；孔、孟、程、朱，是读书人的镜子。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予非欺尔也，予实助尔，予何咎焉！
（2）无心公悔悟，于是理其首，涤其面，窥镜而观，天下美丈夫不过也。
5．阅读下列文字，回答其后的问题。

镜子工列十镜于贾奁。发奁而视，其一皎如，其九雾如。或曰：“良楛之不侔甚矣！”工解颐谢曰：“非不能尽良也。盖贾之意，唯售是念。今夫来市者，必历鉴周睐，求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其数也。”予感之，作《昏镜词》。

（刘禹锡《昏镜词引》）

引文中的镜匠为符合买镜者的心意，所制造的镜子九块朦胧而只有一块清晰。引文及《全镜文》均借与镜子有关的故事作讽刺，两文所讽刺的人是否有共通之处？请加以说明。