【推荐1】阅读下文，完成各题。

吴隐之传

①吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。

②广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃^①怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。

③及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝或并日而食身恒布衣不完变子不沾寸禄。

④义熙八年，请老致仕。九年，卒。

⑤隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优赐显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。

（节选自《晋书·吴隐之传》）

【注】①歃shà   本义：饮，微吸。
1．解释下列加点的字。
饮者怀无厌之欲(       )清俭不革(       )
2．为下列划线句中加点词选择释义正确的一项。
（1）禄赐皆班亲族（     ）
A.分开       B.分给       C.并列       D.普遍
（2）时人颇谓其矫（     ）
A.假托       B.纠正       C.矫正       D.做作
3．把第②段画直线句子翻译成现代汉语。
广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。
4．第②段中吴隐之赋诗对表现人物形象有何作用？请结合全文加以分析。
5．第③段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把三处标识出来。
时有困绝或并日而食身恒布衣不完妻子不沾寸禄
6．纵观全文，分析第⑤段在全文中的作用。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

（节选自《陈情表》）

文本二：

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮^①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏^③。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：（《陈情表》原文，省略）帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。

后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公^④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。乃赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

（摘自《晋书·李密传》）

【注】①醮（jiào）：改嫁。②烝烝（zhēng）：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．出为温令而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清/慎弗之劾也/

B．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清/慎弗之劾也/

C．出为温令而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/

D．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．秀才，也是汉代所设举荐人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。李密是优秀人才，但与科举考试的秀才不同。

B．表，是一种实用性文体。主要内容是向君主陈述请求，抒发己志。从汉代开始，由臣下写给君主的文章被区分为章、奏、表、议四体。

C．伏，敬词，用在动词前表谦下的修饰语，如“窃闻”“伏惟”等。伏惟，趴在地上想，在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用。

D．迁，一般表示官职的调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职，“左迁”“迁谪”表示削职。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．选文一连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。

B．选文一文末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。

C．选文二李密认为安乐公刘禅是个赶得上齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。司空张华赞同这个见解。

D．选文二借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章中说“官中无人，不如归田”，表面上是说他想回家种田的愿望，实际上是表达对不能回京任职的不满。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
（2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
5．李密是一个怎样的人？请结合《李密传》文意简要分析。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

浑瑊，皋兰州人也。瑊本名曰进，年十余岁即善骑射，随父战伐，破贺鲁部，下石堡城，收龙驹岛，勇冠诸军，累授折冲果毅。后节度使安思顺遣瑊提偏师深入葛禄部，经狐媚碛，略特罗斯山，大破阿布思部；又与诸军城永清栅、天安军，迁中郎将。安禄山构逆，瑊从李光弼出师河北，定诸郡邑。贼将有李立节者，素称骁勇，与瑊格斗，临阵斩之，迁右骁卫将军。既而肃宗即位于灵武瑊统兵赴行在至天德遇蕃军入寇瑊击败之从郭子仪收两京讨安庆绪破贼于新乡改检校太仆卿，充武锋军使。又从仆固怀恩讨史朝义，前后数十战。朝义平，加开府仪同三司、太常卿，赐实封二百户。

建中四年，李希烈遣间谍诈为瑊书与希烈交通，瑊奏其状，上特保证之，仍赐瑊马一匹并鞍辔，锦䌽二百匹。时以普王为荆、襄等道兵马元帅讨李希烈，以瑊检校户部尚书、御史大夫，充中军都虞候。会泾师乱，德宗幸奉天，瑊率家人子弟自京城至，乃署为行在都虞候。十一月，灵武节度使杜希全、盐州刺史戴休颜、夏州刺史时常春合兵六千人赴难。将至，上议其所向，宰相卢杞、白志贞以漠谷路为便。瑊曰:“漠谷险隘，必为贼所邀，不若取乾陵北过，附柏城而行，便取城东北鸡子堆下营，与城中掎角相应，且分贼势，朱泚必不更于陵寝往来。”上从杞议。希全等进至漠谷，果为贼军邀击，夺据水口，杀伤颇甚。城中出兵应援，亦为贼挫锐而退。希全等各归还本镇，贼攻城逾急，壕堑圜之。城上士卒皆久寒馁，又少甲胄，瑊但感激诫厉之。时瑊中流矢，遽自拔之，血流沾沫，格斗不已，初不言疮痛，以激士心。翌日，李怀光大军次醴泉，是夜，贼解围而去。贞元十五年十二月二日，薨于镇。废朝五日，群臣于延英奉慰。诏赠太师，谥曰忠武，赙绢布四千匹、米粟三千石。及丧车将至，又为废朝。应缘丧事，所司准式支给，命京先尹监护。葬日，赐绢五百匹。

（节选自《旧唐书·浑瑊传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．既而肃宗即位/于灵武瑊统兵赴行在/至天德/遇蕃军入寇/瑊击败之/从郭子仪收两京/讨安庆绪/破贼于新乡

B．既而肃宗即位于灵武/瑊统兵赴行在/至天德/遇蕃军入寇/瑊击败之/从郭子仪收/两京讨安庆绪/破贼于新乡

C．既而肃宗即位于灵武/瑊统兵赴行在/至天德/遇蕃军入寇/瑊击败之/从郭子仪收两京/讨安庆绪/破贼于新乡

D．既而肃宗即位于灵武/瑊统兵赴行/在至天德/遇蕃军入寇/瑊击败之/从郭子仪收两京/讨安庆绪/破贼于新乡

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．节度使，官职名，唐代开始设立的地方行政长官，因受职时皇帝赐以旌节而得名。

B．实封，古代食邑制度之一，唐朝封户有虚实之别，唯加实封者，始食其所得封户的租税。

C．道，唐代分全国为十道，相当于后来的省，清代和民国初年在省以下府以上设道。

D．京兆尹，西汉时，掌管京城及其附近地区的行政长官，唐时沿用汉代称谓。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．浑瑊能骑善射，屡立战功。他十余岁就善于骑马射箭，跟随父亲击破贺鲁部，攻下石堡城，收复龙驹岛，也曾带领偏师大败阿布思部。

B．浑瑊勇冠诸军，忠于朝廷。他的勇敢在诸军中数第一，曾多次被授予折冲果毅；跟随李光弼参加征讨叛贼安禄山的战斗，格斗中他勇斩敌将李立节。

C．浑瑊遭人陷害，仍受信任。李希烈派遣间谍伪造浑瑊与李希烈交往的书信，浑瑊向皇上奏报了真实情况，皇上特地为他保证，还赐予他物品。

D．浑瑊进献良策，不被采用。朝廷商议军队行进的方向时，他否定了卢杞等人的方案，并提出建议，终因地位不如宰相，意见被皇帝否决。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
①会泾师乱，德宗幸奉天，瑊率家人子弟自京城至，乃署为行在都虞候。
②白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
5．浑瑊为什么建议军队不要走漠谷而从乾陵北取道？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞠武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”

鞠武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。” 出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。

太子跪而逢迎，却行为道（后作导，引导），跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里，至其衰也，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出，太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑，曰：“诺。”

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节烈侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地。则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命，惟荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。

(选自《战国策·燕策三》，有删改）

1．下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A．燕太子丹质于秦          质：做人质

B．乃造焉                       造：到……去，造访

C．太子再拜而跪             再：第二次

D．不知吾形已不逮也       逮：达到，及

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．“六国”又称“山东六国”，指崤山以东的六个国家：齐、楚、燕、韩、赵、魏。当时的战国七雄，西方的秦国与东方的六国对立，六国合纵以抗秦，后都被秦国所灭，因此经常合称六国。

B．“跪”从先秦到五代是一种坐礼，对坐时表示感激、敬意，行跪礼，如站立时行揖礼。到了宋朝，坐者高高在上，跪者五体投地，伏于坐者脚下，这充满了屈辱的意味。除了拜祭祖先、天地，只有投降、认罪的时候才会用。

C．“左右”有多种含义，可以是方位名词，指左和右两个方面。也可以是名词，指身边侍候的人。文中是后一个意思。

D．“顿首”指磕头。古代汉族的一种交际礼仪，跪拜礼之一，以头叩地而拜；也可以用于书信、表奏，表示恭敬，常用于结尾。

3．下列分析,不符合原文意思的一项是

A．本文着重描写了太子丹为了国事，亲自去拜访鞫武、田光和荆轲等贤人侠士的动人故事。

B．鞫武向太子举荐田光，田光向太子举荐荆轲，鞫武和田光都举荐别人，但原因并不相同。

C．田光年纪大了，劝说荆轲尽心为太子出力，最后以自杀来激励荆轲并表明忠心。

D．太子重用荆轲，是想让他胁迫秦王返还诸侯土地；或者刺杀秦王使秦大乱，六国趁机合纵破秦。

4．翻译文中画横线的句子。
(1)见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。
(2)臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里，至其衰也，驽马先之。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”

（节选自《战国策·赵策二》）

文本二：

晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”

（节选自《说苑·君道》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/

B．子不反亲臣不逆主/先王之通/谊也今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡大愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔请服焉/

C．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉

D．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉

2．下列对文中加点词语或已学课文的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中“侍坐”相同。

B．冠者，成年人，二十岁以上的人。古时女子和男子二十岁行冠礼，就是成人了。童子、少年均指不到二十岁的人。

C．再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。

D．左右，指身边伺候的人，近臣，与《苏武传》“单于视左右而惊”中“左右”相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。

B．公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼仪应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。

C．赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。

D．赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说道泥古守旧无补时政，所以天下的得失与是否承袭古制无关。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。
（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
5．在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”？请结合文本二简要说明。