【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

1．下列加点词解释正确的一项是

A．迨诸父异爨                                迨：等到

B．或凭几学书                                或：要么

C．一日，大母过余曰                      过：经过

D．述诸小妹语曰                            诸：之于

2．下列各组句子中加点字意义用法相同的一项是

A．季氏将有事于颛臾                      某所，而母立于兹

B．则修文德以来之                         久之，能以足音辨人

C．涂有饿莩而不知发                      汝姊在吾怀，呱呱而泣

D．先妣抚之甚厚                            他日汝当用之

3．下列句子中加点字的活用现象与例句不相同的一项是
例句：余稍为修葺，使不上漏

A．既来之，则安之

B．东犬西吠，客逾庖而宴

C．前辟四窗，垣墙周庭

D．吾妻死之年所手植也

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。
（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

【推荐2】阅读下文，完成各题。

宝界山居记

归有光

①太湖，东南巨浸也。广五百里，群峰出于波涛之间以百数，而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦;水或束隘迫狭，不足以尽山之奇。天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚①，不足以极水之趣。太湖漭淼澒洞②，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之，意唯海外绝岛胜是，中州无有也。故凡屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。

②自锡山过五里湖，得宝界山。在洞庭之北，夫椒、湫山之间。仲山王先生居之。先生早岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归。父子并中年失偶，而皆不娶。日以诗画自娱。因长洲陆君，来请予为山居之记。

③余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景，虽地势不同，无不挟湖以为胜，而马迹、长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜;而千里湖山，岂蓝田之所有哉?摩诘清思逸韵，出尘壒③之外，而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡④之腥膻。以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁于明时⑤，则其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。何可及哉!何可及哉!

（选自《中国古代十大散文家作品选》）

注释：①卑稚：矮小。②漭淼澒洞（hòng   tóng）：水势广阔浩荡，相连不断。③壒（ài）：灰尘。④羯胡：匈奴人的别称，此处代指安禄山。⑤明时：政治清明的时代。
1．归有光，是明代“__________”（文学流派名）的代表人物，我们在高一学过他的作品篇名是《______________》。
2．作者在第①段描写太湖的用意是____________________。
3．第②段的主要内容可以概括为______________________。
4．第③段中的王右丞指的是诗人_________，作者写他的故事是为了说明______________。
5．作者写王仲山父子“嘉遁于明时”，感叹“何可及哉！何可及哉！”的意图是什么？请作简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

项脊轩志

归有光

项脊轩旧南阁子也室仅方丈可容一人居百年老屋尘泥渗漉雨泽下注每移案顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌冥然兀坐万籁有声而庭阶寂寂小鸟时来啄食人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱已为墙凡再变矣家有老妪尝居于此妪先大母婢也乳二世先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年吾妻死室坏不修其后二年余久卧病无聊乃使人复葺南阁子其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．比去，以手阖门              比：等到

B．先妣抚之甚厚              抚：对待

C．吾妻来归              归：出嫁

D．其制稍异于前              制：规定

2．下列加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．某所，而母立于兹   君子博学而日参省乎己

B．且何谓阁子也 穷且益坚，不坠青云之志

C．每移案，顾视无可置者 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

D．久之，能以足音辨人   填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

3．下列句子断句不正确的是（     ）

A．项脊轩/旧南阁子也/室仅方丈/可容一人居/百年老屋/尘泥渗漉/雨泽下注/每移案/顾视无可置者

B．庭中始为篱/已为墙/凡再变矣/家有老妪/尝居于此/妪先大母婢也/乳二世/先妣抚之甚厚

C．借书满架/偃仰啸歌/冥然兀坐/万籁有声/而庭阶寂寂/小鸟时来啄食/人至不去

D．其后六年/吾妻死/室坏不修/其后二年/余久卧病无聊/乃使人复葺南阁子/其制稍异于前

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
(2)久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
(3)迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
5．项脊轩是作者的书斋，有什么特点？作者借项脊轩抒发了怎样的感情？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

项脊轩志

归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．迨诸父异爨（等到）

B．以手阖门（关闭）

C．余扃牖而居（打开）

D．今已亭亭如盖矣（伞）

2．下列各句中，句式与例句相同的一句是（　　）
例句：令人长号不自禁

A．又杂植兰桂竹木于庭

B．覆杯水于坳堂之上

C．之二虫又何知

D．非我也，岁也

3．下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（　　）

A．全文先写“可喜”再写“可悲”由“喜”到“悲”就是全文的结构脉络。

B．第一段描写项脊轩修缮前后的情况，把一间极普通的斗室写得那么可爱，正是作者喜爱这间书房的感情的反映，所以，作者写“可喜”的本意就是为了写“可喜”。

C．文章从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情，通过生动的细节，用平实的语言，写出了自己的真情实感。

D．第四、五段是作者于若干年后所作的补记，既写了温馨难忘的婚后生活，又因物是人非，蕴藏着今昔沧桑之感。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
（2）一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

项脊轩志（节选）

归有光

先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

（选自《震川先生集》，有删改）

家谱记（节选）

归有光

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽^①。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾^②之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎！此独非素节翁^③之后乎？而何以至于斯！父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也方其少兄弟呱呱怀中饱而相嬉不知有彼我也长而有室则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

（选自《震川先生集》，有删改）

【注】①杪忽：形容甚少，甚微。②戒宾：邀请宾客之礼。③素节翁：归有光高祖的祖父归度，字彦则，号素节。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（       ）

A．迨诸父异爨       爨：烧火煮饭	B．大母过余曰       过：经过
C．俎豆壶觞       觞：酒杯	D．出庖下之馂       馂：残羹剩肴

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（       ）

A．鸡栖于厅       而何以至于斯

B．先妣抚之甚厚       归氏至于有光之生

C．某所，而母立于兹。       而岁时荐祭

D．儿之成，则可待乎       则相离之害遂及于吾子

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．《项脊轩志》选文中，归有光将大家庭分崩离析、破落之感慨，对祖母、母亲的思念与眷恋，怀才不遇、功名未就之喟叹巧妙地结合在一起，产生了动人的魅力。

B．《家谱记》选文中，记叙了归氏家族一天天衰败的现实，家中后辈不爱学习，也不懂礼义廉耻，归有光认为这丢了归氏祖先的脸。

C．《项脊轩志》选文中，归有光主要从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情，笔墨清淡而情意缠绵，令读者动容。

D．《家谱记》选文中，归有光认为兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，这样做会殃及子女。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
人之生也方其少兄弟呱呱怀中饱而相嬉不知有彼我也长而有室则其情已不类矣
5．把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
（2）死不相吊，喜不相庆，入门而私其妻子，出门而诳其父见。

【推荐3】阅读下面的课内文言文，完成下面小题。

先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’’瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

1．下列句中加点的词，意义与其他选项不同的是（     ）

A．而母立于兹	B．汝姊在吾怀
C．大母过余曰	D．久不见若影

2．下列句中加点的词解释不正确的一项是（     ）

A．迨诸父异爨（等到）	B．客逾庖而宴（越过）
C．凡再变矣（第二次）	D．比去，以手阖门（等到）

【推荐1】阅读下面文言文，完成后面习题。

《苏氏文集》序(节选)

欧阳修

予友苏子美^①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：

“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀。公其可无恨。”

予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过^②，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。

子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂^③，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作为古歌诗杂文。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温^④，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美独不幸死矣，岂非其命也。悲夫！

庐陵欧阳修序。

[注] ①苏舜钦，字子美，北宋诗人。②北宋庆历五年，进奏院举行祭神活动，苏舜钦等人把祭神活动剩余的废纸变卖，所得金钱用于吃喝应酬。这种卖废纸凑酒钱是当时一种不成文的官场陋习。被范仲淹的政治对手王拱宸上奏，苏子美被免职。当时官场保守派蓄意打击革新派的政治人物，如范仲淹、富弼、杜衍等人。苏子美为杜衍的女婿，又是范仲淹所推举的，所以亦被卷入这场政治风波之中。③指当时流行的骈四俪六，浮艳空泛的西昆体文章。④柔和的样子。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．自古治时少而乱时多　　　　     治：国家安定

B．见时学者务以言语声偶擿裂        务：致力

C．下诏书讽勉学者以近古               讽：讽刺

D．望之昂然，而即之温温               即：接近

2．下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是(　　)

A．遂以其集归之　　       举天下之豪杰

B．子美之齿少于予          青出于蓝，而青于蓝

C．子美，杜氏婿也          何其衰也

D．而学者稍趋于古焉        然力足以至焉

3．以下六句，分别编为四组，全都能反映推行古文十分困难的一项是(　　)
①斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀　②后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古　③又几百年，而古文始盛于今　④何其难之若是欤　⑤时人颇共非笑之　⑥而子美独不幸死矣

A．①②④

B．①④⑥

C．②③⑤

D．③⑤⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．这是作者整理亡友苏子美遗稿、编录成集后所写的一则书序。先叙述了成书缘由、经过，而后评价诗文的艺术价值和人物的精神品质，再表露自己的情感态度。语言平易，文笔精练，手法多样。

B．作者在第三段从文章与政治盛衰的关系，详尽地回顾了近几百年来古文发展的曲折而又艰难的过程及当时古文运动的情况，通过展示广阔的社会背景，突出说明了苏子美在古文学史上的重要地位。

C．苏子美生活的时代，形式主义文风充斥文坛，士人们竞相以时文夸耀崇尚，唯有子美兄弟身体力行，矢志不渝地倡导创作古文。作者通过对比，肯定了苏子美为宋代古文的繁荣发展所作出的卓越成就。

D．本文虽是书序，但情感丰富，淋漓满纸，低回深挚，具有强烈的感人效果。既有对友人坚守心志、独立不移、不追逐时俗精神的赞美，又有对他不幸遭遇、坎坷命运的由衷惋惜、不平和愤懑，令人欷歔不已。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

答聂文蔚书（节选）

王阳明

忽承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰，中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，思欲纳之于贤圣之域，又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱何以及是！知感知愧，且惧其无以堪之也。

夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。

后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿俗，娇行以干誉。忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶。相陵相贼，自其一家骨肉之亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。

仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？

昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而诅之者，有恶而欲杀之者。然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已。呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？

仆之不肖，何敢以夫子之道为己任？顾其心亦已稍知疾痛之在身，是以彷徨四顾，将求其有助于我者，相与讲去其病耳。嗟乎！今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者，而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者，今又既知其具之在我，而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉？

临歧执笔，不觉累纸，盖于相知之深，虽已缕缕至此，殊觉有所未能尽也。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．盖亦奖掖之盛心                           奖掖：奖励提拔。

B．世之君子惟务致其良知                 致：传达，表达。

C．诡辞以阿俗，矫行以干誉             干：牵连；涉及。

D．有毁其未贤，诋其为不知礼          毁：诋毁。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．此非深交笃爱何以及                    猥以微贱，当侍东宫

B．是非之心，不虑而知                    而卒莫消长也

C．天下之人见其若是                       今两虎共斗，其势不俱生

D．宁以蕲人之知我、信我而已哉       先妣抚之甚厚

3．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．作者在第一段写收到聂文蔚信时的感受，觉得文蔚对自己赞许过多，但情意真挚，让自己感激而愧疚，生怕自己辜负了心意。

B．良知人人具有，圣人与常人无异，过去和现在一样；良知能让人公正辨别是非，具有共同的好善厌恶之心，有助于国家治理。

C．作者在信中书写了当时种种非良知的表现，表达了决意像古人一样传达良知的意愿和苦闷，其中也有对聂文蔚的赞许和期望。

D．本文列举孔子生前所遭受的批评、诋毁、侮辱、咒骂等，只为表达对孔子因把天地万物视为一体而不为流言所动的景仰之情。

4．用“／”给文中画波浪线的文字断句。
自其一家骨肉乏亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也
（2）盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝。”不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰，‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”

景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：父召，无诺；君命召，不俟驾。固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与！曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如德恶得有其一以慢其二哉故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”

（选自《孟子·公孙丑》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．朝廷莫如爵乡党/莫如齿辅世/长民莫如德/恶得有其一以慢其二哉/故将大有为之/君必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/

B．朝廷莫如爵乡党/莫如齿辅世/长民莫如德恶/得有其一以慢其二哉/故将大有为之/君必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/

C．朝廷莫如爵/乡党莫如齿/辅世长民莫如德恶/得有其一以慢其二哉/故将大有为之君/必有所不召之臣/欲有谋焉则就之/

D．朝廷莫如爵/乡党莫如齿/辅世长民莫如德/恶得有其一以慢其二哉/故将大有为之君/必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．孟子，著名哲学家、思想家、教育家，儒家学派代表人物，人称“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

B．吊，指祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问，与《陈情表》中“形影相吊”的“吊”同义。

C．《礼》，古代礼学的经典，先秦六经之一，常指《仪礼》而言，后来又称作《礼经》《仪礼》。

D．尧舜，远古部落联盟的重要首领，中国古史传说中的两位圣明的君主，现在经常用来指圣人。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．本来要朝见齐王的孟子不愿意完全听从召令而去朝见，推说自己不幸生了病，不能到朝廷上去。

B．孟子告诉景子，自己给齐王讲的都是明君之道，远比那些不给齐王讲仁义道理的人更敬重齐王。

C．孟子借曾子的话告诉景子，自己无财富无爵位，但有仁德道义，自己的所作所为符合礼的规定。

D．君王要想有所作为，就得首先尊重每一个臣子，然后再向他们学习，不要随便召唤、教导臣子。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？
（2）恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？
5．景子批评孟子不去朝见齐王的理由有哪些？请简要概括。