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题型:现代文阅读 难度:0.65 引用次数:157 题号:6163580
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从社会学角度分析,传统中国的儒学存在形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学三部分,朝廷儒学具有较强的政治色彩,主要是政治儒学;士大夫儒学阐释儒家道统,以传道授业为己任;大众儒学则侧重于儒家化民成俗的功能,是教化儒学。大众儒学的政治色彩较淡,也不太关注理论体系的建构,它关心的是人伦日用和生活践履。如果说作为一个学派的儒家的诞生是儒教国家建构的逻辑起点,儒学普及化和大众化的完成则是儒教中国形成的现实标志。在历史上,朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学既相互影响,又彼此有别,构成复杂的张力关系。

在传统中国,儒学的大众化与民间化是一个长期历史过程的结果。三代之时,学在官府,六经皆为王官典藏秘籍,王官之学是在学在君后与学在世卿,教育与大众之间存在相当的距离。在王官之学衰微的历史背景下,孔子开始民间讲学,首次将原先禁锢于庙堂之上、作为王官贵族文化特权的六艺之学传播到民间。孔子的民间讲学无疑是大众儒学的历史起点。

儒家学派的创立,完成了由道在王官向道在师儒的转化,将君师合一的文化格局演进为君师为二,但这仅仅是一个伟大文化进程的开端,这一进程的最终目标是道在大众。汉唐是儒学主体地位的形成时期,宋代则是儒学继续向民间扩展,并形成大众儒学教化体系的关键时期。大众儒学体系到宋代臻于完备,科举制度的发展催生了大量民间私塾。朱熹在司马光《家仪》的基础上完成《朱子家礼》,为家礼的推广普及奠定了基础;北宋蓝田吕氏乡约的创立,开创了以儒家道德为基础组织乡村自治的治理模式,使得儒家组织基层社会的功能更加制度化。大众儒学的另一重要方面是儒学与民间信仰的结合,逐渐形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系。以乡学、乡约、家礼、家谱、家教和乡土信仰为主干的大众儒学,遍布于传统中国的基层社会。

近代以来,知识界在救亡与启蒙的双重压力下,对于儒学的批判日渐严厉,经过一次次激烈反传统运动的打压摧残,到“文革”期间,不仅儒家思想被彻底否定,儒家在社会上的传播体系也被连根拔起。近代思想界对于儒学的批评,否定了儒家思想中所包含的普适性道德规范,却忽视了本来应该重点反思清理的对象,即儒法互补社会结构下所产生的朝廷儒学,其结果对于儒学本身和中华民族都是灾难性的。就儒学的三种不同社会存在形态而言,汉以后的朝廷儒学与君主专制的联系最为密切,的确与民主法治无法兼容,应该彻底否定。汉以后的士大夫儒学,既有与君主专制相妥协的一面,又有相当部分坚持着儒家的道统与人格操守,构成了鲁迅所说的“中国的脊梁”。至于大众儒学,则主要是道德礼俗和民间信仰。传统民间社会具有悠久的自治传统,大众儒学也是三个构成部分中最少沾染了法家式的专制气息的部分,它是民间社会自组织的精神动力,也是维护民间正常文化生态和社会生态的关键要素。“周虽旧邦,其命维新”,大众儒学是古老儒家返本开新的产物,也担负着儒学复兴在当代中国的新使命!

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.传统中国的儒学从社会学的角度可以分为朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学三个既有联系又有区别的部分。
B.朝廷儒学与士大夫儒学都立足于朝廷,政治色彩较强,但朝廷儒学是政治儒学,士大夫儒学以传道授业为己任。
C.大众儒学是教化儒学,侧重于儒家化民成俗的功能,着眼于人伦日用和生活践履,并不太关注理论体系的建构。
D.儒家作为一个学派,其诞生使儒教国家的建构具备了可能,儒教中国形成的现实标志是儒学普及化、大众化的完成。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.在传统中国,儒学大众化与民间化的长期进程中,孔子的民间讲学意味着大众儒学兴起,它将作为贵族文化特权的六艺之学传播到民间。
B.儒家学派的创立,使道在王官转化为道在师儒,改变了君师合一的文化格局,使这种文化格局演进成君师为二,并且以道在大众为目标。
C.大众儒学体系形成于汉唐,在宋代发展完备。大量民间私塾的出现、家礼的推广普及教育、乡约的创立都推动了儒学在民间的扩展。
D.儒学与民间信仰的结合形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系,是大众儒学的一个重要方面,也是大众儒学遍布于传统中国的基层社会的原因之一。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.中国近代知识界对儒学的批判一度极其严厉,是出于救亡与启蒙的双重压力,“文革”期间彻底否定了儒家思想,消灭了儒家在社会上的存在基础。
B.近代思想界批评儒学产生失误,没有重点反思清理儒法互补社会结构下所产生的朝廷儒学,反而否定了儒家思想中所包含的普适性道德规范。
C.对于士大夫儒学要辩证对待,尤其对待汉以后的士大夫儒学,既要否定其与君主专制妥协的一面,又要坚持其坚持儒家的道统与人格操守的一面。
D.大众儒学担负着新时期儒学复兴的新使命,因其主要内容是道德礼俗和民间信仰,沾染法家式专制气息少,是维护民间正常文化生态、社会生态的关键因素。
【知识点】 学术论文

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现代文阅读-论述类文本 | 适中 (0.65)
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【推荐1】阅读下面的文字,完成各题

2020年3月,中央政治局提出加快推进国家规划已明确的重大工程和基础设施建设,加快5G网络、数据中心等新型基础设施建设进度。新基建成为广受国内甚至国际社会关注的热词。

虽然此次中央再提加快新基建无疑是针对新冠肺炎疫情这个大背景的,但显然中央对新基建的定位并不仅仅是扩内需这么简单。再提加快新基建显然是要通过新基建实现我国经济长期目标和短期目标的有机结合。

从长期来看,随着我国经济快速进入数字经济时代,单靠传统基础设施已经无法满足我国经济持续发展的需要。经过多年的努力,在5G通讯和某些互联网技术领域,我国已经走在了世界的前列。这些技术的一个共同特征就是具有较强的网络效应和规模效应。下游应用规模越大,上游技术研发的成本越低,风险越小。而新基建中所涉及的5G基建、大数据中心、人工智能、工业互联网等正是联系数字经济中的上游技术研发和下游场景应用的中间环节。

另一方面,5G和互联网科技也是全球技术和商业竞争的前沿领域。应用场景的开发、商业模式的创新以及相关领域技术的突破实际上是一个统一的过程。哪个国家率先推出5G时代成熟稳定的数字经济模式,就可以在未来技术和商业标准的制定中掌握更多的话语权,获得更多的利益。各国竞相发展的无人驾驶、远程医疗等领域,虽然已经进行了成功的小规模实验,但是没有广泛覆盖的5G通讯网络的支撑,很难进行进一步商用化的探索。据媒体报道,仅就5G网络建设来说,不仅可以直接和间接带动数十万亿元的经济总产出,还能为抢占全球新一代信息技术制高点奠定坚实的基础。

首先,传统基建项目侧重拉动部分制造业和建筑业的产出和投资,对经济的供给能力改善较强,但是对消费需求的拉动作用较弱。随着基础设施和公共资本存量的增加,其边际回报率也出现相应的下降。这大大削弱了传统基建项目对经济增长的持续拉动效应。与投资相比,近年来消费在促进我国经济增长和提升社会福利水平方面的作用正逐步提升,成为我国经济增长的主要持续增长动力来源。相比而言,新基建在扩大消费能力方面比传统基建项目能力更强,对经济增长拉动的可持续性也更好。

其次,与传统基建相比,新基建在技术方面更具规模效应和自然垄断性质。类似大数据中心、云计算中心等新型基础设施不必在全国各地分散建设,仅需在特定的中心城市建设就可以满足全国的大规模需求。同时,建设某些新型基础设施也超出了部分地区自身的技术和人力资本能力。新型基础设施对各地经济的拉动作用主要体现在所提供的数字化服务及其应用方面,而不是体现在对各地的投资拉动方面。这也决定了国家不会在各地进行撒胡椒面式的新基建投资。

在这次抗击疫情中,以5G、大数据和无人服务等为代表的数字服务经济在助力疫情防控中大显身手。但另一方面,数字经济建设上也暴露出了一些不足,距离人们的期待仍然存在较大的距离。这需要中央和地方因地制宜,加大在新基建方面的建设力度。随着时间推移,新基建会在各地有更多更好的表现和应用,更好地服务于高质量工业化和城镇化,在促进供给侧结构性改革的同时,提高居民的消费质量和水平。

(摘编自《范志勇:如何看待新基建在我国经济发展中起到的作用》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(     
A.新基建指国家规划已明确但尚未开工的重大工程和5G网络等新型基础设施建设。
B.新基建的目的不是扩大内需,而是通过它实现我国经济长期短期目标的有机结合。
C.新基建对经济的拉动作用主要在于数字化服务和运用,不必分散建设和大量投资。
D.新基建的一些内容是数字经济的中间环节,可能影响其下游应用规模和上游技术研发成本。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(     
A.文章在论述新基建时结合了新冠肺炎疫情的大背景,具有很强的现实针对性。
B.文章运用对比论证论述新基建和传统基建的不同,让人们对新基建的认识更加明确。
C.文章在分析了新基建的特点后论证了加快新基建对中国经济的意义,逻辑清晰。
D.文章论述新基建在我国经济发展中起到的作用的同时也指出了其存在的问题。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     
A.新基建能加快我国推出5G时代成熟稳定的数字经济模式的进程,帮助我国走在世界前列。
B.新基建在技术方面比传统基建更具规模效应和垄断性,因此其对经济增长拉动的可持续性更好。
C.数字服务经济在疫情防控中大显身手,这是中央再提加快新基建的一个重要原因。
D.加快新基建,能够促进经济发展,提高消费能力,提高居民的消费水平,改善消费质量。
2021-01-30更新 | 52次组卷
现代文阅读-论述类文本 | 适中 (0.65)
【推荐2】阅读下面的文字,完成下列小题。

文化认同是一个国家和民族不可或缺的基本意识活动,是最深层次的认同。中华文化是中华民族在共同开疆拓土、谱写壮丽历史、孕育民族精神的漫长历程中形成的,因而,中华文化认同有着深厚的历史基础情感底蕴和时代内涵。但文化认同作为一种心理活动和价值体认,不会一成不变,为此,需要顺应时代发展和环境变化加以调适:既要在历史中守住文化认同的根脉,也要在现实中关注人们的利益诉求,还要面向未来建设文化强国,提升文化软实力,以增进文化认同的底气与信心。

文化不是抽象的概念,它是在历史发展中形成的。任何民族的文化都脱胎于自身发展的历史,且引领历史向前发展。从结构来看,“文化可划分为技术体系和价值体系两极”。价值体系的文化以核心价值、道德情操、思维范式、民族精神等形式呈现,是民族共同体内部成员历史记忆与民族精神的汇聚与浓缩,并在重大历史事件中得以进一步凸显和强化、检验和发展,最终以稳定的形式内化为民族成员的意识形态、社会心理、行为方式。由此看来,稳固的文化认同必须以对本民族历史的认知、理解、认同为基础。

中华文化由中华民族五千多年悠久绵长的历史熔铸而成,是不同时代历史实践的文化淬炼。中华优秀传统文化集中体现了中国古代历史中蕴含的智慧精华,是中华民族的精神命脉,是中华文化的“根”与“魂”;革命文化源自近代以来中国革命的伟大实践,诠释着中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心,是中国革命斗争历史的文化凝结,刻画出中华民族在磨难中奋起、在困苦中重生的精神气质和民族性格;社会主义先进文化孕育于马克思主义科学真理指导下中国共产党领导人民推进中国特色社会主义伟大事业的生动实践,具有鲜明的时代特征,是中国人民薪火相传、继往开来的强大精神动力。中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化展现了中华文化不同时期的特色与精髓,既特征鲜明又一脉相承,共同汇聚为中华文化的主体。

增进文化认同,不能剥离历史,割裂传统,否则文化就成了无源之水,无本之木,“文化虚无主义”就有了可乘之机,信仰缺失、精神匮乏、价值迷茫的现象就会加剧。中华文化认同培育只有与五千多年中华文明发展史,与党和人民革命、建设、改革发展的伟大实践相结合,才会更加富有生命力和说服力。将文化认同培育与历史教育深度融合,一要加强对中华民族历史的整体性解读,突出“文化是历史的精神内涵,历史是文化的时空承载”,增进共有历史文化记忆,凝聚共同理想信念追求;二要深入挖掘能够彰显中华民族精神、价值理念、信仰追求的历史事件与典型人物,突出其文化符号意义,激发人们的情感共鸣、同理之心、传承之志;三要坚决抵制“历史虚无主义”“文化虚无主义”,帮助人们认识、感受中华文化对自身和世界的影响,进而树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。

(摘编自徐丽曼、史明涛《中华文化认同培育的三重路径》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(     
A.一个国家和民族的文化认同,是国家和民族的最深层次的认同,是一个国家和民族唯一的意识活动。
B.文化不是抽象的,而是具体的,任何民族的文化都是在本民族发展的历史中形成的,发展的。
C.代表中华民族精神命脉的中华优秀传统文化,是从中华五千年来优秀文人作品中淬炼出来的精华。
D.文化认同的培育与历史教育深度融合要注意方法,应该坚持正面教育为主、反面教育为辅的方针。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(     
A.第一段连用了两个因果推理,得出文化认同既要守住历史根脉又要关注现实,还要面向未来的结论。
B.第二段对提到的文化“技术体系”,没做进一步的阐述,这样是为了行文不枝不蔓,避免偏离论述的中心。
C.第三段由分到总,先分说中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的形成或来源,最后一句总结。
D.文章从文化认同谈到中华文化认同,再谈到中华文化的三个方面的组成,最后谈中华文化认同培育,环环相扣。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     
A.中华文化认同虽然有着深厚的历史基础、情感底蕴和时代内涵,但是其内涵在不同时代是有所不同的。
B.根据价值体系的文化形成的特点,没有对本民族历史的认知、理解和认同,就没有对本民族稳固的文化认同。
C.革命文化和社会主义先进文化虽然分别产生于中国革命斗争和社会主义时期,但中华优秀传统文化是其“根”。
D.“文化虚无主义”泛滥,信仰缺失、精神匮乏、价值迷茫的现象的加剧,其原因是文化成了无源之水,无本之木。
2021-04-15更新 | 109次组卷
现代文阅读-论述类文本 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读下面的文字,完成下面小题。

消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富,更重要的还意味着一切都是服务,被用来消费的东西绝不是作为单纯的产品,而是作为个性服务,作为额外赠品被提供的。从吉尼斯对你很好到空姐的微笑及有些自动售货机的道谢声,我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着。被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂,那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。

今天没有任何东西是单纯地被消费的,即被购买、被拥有,而后就这样被耗尽。要特别指出的是它们是为服务的,如果没有个性化的这一直接宾语,没有这套完整的个性供给的意识形态,那么消费只会是消费而已。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义,而不是单纯的满足。当代消费者们沐浴在关切的阳光中。

这种额外赠品和关切的机制,在当代社会的经济和政治制度中,都有其官方支持,即所有的社会再分配制度(社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易),就像F.佩鲁所说:当局发放社会津贴,目的不在于酬劳生产服务,而是满足需求,来纠正权力的过分垄断。我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理,我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付,已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益,表现出乐于助人的愿望。指称这些制度完全是一套母性的、充满保护色彩的词汇:社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴。领薪者非常高兴能收到以赠予或无偿供给形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分。简要地说,这便是J.M.克拉克所指的伪市场社会

除了经济和政治制度以外,令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统,一种更加非官方、非制度化的系统。那就是一整套个性化交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——对人际关系、对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费——这是一种对关切、真诚和热情的持续性消费。这种符号化的关系对于身处一个社会距离和社会关系紧张已成为客观规律的体系中的个体来说,比起生理上的进食来,更是他维持生活所需要的。

自发的、相互的、象征的人际关系的丧失是西方社会的基本事实。正是在此基础上,人们参加了使人际关系重新回归到社会循环轨道上去的系统过程,并参加了对这种符号化关系、人际热情的消费,迎宾小姐、社会福利员、公共关系工程师、广告女郎这些职员都把额外赠品、他通过制度化微笑来为社会关系上点润滑油当作现世使命。到处都可以看到广告在摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图用家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话,试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话,试图像朋友,或内心声音一样,以一种反省的方式对我们讲话。它就这样通过一种真实模拟过程,在没有亲近的地方,在人们之间或者人们与产品之间,轻松便捷地营造出了亲近的氛围,而这是属于广告中被消费的东西(可能是自先被消费的)。如果要请公认的社会心理学家来使黑暗的人际关系重新回到团结、交流的轨道上来就需要支付很昂贵的费用。

整个服务行业都是如此:商人、银行职员、商店售货员、商务代表、咨询服务、促销服务,所有这些调节、销售和推销人际关系的职业,以及社会学家、采访记者、经纪人和推销员,这些人的职业规律要求他们与他人接触”“参与,对他人的心理感兴趣——在所有这些职业和角色当中,相互、热情的内涵都被包括在规划程序及职能实施里了。

这一巨大关切机制的存在是一种全面的矛盾。它不能掩盖的不仅是商品社会铁的规律、社会关系的客观真相——竞争,随着城郊和工业集中而增长的社会距离感,更是日常性及最私人的关系之中交换价值抽象化的普遍趋势。这一机制,不管其表象如何,本身就是一种生产机制,它生产交流、服务的人际关系,它生产社交性。然而,作为生产机制,它只能和物质财富生产方式服从同样的规律,它只能在其运转中再生产出它原想要超越的社会关系。它的目的是生产关系,却必定要同时生产和再生产出距离感、交流障碍、昏暗和严峻。

(摘编自让·鲍德里亚《消费社会》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     
A.如果没有完整的个性供给的意识形态带来的额外赠品、个性效忠的热情,物品就只是被购买,被拥有,被耗尽。
B.所有的社会再分配制度造成的那种集体心理机制,决定了对关切、真诚和热情的持续性消费,侵入了我们的日常生活。
C.比起生理上的进食,对符号化人际关系的消费,是处于社会距离和社会关系紧张体系中的个体维持生活更需要的。
D.作者认为关切机制作为生产机制,它要生产交流、服务的人际关系,但在运转中又不能避免距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     
A.从第一、二段可以看出,在消费社会中消费者获得极大的满足往往不仅在于物品本身,还在于感觉自己被热情地服务着。
B.用充满保护色彩和母性的词汇来描述社会保障、失业津贴等社会制度,可以传递出国家、社会宽厚慷慨、乐于助人的信息。
C.迎宾小姐制度化的微笑是商家对符号化关系、人际热情的消费的灵活运用,这有利于人际关系重新回归社会循环轨道。
D.广告只要摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式,就能拉近人与人之间或人与产品之间的关系,从而顺利卖出商品。
3.下列事例中不属于文中“额外赠品和关切机制”的一项是(     
A.某著名品牌火锅连锁店在顾客等位的时候,会送上小零食,还提供美甲、美发等服务,让人感受到商家的热情周到。
B.为了体现对民众的关怀,不少国家出台了个人所得税专项扣除政策,规定承担赡养老义务的纳税人享受优惠。
C.近年来,海外留学服务行业竞争激烈,咨询服务趋向精细化,咨询师会根据咨询者的个性化要求提供相应的指导。
D.春节来临之际,商家纷纷推出促销活动,“买三送—”“满一千减一百”等优惠措施让消费者能以同样的钱购买更多的商品。
4.请简要说明“伪市场社会”的特征。
5.作者采用哪些方法证明“消费社会”存在的合理性?请根据文本分析。
2023-11-24更新 | 310次组卷
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