【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨震字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。

诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骂闻其贤而畔之，举茂才，四迁荆州刺史。当之都，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯。元初四年，迁太常。先是博士选举多不以实，震举荐明经名士陈留杨伦等，显传学业，诸儒称之。永宁二年，邓太后崩，内宠始横。安帝乳母王圣，因保养之勤，缘恩放恣；圣子女伯荣出入宫掖，传通奸赂。震上疏曰臣闻政以得贤为本理以去秽为务是以唐虞俊乂在官天下咸服以致雍熙奏御帝以示阿母等内幸皆怀忿恚延光一年，帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝方自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许。会三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外，竞修第宅，震令史考校之，得丰等所诈下诏书，具奏。丰等闻，惶怖，遂共谮震。及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印缓，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震不服罪，有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢次，忽设祭祠。”因饮鸩而卒，时年七十余。

（节选自《后汉书·杨震传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．震上疏曰/臣闻政以得贤为本理/以去秽为务/是以唐虞俊乂在官/天下咸服/以致雍熙/奏御/帝以示阿母等/内幸皆怀忿恚/

B．震上疏曰/臣闻政以得贤为本/理以去秽为务/是以唐虞俊乂在/官天下咸服/以致雍熙/奏御/帝以示阿母等/内幸皆怀忿恚/

C．震上疏曰/臣闻政以得贤为本/理以去秽为务/是以唐虞俊乂在官/天下咸服/以致雍熙/奏御/帝以示阿母等/内幸皆怀忿恚/

D．震上疏曰/臣闻政以得贤为本/理以去秽为务/是以唐虞俊乂在官/天下咸服/以致雍熙/奏御/帝以示阿母等内幸/皆怀忿恚/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．茂才，即秀才，是汉代的一种察举常科，因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。明清时，一般指通过了科举中乡试的生员。

B．博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职，现为学位名称。

C．三府，东汉以太尉、司徒、司空为三公，汉制，三公皆可开府，因称三公为三府，后世用以泛称中央政府最高的官职。

D．岱宗，即山东泰山，有“五岳之首”“天下第一山”之美称，自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．杨震学问渊博，颇有声名。他少时师从太常桓郁，研习《欧阳尚书》，明习经学、博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称，并得到大将军邓骘征辟。

B．杨震清正风雅，不受私谒。他赴任时，路过昌邑，先前他所举荐的荆州茂才王密暮夜投金以谢，他不为所动，发出“四知”之论，令王密惭愧而出。

C．杨震知人敢谏，不屈权贵。先前博士的选拔举荐大多不按实际才华，他举荐名士，为人称道；邓太后驾崩后，宦官宠臣开始横行，他又直言上书。

D．杨震遭人谗毁，饮鸩而卒。国舅耿宝向他举荐中常侍李闰的哥哥，他没有听从，因此受到耿宝及樊丰等人的诬奏，被下诏遣回原籍，最终服毒而死。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯。
（2）吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列各题。

崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。父丧不食盐，母曰：“汝既无兄弟，又未有子胤。毁不灭性，政当不进肴羞耳，如何绝盐。吾今亦不食矣。”慰祖不得已，从之。父梁州之资，家财千万，散与宗族。漆器题为“日”字，“日”字之器流乎远近 。料得父时假贳文疏，谓族子纮曰：“彼有自当见还，彼无吾何言哉。” 悉火焚之。好学聚书至万卷。邻里年少好事者，来从假借，日数十，帙慰祖亲自取与，未尝为辞。为始安王遥光抚军刑狱，兼记室。遥光好棋，数召慰祖对戏。慰祖辄辞拙，非朔望不见也。建武中，诏举士，从兄慧景举慰祖及平原刘孝标并硕学。帝欲试以百里，慰祖辞不就。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓尝于吏 部省中宾友俱集，各问慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃无华辞，而酬据精悉，一座称服之。朓叹曰：“假使班马复生，无以过此。”慰祖卖宅须四十五万，买者云：“宁有减不？”答曰：“诚异韩伯休①，何容二价。”买者又曰：“君但卖四十六万，一万见与。”慰祖曰：“岂是我心乎？”少与侍中江祀款，及祀贵，常来候之，而慰祖不往也。与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，渢谓之曰：“卿有老母，宜出。”命门者出之。慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。慰祖着海岱志，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二 百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。”又令以棺亲土，不须砖，勿设灵座。

　　（选自《南齐书》列传第三十三）

　　【注】①韩伯休，东汉人士，因卖药三十多年从不接受还价而为世人所知。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．料得父时假贳文疏 料得：猜想

B．彼有自当见还 见：相当于“我”

C．与丹阳丞刘渢素善 善：友好

D．慰祖诣阙自首 诣阙：赴朝廷

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．奉朝请，古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见天子叫请，故称定期参加朝会为“奉朝请”。后“奉朝请”也用来指古代朝廷给予闲散大官优惠待遇的资格。

B．朔望，意为农历每月的初一和十五，如“百官朝参如朔望”（各级官员仍然在每月初一与十五上朝参见）（《明史·张宁传》）

C．班马，指离群的马。例如，李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

D．尚方多以役徒服劳作，因以为系罪囚之所。《宋书·恩倖传·戴法兴》：“上大怒，赐敬死，系明宝尚方。”

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．崔慰祖出身官宦家庭，毁礼尽孝。父亲去世后，他连盐都不吃了，母亲认为守孝期间不吃荤菜可以，怎么能不吃盐呢，不得已他才听从母亲的劝告。

B．崔慰祖家庭殷实富裕，仗义疏财。他把父亲在梁州上千万的财产都分给了自己的族人，把父亲生前收存的借据欠条全都烧掉，不要人家归还。

C．崔慰祖为人朴实，不慕荣贵。他卖屋不多要钱，对待上级领导和升官的朋友不卑不亢，若即若离，很有分寸；齐明帝想让他管理一个小地方，他推辞不就职。

D．崔慰祖才学过人，著述未竟。他熟悉历史、地理，本想对司马迁和班固的历史著作再作注释，却因早逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。

4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）邻里年少好事者，来从假借，日数十，帙慰祖亲自取与，未尝为辞。
（2）各问慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃无华辞，而酬据精悉，一座称服之。

【推荐3】班级开展“百家争鸣”中华文化传统经典研习活动，请阅读以下内容，完成下面小题。

【任务一·研读诸子其人】

①老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳、字聃，周守藏室之史也。

②孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾^①，不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔^②，游者可以为纶^③，飞者可以为矰^④。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

③老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。

④庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾^⑤孔子之徒，以明老子之术。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

⑤楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记·老子韩非列传》，有删减）

[注]①驾：指为官出仕。②罔：用网捕捉。③纶：用钓线钓。④矰：用箭射。⑤诋訾：诽谤、非议。

1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）孔子适周(        )            (2）使使厚币迎之 (         )
2．选择合适的义项，完成下列虚词梳理表格。

虚词	义项	例句
之	（1）	见周之衰，乃遂去
	（2）	以诋訾孔子之徒

A.指示代词，这                                               B.助词，相当于“的”
C.助词，用于主谓之间，消除句子的独立性       D.助词，用于调整音节
3．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚
4．把第⑤段画线句译成现代汉语。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
5．结合材料，分析老子与庄子形象的共通点。
【任务二·研读诸子散文】

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

（《老子·二章》）

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯^①欣然自喜，以天下之美为尽在己；顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋^②向若而叹曰：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(《庄子·外篇·秋水》）

[注]①河伯：黄河之神。②望洋：远视的样子。若：海神。

6．以下对两则材料的理解和分析正确的一项是（     ）

A．老子分析善恶、有无等关系，阐述了事物相辅相成，人要顺应自然。

B．老子认为，如果大功告成就邀功自傲，那么必然会招致一系列失败。

C．庄子用夸张手法表现河神的洋洋得意，是为了反衬海神的骄傲自大。

D．庄子写河神望洋兴叹，强调即使是仲尼和伯夷等圣人也存在局限性。

7．先秦诸子散文文采斐然，自成一格。结合两则材料，比较老子与庄子语言风格的不同。
【任务三·研读相关评论】
8．有评论家认为“庄子大体上继承了老子的学说”。你是否认同这种观点，结合任务一和任务二的材料，谈谈你的看法。