班级开展“百家争鸣”中华文化传统经典研习活动,请阅读以下内容,完成下面小题。
【任务一·研读诸子其人】①老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳、字聃,周守藏室之史也。
②孔子
③老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。
④庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訾⑤孔子之徒,以明老子之术。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。
⑤楚威王闻庄周贤,
(节选自《史记·老子韩非列传》,有删减)
[注]①驾:指为官出仕。②罔:用网捕捉。③纶:用钓线钓。④矰:用箭射。⑤诋訾:诽谤、非议。
1.写出下列加点词在句中的意思。(1)孔子
2.选择合适的义项,完成下列虚词梳理表格。
虚词 | 义项 | 例句 |
之 | (1) | 见周 |
(2) | 以诋訾孔子 |
C.助词,用于主谓之间,消除句子的独立性 D.助词,用于调整音节
3.第②段画线部分有三处需加句读,请用“/”把这三处标识出来。
吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚
4.把第⑤段画线句译成现代汉语。
我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。
5.结合材料,分析老子与庄子形象的共通点。
【任务二·研读诸子散文】
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
(《老子·二章》)
秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯①欣然自喜,以天下之美为尽在己;顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋②向若而叹曰:“野语有之,曰‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
(《庄子·外篇·秋水》)
[注]①河伯:黄河之神。②望洋:远视的样子。若:海神。
6.以下对两则材料的理解和分析正确的一项是( )A.老子分析善恶、有无等关系,阐述了事物相辅相成,人要顺应自然。 |
B.老子认为,如果大功告成就邀功自傲,那么必然会招致一系列失败。 |
C.庄子用夸张手法表现河神的洋洋得意,是为了反衬海神的骄傲自大。 |
D.庄子写河神望洋兴叹,强调即使是仲尼和伯夷等圣人也存在局限性。 |
【任务三·研读相关评论】
8.有评论家认为“庄子大体上继承了老子的学说”。你是否认同这种观点,结合任务一和任务二的材料,谈谈你的看法。
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子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”(《论语·宪问》)
子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”(《论语·八佾》)
枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(《老子·修身》)
1.以上三则材料在个人修养上表现出的共同点是什么?2.第二、三则中,孔子和老子的观点和表达观点的方式有什么不同之处?请结合材料具体分析。
【推荐2】阅读下文,完成小题。
①大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
②古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 ③ 。
1.大学之道是指 。2.下列句中的加点字与“古之欲明明德于天下者”中的第一个“明”活用类型相同的一项是( )
A. | B.是以圣人欲不 |
C.我 | D.虽父之不 |
4.把下列语句组织起来填到文末,即第③处,语意连贯的一项是( )
①此谓知本,此谓知之至也。
②其本乱而末治者,否矣。
③其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
A.①②③ | B.③②① | C.②③① | D.②①③ |
三十辐共一
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者
其安易持,其未兆易谋,其脆易
(《〈
A.凿户 |
B.自 |
C.其脆易 |
D. |
A.当其无,有车 |
B.死 |
C.凿户牖 |
D.为之 |
A.毂,车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴。 |
B.古代汉语中有些与走路有关的词语,有其特殊的含义。如“企者不立”的“企”是踮起脚后跟;“不积跬步”的“跬”是跨出一脚。 |
C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分,《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁,中寿是八十岁,下寿是六十岁。 |
D.老子,即老聃,相传姓李名耳,为我国春秋时期的哲学家,道家学派的创始人,曾担任周朝管理藏书的史官,相传曾向孔子问礼。 |
(1)胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
(2)九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰。诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲
庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“
王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御仗,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。”
王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕石城为锋,齐岱为锷;包以
王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。
(《庄子•说剑》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.庶人之剑/蓬头突鬓/垂冠瞋目/而语难相击/于前上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事 |
B.庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难相击/于前上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事 |
C.庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事 |
D.庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前上斩/颈领下决/肝肺无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事 |
A.“子欲何以教寡人?”与“见不贤而内自省也”(《论语》):都是宾语前置句。 |
B.“欲绝王之喜好也”与“假舟楫者,非能水也,而绝江河”(《劝学》)中的“绝”字含义不同。 |
C.四夷:对中国边区文化较低各族的泛称,即东夷、南蛮、西狄和北戎的合称。 |
D.五行:金、木、水、火、土。我国古代称构成各种物质的五种元素,古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。 |
A.赵文王喜欢剑术三年,国家日益衰弱,诸侯们一起商量如何劝说赵文王。 |
B.庄子对赵文王说自己能做到不出十步击杀一人,奔走千里锐不可当,因此赵文王称之为“天下无敌”。 |
C.庄子说,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种,指出赵文王所好实际是庶人之剑,而不是天子之剑。 |
D.《庄子,说剑》是借剑喻理,主旨是劝说赵文王,希望他能够在其位谋其政,做君主应做的事情。 |
①使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!
②此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。
5.本文运用了哪些手法来劝谏赵文王?
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背。行年四岁,舅夺母志。
祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至於成立。
既无叔伯,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之童,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐。臣侍汤药,未尝废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵,察臣孝廉。后刺史臣荣,举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢,郡县逼迫,催臣上道。州司临门,急於星火。臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
(李密《陈情表》节选)
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
(庄子《逍遥游》节选)
1.下列句中不含通假字的一组是( )A.北冥有鱼,其名为鲲。 | B.臣以险衅,夙遭闵凶。 |
C.愿陛下矜悯愚诚。 | D.汤之问棘也是已。 |
A.① 窜梁鸿于海曲,岂乏明时 ② 德合一君,而征一国者 |
B.① 善万物之得时 ② 襟三江而带五湖 |
C.① 园日涉以成趣 ② 或棹孤舟 |
D.① 此亦飞之至也 ② 雄州雾列,俊采星驰 |
A.三径就荒,松菊犹存。 就:接近,将要。 |
B.老当益壮,宁移白首之心? 宁:怎么,哪,哪里。 |
C.未有知其修者 修:长 |
D.除臣洗马 除:除去 |
(1)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
(2)小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?
(3)且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之
渔父莞尔
(《楚辞•渔父》)
孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,鬓眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终,而招子贡、子路二人俱对。
客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁
子贡还,报孔子。孔子推琴而起,曰:“
(《庄子•渔父》)
1.下列加点词语解释有错误的一项是( )A. |
B.受物之 |
C.此孔氏之所 |
D.乃下 |
A.安能 |
B.莞尔 |
C.鲁 |
D. |
A.《楚辞•渔父》中通过屈原和渔父的对比,表现出屈原为理想而矢志不渝的坚定意志以及洁身自好的高贵品质。 |
B.《庄子•渔父》中渔父对孔子提出了批评,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张,孔子对此并不认可。 |
C.两篇文章的第一段都运用了肖像描写,前文刻画了屈原形销骨立的形象,后文描绘出渔父随意自适的个性。 |
D.两篇文章构思有相似之处,都是以人物的相遇开场,中间部分以对话描写为主,最后以渔父的离去收束全文、 |
性服忠信身行仁义饰礼乐选人伦上以忠于世主下以化于齐民将以利天下
5.将文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)何故深思高举,自令放为?
(2)仁则仁矣,恐不免其身;苦心劳形以危其真。
既罢,归国,以相如功大,
廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如
于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而原文是“君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不
廉颇闻之,肉袒负荆,
A. |
B.蔺相如 |
C.且相如 |
D.相如 |
A.而相如 |
B. |
C.有攻城野战 |
D.而位居我 |
A.吾羞,不忍为之下(他,指代蔺相如) |
B.而相如廷叱之(他,指代秦王) |
C.且庸人尚羞之(他,指代廉颇) |
D.不知将军宽之至此也(我,指代廉颇) |
A.顾见汉骑司马/吕马童曰/若非吾故人乎/马童面之指王翳曰/此项王也/项王乃曰/吾闻汉购我头千金/邑万户/吾为若德/乃自刎而死。 |
B.顾见汉骑司马/吕马童曰/若非吾故人乎/马童面之/指王翳曰/此项王也/项王乃曰/吾闻汉购我/头千金/邑万户/吾为若德/乃自刎而死。 |
C.顾见汉骑司马吕马童/曰/若非吾故人乎/马童面之指王翳曰/此项王也/项王乃曰/吾闻汉购我/头千金/邑万户/吾为若德/乃自刎而死。 |
D.顾见汉骑司马吕马童/曰/若非吾故人乎/马童面之/指王翳曰/此项王也/项王乃曰/吾闻汉购我头千金/邑万户/吾为若德/乃自刎而死。 |
①相如闻,不肯与会 ②常称病,不欲与廉颇争列
③相如引车避匿 ④蔺相如固止之
⑤夫以秦王之威,而相如廷叱之 ⑥以先国家之急而后私仇也
A.②③④ |
B.②⑤⑥ |
C.①③⑥ |
D.④⑤⑥ |
A.蔺相如是文臣,自感不如老将军廉颇的功劳大,因而不好意思与廉颇“争列”。 |
B.这一举动表明蔺相如的忍辱、退让,他宽宏大量,以国家大事为重。 |
C.蔺相如害怕见廉颇,担心受到他的羞辱。 |
D.蔺相如自知自己是一个门客,地位低下,因而没勇气跟廉颇见面。 |
A.在渑池之会中,蔺相如以非凡的胆识和忠勇的行为维护了赵国的尊严,所以回国后被赵王重用,官位居廉颇之上。 |
B.廉颇认为自己作为将军,有攻城略地的赫赫战功,蔺相如凭借个人的口才获得赵王的提拔,根本没有立什么功劳。 |
C.蔺相如原本是宦官头的舍人,心生嫉妒的廉颇就以此来挖苦攻击蔺相如,称之为“贱人”,表现出心理的很大不平衡。 |
D.蔺相如对廉颇的谦让之举,引起了门客不满,而他善于作比,委婉劝解,他的话传至廉颇耳中,深深地打动了廉颇。 |
(1)臣所以去亲戚而侍君者,徒慕君之高义也。
(2)公之视廉将军孰与秦王。
(3)以先国家之急而后私仇也。
留
沛公之从雒阳①南出,良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军,良说曰:“秦兵尚强,未可轻。臣闻其将屠者子,贾竖易动以利。愿沛公且留壁,使人先行,为五万人具食,益为张旗帜诸山上,为疑兵,令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔,欲连和俱西袭咸阳,沛公欲听之。良曰:“此独其将欲叛耳,恐士卒不从。不从必危,不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军,大破之。遂至咸阳,秦王子婴降沛公。
汉元年正月,(沛公)使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰:“王何不烧绝所过栈道,示天下无还心,以固项王意。”乃使良还。行,烧绝栈道。项王以此无西忧汉心,而发兵北击齐。良亡,间行归汉王。至下邑,汉王下马踞鞍而问曰:“吾欲捐关以东等弃之,谁可与共功者?”良进曰:“九江王黥布,楚枭将,与项王有郤;彭越与齐王田荣反梁地,此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事,当一面。即欲捐之,捐之此三人,则楚可破也。”然卒破楚者,此三人力也。
张良多病,未尝特将也。常为画策臣,时时从汉王。汉四年,韩信破齐而欲自立为齐王,汉王怨。张良说汉王,汉王使良授齐王信印。其秋,汉王追楚至阳夏南,战不利而壁固陵,诸侯期不至。良说汉王,汉王用其计,诸侯皆至。汉六年正月,封功臣。
(选自《史记·留侯世家二十五》,有删 节)
【注】①雒阳:洛阳。②郦食其:人名。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.与上会留此/天以臣授陛下陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 |
B.与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 |
C.与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 |
D.与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 |
A.侯,古代爵位名,为春秋时期五等爵的第三等,比伯低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。 |
B.庙号,中国古代皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖,太宗。 |
C.崩,古代称帝王或王后死后叫“崩”,称诸侯或有爵位的大官死叫“薨”,称大夫死叫 “卒”。 |
D.谥,封建时代社会地位相对较高的人物死后,后人根据其生前事迹评定褒贬给予的称号,称为谥或谥号。 |
A.张良轻财爱国。韩国破亡之时,张良家有僮奴三百人。他拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王,为韩国报仇。 |
B.张良为人精明。他献计刘邦,利诱秦朝将领,从而没费一兵一卒,一举拿下咸阳。 |
C.张良足智多谋。败峣下秦军,破项羽疑,荐举良才,解除危难,为汉王朝立下汗马功劳。 |
D.张良作为谋臣考虑周全。韩信想自立为齐王,惹怒汉王。张良献计后,汉王派张良前去授予韩信齐王王印。 |
(1)王何不烧绝所过栈道,示天下无还心,以固项王意。
(2)九江王黥布,楚枭将,与项王有郤;彭越与齐王田荣反梁地,此两人可急使。
臣(主父偃)闻明主不恶切谏以博观,忠臣不避重诛以直谏,是
《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。”天下既平,天子大恺,
昔秦皇帝任战胜之威,蚕食天下,并吞战国,海内为一,功齐三代。务胜不休,欲攻匈奴,李斯谏曰:“不可。夫匈奴无
故兵法曰:“兴师十万,日费千金。”
(节选自《史记·平津侯主父列传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.秦常积众数十万人/虽有覆军杀将/系虏单于/适足以结怨/深仇不足以偿天下之费 |
B.秦常积众数十万人/虽有覆军杀将系虏/单于适足以结怨深仇/不足以偿天下之费 |
C.秦常积众数十万人虽有覆军/杀将系虏/单于适足以结怨/深仇不足以偿天下之费 |
D.秦常积众数十万人/虽有覆军杀将/系虏单于/适足以结怨深仇/不足以偿天下之费 |
A.故事,前例、旧事,如“苟以天下之大,而从六国破亡之故事”。本文的“故事”也是此意。 |
B.春搜秋称,古代四季狩猎的名称都不同,春天打猎叫“搜”,即寻猎未怀孕的禽兽,秋天打猎叫“狝”,即杀伤禽兽。 |
C.城郭,春秋战国时期的都城,大都分为内城与外城两部分,内城为“城”,外城为“郭”。 |
D.孤寡,孤儿和寡妇。“孤”指幼年死去父亲或父母双亡,“寡”本义指男女丧偶,后专指女子丧偶。 |
A.主父偃深谙进谏之道,首先以传统的君臣职责作为自己冒死进谏的理由,接着表明自己的忠心,为进谏打好了基础。 |
B.主父偃在进谏中引经据典,以秦始皇不听李斯劝告而攻打匈奴最后导致天下叛秦为例,劝谏皇上考虑采纳自己的意见。 |
C.虞夏殷周等历朝各代,很看重匈奴,却都未能降服过匈奴,主父偃认为应该借鉴历史的经验,慎重对待攻打匈奴之事。 |
D.秦朝的政令不能推行,就是因为国家大权为尉佗、章邯所分,这就是政治的得和失的效验。 |
(1)且夫怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。
(2)暴兵露师十有余年,死者不可胜数,终不能逾河而北。
5.主父偃反对伐匈奴,他的理由是什么?请简要概括。
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阳休之,字子烈,俊爽有风概,好学,爱文藻,时人为之语曰:“能赋能诗阳休之。”孝昌中,杜洛周陷蓟城,休之与宗室南奔章武,转至青州。葛荣寇乱,河北流人,多凑青州。休之知将有变,请其族叔伯彦等潜归京师避之。多不能从,休之垂涕别去。俄而邢杲作乱,伯彦等咸为土人所杀,诸阳死者数十人,唯休之兄弟免。齐
(《北史•阳休之传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.简率不乐烦职/典选/稍久非其所好/每谓人曰/此官实自/清华但烦剧/妨吾赏适/真是樊笼矣 |
B.简率不乐烦职/典选稍久/非其所好/每谓人曰/此官实自清华/但烦剧/妨吾赏适/真是樊笼矣 |
C.简率不乐烦职/典选稍久/非其所好/每谓人曰/此官实自/清华但烦剧/妨吾赏适/真是樊笼矣 |
D.简率不乐烦职/典选/稍久非其所好/每谓人曰/此官实自清华/但烦剧/妨吾赏适/真是樊笼矣 |
A.受禅,本指中国上古时期的禅让制,后来中国的王朝更替,也有以禅让之名,行夺权之实的。 |
B.郊天,在郊外祭拜天地,历代王朝把郊天作为吉礼首位,只有天子才可以举行郊天活动。 |
C.崩,古代把重要人物之死看得很重,由此,从周代开始帝王与诸侯之死称作“崩”。 |
D.缙绅,也作“搢绅”,意思是把上朝时所执的笏插在带间,后指有官职或做过官的人。 |
A.阳休之富有才华,明辨时势。他喜爱文藻,文学才华被人传颂;看到流离百姓聚集青州,他预料会发生变乱,劝族叔返京避难。 |
B.阳休之坦荡旷达,不在意同僚嘲笑。文宣帝郊祭天帝,阳休之穿两裆甲衣,手拿一白棍子,被魏收嘲笑,但他不以为意。 |
C.阳休之表里如一,真诚表达内心感受。文宣帝死后,魏收悲痛不已,阳休之只是皱眉忧愁,他以此表达了对魏收的不屑。 |
D.阳休之熟悉政术,善于举荐人才。皇上非常赞同阳休之对政治策略的建议;阳休之了解先朝掌故和氏族情况,能选用合适的人才。 |
(1)俄而,邢杲作乱,伯彦等咸为土人所杀,诸阳死者数十人,唯休之兄弟免。
(2)休之多识故事,谙悉氏族,凡所选用,莫不才地俱允。
冯唐者,其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著,为中郎署长,事
当是之时,匈奴新大入朝那,杀北地都尉印。上以胡寇为意,乃卒复问唐曰:“公何以知吾不能用廉颇、李牧也?”唐对曰:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰,阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。军功爵赏皆决于外,归而奏之。此非虚言也。
七年,景帝立,以唐为楚相,免。武帝立,求贤良,举冯唐。唐时年九十余,不能复为官。
(节选自《史记·张释之冯唐列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.臣大父言/李牧为赵将/居边军市之租皆自用/飨士赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/ |
B.臣大父言/李牧为赵将居边/军市之租皆自用/飨士赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/ |
C.臣大父言/李牧为赵将居边/军市之租皆自用飨士/赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/ |
D.臣大父言/李牧为赵将/居边军市之租皆自用飨士/赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/ |
A.文帝,指汉文帝刘恒,因为他擅长于政治经济的治理,所以庙号被尊为“文”。 |
B.匈奴,汉朝时活跃于我国北方的游牧民族,屡次进犯边境,对西汉政权造成很大威胁。 |
C.尺籍伍符,指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。 |
D.持节,节即符节,缀有牦牛尾的竹竿,古代使臣奉命出使时,必执符节以为凭证。 |
A.冯唐回答文帝疑问,直言冒犯龙颜。文帝向他询问李齐的情况,他认为李齐不如廉颇和李牧,直言文帝即使得到像廉、李一样的大将,也不能重用,文帝大怒。 |
B.冯唐谈论将帅,借古制劝谏君王。他告诉文帝古代帝王派遣将帅,礼节隆重;国内大事由帝王决断,军中因功封爵赏赐之事由将军在外裁定,上奏,朝廷不从中干预。 |
C.冯唐性格耿直,论魏尚出于公义。魏尚厚待军吏,威慑东胡,因报功有误被削去爵位;他直言文帝做法不妥,文帝采纳了他的劝谏,赦免魏尚。 |
D.冯唐被推举为官,却年事已高。汉景帝即位,任命他为楚国丞相,后被免职;汉武帝即位时,寻求贤良之士,大家举荐他,但他已九十多岁,不能再做官了。 |
①卒诛李牧,令颜聚代之。是以兵破士北,为秦所禽灭。
②子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
5.冯唐认为,即使文帝得到廉颇、李牧那样的名将也不会重用他们。请结合文章简述其理由。
苏秦游说六国
(苏秦)说秦王书十上,而说不行。黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归。负书担囊,形容枯槁,面目黧黑,状有愧色。归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。乃夜发书,陈箧数十,得太公《阴符》之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?期年,揣摩成,乃见说赵王于华屋下。抵掌而谈,赵王大说,封为武安君,受相印,革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万镒,以随其后。约从散横,以抑强秦,故苏秦相于赵而关不通。当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决于苏秦之策。不费斗粮,未烦一失,未战一士,未绝一弦,未折一矢,诸侯相亲,贤于兄弟。夫贤人任而天下服,一人用而天下从。故曰:式于政,不式于勇;式于廊庙之内,不式于四境之外。当(苏)秦之隆,黄金万镒为用,转毂连骑,炫煌于道,山东之国,从风而服,使赵大重。将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里;妻侧目而视,侧耳而听;嫂蛇行匍匐,四拜自跪而谢。苏秦曰:“嫂,何前倨而后卑也。”
1.对下列语句的解释,不正确的一项是( )A.妻不下纴:指妻子不从织机上下来迎接。 |
B.式于廊庙之内:式,用;廊庙,指朝廷。 |
C.未战一士:没有让一个士兵去打仗。 |
D.使赵大重:使赵国的国力强盛起来。 |
A. | B. |
C. | D.嫂蛇行 |
A.引锥自刺 |
B.抵掌 |
C.当秦 |
D.诸侯相亲,贤 |
①乃见说赵王于华屋之下
②赵王大说,封为武安君,受相印
③苏秦相于赵而关不通
④式于政,不式于勇
⑤转毂过骑,炫煌于道
⑥清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里
A.①③⑤ | B.②③⑥ | C.②④⑤ | D.③④⑥ |
A.苏秦耗尽资用,游说秦王没有成功,狼狈还家,受到家人蔑视。 |
B.苏秦不怕失败,发奋读书,刻苦钻研,充满自信,终于成功。 |
C.苏秦游说赵王,受到重用,一时间合纵策略遍行于天下诸侯各国。 |
D.苏秦衣锦还乡,家人大肆欢迎,他嫂子前倨后恭最让人觉得好笑。 |
(1)安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?
(2)妻侧目而视,侧耳而听;嫂蛇行匍匐,四拜自跪而谢。苏秦曰:“嫂,何前倨而后卑也。”