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题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:97 题号:6470369
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郑余庆,字居业。余庆少善属文擢进士第严震帅山南西道奏置幕府贞元十四年拜中书侍郎每奏对多傅经义素善度支使于邳,凡所陈,必左右之,坐事贬。又岁旱饥,朝廷议赈禁卫十军,为中书史漏言。叠二忤,故贬郴州司马。会宪宗立,拜同中书门下平章事。时主书滑涣与宦人刘光琦相倚为奸,每宰相议,为光琦沮变者,令涣往请必得,由是四方赀饷奔委之。杜佑、郑絪执政,颇姑息,而佑常行辈待,不名也。至余庆议事,涣傲然指画诸宰相前,余庆叱去。未几,罢为太子宾客。后涣以赃败,帝浸闻叱去事,善之。医工崔环者,自淮南小将除黄州司马,余庆执奏:“诸道散将无功受五品正员,开徼幸路,不可。”权者不悦。自朱泚乱,都辇数惊,太常肄乐禁用鼓,余庆以时久平,奏复旧制。时数赦,官多泛阶,品服太滥,人不以为贵,帝亦恶之,始诏余庆条奏惩革。迁尚书左仆射。仆射比非其人,及余庆以宿德进,公论浩然归重。帝患典制不伦,谓余庆淹该前载,乃诏为详定使,俾参裁订正。余庆引韩愈、李程为副,凡损增仪矩,号称详衷。复为太子少师,封荥阳郡公,兼判国子监事。建言:“兵兴以来,学校废,诸生离散。今天下承平,臣愿率文吏月体百取一,以资完茸。”诏可。穆宗立,加检校司徒。卒,年七十五,赠太保,谥曰贞。余庆少砥砺,行己完洁。仕四朝,其禄悉赒所亲,或济人急,而自奉粗狭。至官府,乃开肆广大,常语人曰:“祿不及亲友而侈仆妾者,吾鄙之。”大抵中外姻嫁,其礼献皆亲阅之。后生内谒,必引见,谆谆教以经义,务成就儒学。自至德后,方镇除拜,必遗内使持幢节就第,至则多馈金帛,且以媚天子,唯恐不厚,故一使者纳至数百万。宪宗每命余庆,必诫使曰:“是家贫,不可妄求取。”

(节选自《新唐书郑佘庆传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.余庆少善属文/擢进士第/严震帅山南/西道奏置幕府/贞元十四年/拜中书侍郎/每奏对/多傅经义/
B.佘庆少善属文/擢进士第/严震帅山南西道/奏置幕府/贞元十四年/拜中书/侍郎每奏对/多傅经义/
C.余庆少善属文/擢进士第/严震帅山南/西道奏置幕府/贞元十四年/拜中书/侍郎每奏对/多傅经义/
D.佘庆少善属文/擢进士第/严震帅山南西道/奏置幕府/贞元十四年/拜中书侍郎/每奏对/多傅经义/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.五品:指九品官阶的第五级。我国古代自魏晋时起,把官吏分为九等,从一品到九品。
B.国子祭酒:古代学官名,为国子学或国子监的主管官。晋武帝时设,以后历代多沿用。
C.儒学:指由孔子创立的儒家学说,在此基础上形成的儒家思想体系在古代影响巨大。
D.缗:本指穿铜钱用的绳子。后代指成串的铜钱,每串一百文。文中用的是后种意思。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.郑余庆正道直行,不惧奸佞。主书滑涣与宦官刘光琦狼狈为奸,敛取财物.气焰嚣张,别人姑息不问、他却当面呵斥滑涣。
B.郑余庆建言献策\颇有见识。医工崔环无功受赏。他上奏说不可开启侥幸之路;太常肄乐禁止用鼓,他提议应该恢复旧制。
C.郑余庆重视教育,力主兴学。面对学校荒废,诸生离散的情况,他主张从全体官员月俸中拿出百分之一,来资助修葺学校。
D.郑余庆品行高洁,令人赞叹。他自奉甚薄却把俸禄全部拿出来周济亲戚或救人急难;他关心后辈,勉励他们在儒学上有所成就。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)素善度支使于邳,凡所陈,必左右之,坐事贬。
(2)仆射比非其人,及余庆以宿德进,公论浩然归重。
【知识点】 史传文

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文言文阅读 | 适中 (0.65)
【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。

张钦,字敬之,顺天通州人。正德六年进士,由行人授御史,巡视居庸诸关。十二年七月,帝(明武宗)听江彬言,将出关宣府。钦上疏谏曰:“臣闻明主不恶切直之言以纳忠,烈士不惮死亡之诛以极谏。比者,人言纷纷,谓车驾欲度居庸,远游边塞。臣度陛下非漫游,盖欲亲征北寇也。不知北寇猖獗,但可遣将徂征,岂宜亲劳万乘?且匹夫犹不自轻陛下奈何以宗庙社稷之身蹈不测之险陛下不虞祸变欲纵辔长驱观兵绝塞臣窃危已。”已,朝臣切谏皆不纳。复疏,疏入,不报。八月朔,帝微行至昌平,传报出关甚急。钦命指挥孙玺闭关,纳门钥藏之。分守中官刘嵩欲诣昌平朝谒,钦止之曰:“车驾将出关,是我与君今日死生之会也。关不开,车驾不得出,违天子命,当死。关开,车驾得出,天下事不可知。万一有变,我与君亦死。宁坐不开关死,死且不朽。”钦因负敕印手剑坐关门下曰:“敢言开关者,斩。”夜草疏曰:“臣闻天子将有亲征之事,必先期下诏廷臣集议。其行也,六军翼卫,百官扈从,而后有车马之音,羽旄之美。今寂然一不闻,辄云‘车驾即日过关’,此必有假陛下名出边勾贼者。臣请捕其人,明正典刑,不然万死不奉诏。”奏未达,使者复来。钦拔剑叱之曰:“此诈也。”使者惧而返,为帝言“张御史几杀臣”。帝大怒,顾朱宁:“为我趣捕杀御史。”会梁储、蒋冕等追至沙河,请帝归京师。帝徘徊未决,而钦疏亦至,廷臣又多谏者,帝不得已乃自昌平还,意快快未已。又二十余日,钦巡白羊口。帝微服自德胜门出,夜宿民舍,遂疾驰出关,数问“御史安在”。钦闻,追之,已不及。欲再疏谏,而帝使中官谷大用守关,禁毋得出一人。钦感愤,西望痛哭。于是京师盛传“张御史闭关三疏”云。明年,帝从宣府还。至关,笑曰:“前御史阻我,我今已归矣。”然亦不之罪也。世宗嗣位,出为汉中知府。累官太仆卿。

(节选自《明史·张钦传》,有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     
A.且匹夫犹不自轻陛下/奈何以宗庙社稷之身蹈不测之险/陛下不虞祸变/欲纵辔长驱/观兵绝塞/臣窃危已
B.且匹夫犹不自轻/陛下奈何以宗庙社稷之身/蹈不测之险/陛下不虞祸变/欲纵辔长驱/观兵绝塞/臣窃危已
C.且匹夫犹不自轻/陛下奈何以宗庙社稷之身蹈不测之险/陛下不虞祸变/欲纵辔长驱/观兵绝塞/臣窃危已
D.且匹夫犹不自轻陛下/奈何以宗庙社稷之身/蹈不测之险/陛下不虞祸变/欲纵辔长驱/观兵绝塞/臣窃危已
2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.进士,中国古代科举制度中,通过殿试者被称为进士。
B.御史,明代设监察御史,奉命外出巡视关防的称为巡关御史。
C.幸,古代一般指封建帝王到某地去,或者得到封建帝王的宠爱,文中指前者。
D.微服,古代专指封建帝王为避人注目或隐匿身份、改换服装出行或私访。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     
A.张钦担任重要职务。他进士出身,曾任御史,负责巡视长城居庸关一带的防务,后官至太仆卿。
B.张钦力阻皇帝出关。他违抗君命,命人闭关门,藏起钥匙,亲自持剑坐在城关下禁止打开关门。
C.张钦始终坚守职责。他不肯妥协,皇帝出关门时多次询问“御史安在”,足见皇帝对他的恼怒。
D.张钦为官忠心可鉴。他三次忠谏,皇帝从宣府回来没有治罪他,原因之一就是感念他的忠心。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣度陛下非漫游,盖欲亲征北寇也。
②帝徘徊未决,而钦疏亦至,廷臣又多谏者,帝不得已乃自昌平还,意怏怏未已。
2021-11-18更新 | 48次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】秦始皇帝二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山,立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人,至泰山下,议封禅。议各乖异,始皇以其难施用,由此绌儒生。而遂除车道,上自太山阳至颠,立石颂德,从阴道下,禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆秘之,世不得而记也。

初,燕人宋无忌、羡门子高之徒,称有仙道、形解销化之术,燕、齐迂怪之士皆争传习之。及始皇至海上诸方士齐人徐市等争上书言之请得齐戒与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人入海求之。船交海中,皆以风为解,曰:未能至,望见之焉。始皇还。过彭城。斋成祷祠。欲出周鼎泗水。使千人没水求之,弗得。自南郡由武关归。

三十二年,始皇之碣石,使燕人卢生求羡门。刻碣石门,坏城郭。决通堤坊。始皇巡北边,从上郡入。卢生使入海还,因奏录图书曰;亡秦者,胡也。始皇乃遣将军蒙恬发兵三十万人,北伐匈奴。

三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿、贾人为兵,略取南越陆梁地,置桂林、南海、象郡。以谪徙民五十万人戍五岭,与越杂处。

始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,乃营作朝宫渭南上林苑中。隐宫、徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫或作骊山。发北山石椁,写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百,关外四百余。于是立石东海上朐界中,以为秦东门。因徒三万家骊邑,五万家云阳,皆复不事十岁。

侯生、卢生相与讥议始皇,因亡去。始皇闻之大怒,曰:卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为妖言以乱黔首于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳。使天下知之以惩后。始皇长子扶苏谏曰:诸生皆诵孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。始皇怒,使扶苏北监蒙恬军于上郡。

三十六年,有陨石于东郡,或刻其石曰始皇死而地分。始皇使御史逐问,莫服,尽取石旁居人诛之,燔其石。

(节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》)

[注]①卢生:秦代燕国人。秦始皇时方士。因求仙人不死药没有得到,害怕招来祸害,便与侯生密谋逃跑。②羡门:古代传说中的神仙。

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将答案序号写在答题卡上。
及始皇至A海上B诸方士C齐人徐市等D争上书E言之F请得齐戒G与童男女求之。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.“乖异”的意思是不一致、背离,“乖”与《西江月》中“行为偏僻性乖张”的“乖”含义相同。
B.“之徒”的意思是这一类人,“之徒”与《过秦论》“而迁徙之徒也”句中的“之徒”含义相同。
C.“黔首”是中国战国时期和秦代对百姓的称呼,与黎民、布衣、短褐一样均为以衣饰代称某一类人。
D.“法”的意思是效法,“法”与《过秦论》中“内立法度。务耕织”的“法”含义不同。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     
A.秦始皇准备到泰山封禅,他认为儒生们的建议各不相同、难以施行,最终采用的礼节与太祝祭祀上帝的仪式相同。
B.秦始皇听说世上有仙道之术,先后派徐市、卢生求仙,但始终没有成功,并为此刻字于碣石之山门,拆除外城。
C.秦始皇在上林苑中修建阿房宫,在东海边上竖巨石,迁大量百姓到骊邑和云阳。又减免了他们十年的赋税。
D.扶苏向始皇进谏,反对重法惩罚儒生,担心这样会导致天下不安定。始皇为之大怒,将扶苏赶往上郡。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而遂除车道,上自太山阳至颠,立石颂德,从阴道下,禅于梁父。
(2)于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人。皆坑之咸阳。
5.结合文本,概括“纪事本末体”史书的特点。
2024-02-26更新 | 65次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐3】邹智,字汝愚,合州人,年十二能文。家贫,读书焚木叶继晷者三年,举成化二十二年乡试第一。

时帝益倦于政,而万安、刘吉、尹直居政府,智愤之,道出三原,谒致仕尚书王恕,慨然曰: “治天下,在进君子退小人,方今小人在位,毒痛四海,而公顾屏弃田里, 智此行非干科名,欲上书天子,推毂贤德,矫世变俗,拯斯民于涂炭耳。”恕奇其言,笑而不答。明年,登进士。改庶吉士。遂上疏曰:“陛下于辅臣遇事必咨殊恩异数必及亦云任矣然或进退一人处分一事往往降中旨使一二小人阴执其柄是既任之而又疑之也。陛下岂不欲推诚待物哉?疏入,不报。

智既慷慨负奇,其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气,智皆与之善.因相与品核公卿,裁量人物,未几,孝宗嗣位,弊政多所更,智喜,以为其志且得行,复上书曰:“少师安持禄怙宠,少保吉附下罔上,太子少保直挟诈怀奸,世之小人也,陛下留之,则君德必不就,朝政必不修,此弊所当革者也。致仕尚书王怒忠亮可任大事,尚书王竑刚毅可寝大奸,都御史彭韶方正可决大疑,世之君子也,”帝得疏,颔之,居无何,安、直相继罢斥,而吉任寄如故,衔智刺骨。

鼐常朝当侍班,智告之曰:“祖宗盛时,御史侍班,得面陈政务得失,立取进止。自后惟退而具疏,君幸值维新之日,盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京,智往谒曰:“后世人臣不获时见天子,故事多苟且,愿公且勿受官,先请朝见,取时政不善者历陈之,力请除革,而后拜命,庶其有济。若先受官,无复见天子之日矣。”鼐与恕亦未能用其言。

会刘概狱起,吉使其党魏璋入智名,遂下诏狱。智身亲三木,仅属喘息,慷慨对簿曰:“智见经筵以寒暑辍讲,午朝以细事塞责,纪纲废驰,风俗浮薄,生民憔悴,边备空虚,私窃以为忧,与鼐等往来论议诚有之,不知其他。”谳者承吉意,竟谪广东石城。智至广东,总督秦纮檄召修书。弘治四年十月得疾遽卒,年二十有六。天启初,追谥忠介。

(选自《明史邹智传》,有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.陛下于辅臣遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退/一人处分一事/往往降中旨/使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/
B.陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退/一人处分一事/往往降中/旨使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/
C.陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退一人/处分一事/往往降中旨/使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/
D.陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退一人/处分一事/往往降中/旨使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/
2.对下列句子中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.乡试:明清两代每两年一次在各省省城(包括京城)举行的考试,因考期在八月,故又称为秋试、秋闱。
B.侍班,指古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君主、记事、记住起居,或处理其他事宜,即“入直”
C.三木,桎、梏、拲合称“三木”,可以枷在犯人颈、手、足三处的刑具,因为是木制的所以称为三木,一般借指较轻的罪行。
D.对簿,指受审问。簿,狱辞的文书,相当于现在的诉状。在古代审讯时,依据状文核对事实,故称对簿。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(       )
A.邹智生性耿直。他路过三原,拜见退休尚书王恕,为王恕的遭遇打抱不平,并表达了上书天子的意愿,王恕没有发表什么意见。
B.邹智嫉恶如仇。万安、刘吉、尹直把持朝政,他十分愤恨,等到孝宗即位时,便对此三人进行弹劾,后来刘吉被罢免,所以对邹智怀恨在心。
C.邹智向皇帝推荐王恕,等到王恕受诏进京后,又建议王恕先拜见皇帝陈述弊政.后接受官职,否则难以再见到天子。
D.邹智与御史汤鼐意气相较,关系友善,他们经常在一起品评人物,理论朝纲与民生。但后来被品评过的少保刘吉指使同党魏璋构陷邹智入狱。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)智此行非干科名,欲上书天子,矫世变俗,拯斯民于涂炭耳。
(2)自后惟退而具疏,君幸值维新之日,盍仿先朝故事行之。
2019-10-07更新 | 83次组卷
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