【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

索额图，赫舍里氏，满洲正黄旗人，索尼第二子。初授侍卫，自三等洊升一等。康熙七年，授吏部侍郎。八年五月，自请解任效力左右，复为一等侍卫。及鳌拜获罪，大学士班布尔善坐党诛，授索额图国史院大学士，兼佐领。九年，改保和殿大学士。十一年，世祖实录成，加太子太傅。

索额图权势日盛。会地震，左都御史魏象枢入对，陈索额图怙权贪纵状，请严谴。上曰：“修省当自朕始！”翌日，召索额图及诸大臣谕曰：“兹遘地震，朕反躬修省。尔等亦宜洗涤肺肠，公忠自矢。自任用后，诸臣家计颇皆饶裕，乃朋比徇私，益加贪黩。若事情发觉，国法具在，决不尔贷！”是时索额图、明珠同柄朝政，互植私党，贪侈倾朝右，故谕及之。上并书“节制谨度”榜赐焉。

十九年八月，以病乞解任，上优旨奖其“勤敏练达，用兵以来，赞画机宜”，改命为内大臣。寻授议政大臣。先是索额图兄噶布拉，以册谥孝诚仁皇后推恩所生，封一等公；弟心裕，袭索尼初封一等伯；法保，袭索尼加封一等公。二十三年三月，以心裕等懒惰骄纵，责索额图弗能教，夺内大臣、议政大臣、太子太傅，但任佐领，并夺法保一等公。二十五年，授领侍卫内大臣。二十九年，上以裕亲王福全为大将军，击噶尔丹，命索额图将盛京、吉林、科尔沁兵会於巴林，败噶尔丹於乌阑布通。以不穷追，镌四级。三十五年，从上亲征，率八旗前锋、察哈尔四旗及汉军绿旗兵前行，并命督火器营。大将军费扬古自西路抵图拉。上驻克鲁伦河，噶尔丹遁走。费扬古截击之於昭莫多，大败其众。三十六年，上还幸宁夏，命索额图督水驿，会噶尔丹死。叙功，复前所镌级。四十年九月，以老乞休，心裕代为领侍卫内大臣。

索额图事皇太子谨皇太子渐失上意四十一年上阅河至德州皇太子有疾召索额图自京师至德州侍疾。居月馀，皇太子疾愈，还京师。是岁，心裕以虐毙家人夺官。四十二年五月，上命执索额图，交宗人府拘禁。江潢以家有索额图私书，下刑部论死。仍谕满洲人与偶有来往者，汉官与交结者，皆贷不问。寻索额图死于幽所。

后数年，皇太子以狂疾废，上宣谕罪状，谓：“索额图助允礽潜谋大事，朕知其情，将索额图处死。今允礽欲为索额图报仇，令朕戒慎不宁。”并按诛索额图二子格尔芬、阿尔吉善。他日，上谓廷臣曰：“昔索额图怀私，倡议皇太子服御俱用黄色，一切仪制几与朕相似。骄纵之渐，实由於此。索额图诚本朝第一罪人也！”

（节选自《清史稿·索额图明珠传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．索额图事皇太子谨/皇太子渐失上意/四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾/召索额图自京师至德州侍疾

B．索额图事皇太子/谨皇太子渐失/上意四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾召索额图/自京师至德州侍疾

C．索额图事皇太子谨/皇太子渐失/上意四十一年/上阅河至德州皇太子/有疾召/索额图自京师至德州侍疾

D．索额图事皇太子/谨皇太子渐失上意/四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾召/索额图自京师至德州侍疾

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是

A．太子太傅是商、周两代开始，作为太子的师傅。汉沿袭，位次太常。三国因置。

B．孝诚仁皇后赫舍里氏，康熙帝皇后。“孝诚仁”为谥号。坤极、中宫皆指皇后。

C．宗人府，是中国明清时期管理宗教事务的机构。清顺治以来置宗令一人，常由亲王、郡王为之。

D．刑部，六部之一。其职责主要是管理全国刑法、关押要犯，从隋唐起设，直至清代。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．索额图是三朝元老索尼的次子，他从康熙皇帝灭掉鳌拜之后，权力逐渐上升。

B．索额图和纳兰明珠同为宰相，结党营私，互相扶持，康熙皇帝还特意赏赐了“节制谨度”的匾额。

C．皇太子胤礽因为疯癫之症而被废，在索额图罢免之后，想为其报仇。

D．索额图康熙四十年索额图因年老请求辞职，由心裕代为领侍卫内大臣。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自任用后，诸臣家计颇皆饶裕，乃朋比徇私，益加贪黩。
（2）昔索额图怀私，倡议皇太子服御俱用黄色，一切仪制几与朕相似。骄纵之渐，实由於此。索额图诚本朝第一罪人也。

【推荐2】二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

朱鼎鼐墓志铭

公讳鼎鼐，字说梅，丰采都雅，幼而好学，补邑诸生，名籍甚。值甲申变起，土寇肆掠，势甚张，公委曲周旋，履险途如康庄。公奉母唯谨，虽家计萧然而甘膬^【注】罔缺，暇则益精制艺，诸为举子业者咸逊弗若也。戊戌公诠选，届期遵母命北上，授广东广州府南海县令。公念岭南远距天末，太夫人年高，依依不忍远离，太夫人勉以清白勤慎，竭力尽职。

南海承凋敝之余，吏多舞文，兼之骄兵悍将动辄掣肘。公之，厘弊剔奸，不吐不茹，强御屏迹。粤东重兵云屯，且剿苏利之乱，夫役动以万计。公请当事多所豁免，设方招觅，民得乐业。海寇出没无常，因迁近海居民处内地，未免离乡之悲，公怜而赈之，民视南海如归。盗首白文高，妄扳富户数人共卸罪，富民惧，携重资求免，公严拒，细讯，真伪立辨，富民于以不冤。

公慷慨好义，闻人缓急辄酸鼻蹋足，若将投袂往焉。有东阿刘姓、聊城王姓者，流寓无依，鬻食为奴，公用重资赎回，仍济助俾回原籍安立；韩讳应恒者，乡贡也，缘事穷途，公助资回原籍，旋补长兴县令；学宫倾圮，公伤之，捐俸修葺；月课诸生，文风丕振，如阮子解、邝子章、华文、华其较著也。莅事三载，吏治民洽，公惟上报朝廷。内遵慈训，未尝有邀誉心，公诚良吏也哉！当崇尚吏治，黜陟幽明之世，治行如此，超擢易若垂手，乃以越狱挂误，遂赋归来，童叟攀辕，子衿扼腕，即当事诸君子亦莫不为之太息。

解组后，与司空公共事慈帏，戏彩一堂。未几，司空公仙游，太夫人亦逝，公哭兄哀母，肝肠摧裂，虽服阙后随同郡亲友结续香山约，而公之精神未尝一日获安也，呜呼！道茂年衰，魂气其归，竟于丙寅岁之七月以脾病告终，悲哉！

(有删改)

【注】甘膬：同“甘脆”，美味，美食。

1．对下列加线词的解释，不正确的一项是（       ）

A．暇则益精制艺            　　        暇：空闲

B．厘弊剔奸     　　                      厘：整治

C．仍济助俾回原籍安立          　　俾：使，让

D．缘事穷途     　　                      穷：贫穷

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．甲申变乱发生以后，朱鼎鼐居住的地方受到贼寇的大肆侵扰，贼寇的气焰极为嚣张，朱鼎鼐屈身折节同他们周旋，巧妙应对。

B．朱鼎鼐在南海县担任县令之初，当地民生凋敝，官吏玩弄法律条文，官兵骄横，他采取措施剔除奸佞，当地豪强也因此隐藏了踪迹。

C．当时粤东重兵云集，并且为剿除苏利的叛乱，经常征用百姓服役，朱鼎鼐请示当权者免除了百姓的苦役，老百姓得以安居乐业。

D．朱鼎鼐重视教育，他因学宫倒塌而感到伤心，并捐出自己的俸禄修葺学宫；他督促生员，使文风大振，培养出了一批名声较为显著的生员。

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）未免离乡之悲，公怜而赈之，民视南海如归。
（2）内遵慈训，未尝有邀誉心，公诚良吏也哉！
4．请用几个四字短语概括朱鼎鼐的形象特征。

【推荐3】阅读下文，完成各题。

蒲留仙先生

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门^①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂^②，中贮苦茗，具淡巴菰^③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇^④。

(选自邹弢《三借庐笔谈》)

【注释】① 左史、龙门：指左丘明和司马迁。② 罂(yīng)：小口罐子。③淡巴菰：烟草。④ 蒇(chǎn)：完成。
1．蒲留仙即清代小说家 ___________ ，本学期学过他的文言小说《_____》
2．解释下列句子中的加点字
①具淡巴菰一包____________             ②下陈芦衬____________
3．用现代汉语翻译下列句子。
渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。
4．从上文看，《聊斋志异》一书在写法上的特点是：_________ ；_______
5．根据文章提供的信息，概括《聊斋志异》获得巨大成功的主要因素。
①____________，②___________

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

水北山居记

明·宋濂

古之君子，其在朝市也，虽繁华之胶葛，恬然视之，而却有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，虽清旷有余，往往嗤鄙为不足，而数兴朝市之外慕，唯恐失之。岂人之彝性或固然欤？抑习俗相仍之久而弗克变欤？有能特立而不为所移者，殆所谓盆盎中之古罍洗^①也。

湖府经历^②叶君伯旼，世居永嘉城中。永嘉为海右名郡，南引七闽，东连二浙，宦车士辙之所憩止，番舶夷琛之所填委，气势薰酣，声光沦浃。人生其间，孰不闻鸡而兴，奔走于尘土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯旼则不然。结庐蜃江之北，茅檐竹扉，仅蔽风日，名之曰水北山居。间与二三友携酒壶，出由白鹿城，登华盖名山，持杯浩歌，声振林木；或棹短艇，具笭箵^③，垂纶于江水中；或呼小奚奴相随，行吟梦草堂上，诗句不逼古人不欲休。当其适意时，乾坤空阔，竟不知荣辱之代迁，而寒暑之往来也。人皆曰：贤哉，吾伯旼！高情逸韵，皦皦霞外，迹虽朝市而心实山林，其近于古之君子哉！

然予窃有疑焉：使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。今佐大府，为元僚，任七品之职，耸四民之望，亦云重矣；而犹不忘乎山居，无乃不可乎。试以伯旼之意逆之：官书丛脞^④，不暇爬梳，戴星出入，犹以为不足，其能索句于寂寞之滨乎？上承乎府公，下辖乎掾曹，不敢抗之以为高，不欲抑之以为卑，虑宜详矣，其能钓沧波而出白鱼乎？民情真伪而莫之辨，官事鞅掌^⑤而莫之集，凝思入乎茫杪，精析极乎毫厘，其又能漱醪看山而流连光景乎？是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出处二其心，故贱贫不能慑，富贵不能骄，始终一节，卓为名臣。伯旼之贤所可称道者，盖如是而已。

虽然，予犹有一说，为伯旼告焉：当大明丽天，万物毕照，名一艺者必收，占一才者必庸。有如伯旼之学之美，谁不羡之，其有不登于枢要者乎？伯旼宜悉屏江湖之念，而益存魏阙^⑥之思。俟他日功成名遂，归老于水北山居，岸巾而坐，与二三友追叙平生旧游，烹鲜酣觞，从容而赋诗，尚未晚也。

（节选）

【注释】①罍léi洗：古代祭祀或进食前用以洁手的器皿，多用青铜制成。②经历：官名，职管出纳文书。③笭箵língjīng鱼篓，竹笼④丛脞cóngcuǒ：细碎，杂乱⑤鞅掌：繁忙劳累⑥魏阙：朝廷的代称。
1．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

A．抑习俗相仍之久而弗克变欤？                    抑：或者

B．其又能漱醪看山而流连光景乎？             漱醪：喝酒

C．试以伯旼之意逆之                                 逆：推测

D．占一才者必庸                                        庸：平庸

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．奔走于尘土冥茫中，以求遂其尺寸之欲             故远人不服，则修文德以来之

B．其能索句于寂寞之滨乎                                 从泾道亡，归壁于赵

C．而犹不忘乎山居，无乃不可乎                           夫庸知其年之先后生于吾乎

D．其有不登于枢要者乎                                 邯郸为郡，惜其用武而不终也

3．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．作者认为古之君子身在朝市，心在山林；今之君子身在山林，心慕朝市。当时的人认为伯旼就是古之君子。

B．作者认为伯旼值得称道的地方在于不因为出仕或退隐改变心志，贫贱不能令其恐惧，富贵不能令其自满，操守始终如一，超越众人而成为名臣。

C．作者认为伯旼的行为还值得商榷：作为一名地方官，身负一方百姓的重望，不能耽于山水之乐。

D．作者建议伯旼应彻底打消寄情自然的念头，多一些为朝廷做事的心思。功成名就后再辞官回到水北山居养老，过潇洒从容的生活。

4．把文中画线的句子译成现代汉语
（1）假此以洗心涤虑，庶几可也。
（2）是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？
5．用“/”给下面文段中画线的部分断句。

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 ,损 不 足 以 奉 有 馀 ,孰 能 有 馀 以 奉 天 下 ,唯 有 道 者， 是 以 圣 人 为 而 不 恃 ,功 成 而 不 处。

《老子·七十七章》

【推荐2】阅读课文下列自然段，完成下面问题。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之^①事可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒无道^②桓文之事者，是以后世无传^③焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟^④。’王曰：舍之！吾不忍其觳觫^⑤，若无罪而就^⑥死地。’对曰：‘然则^⑦废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易^⑧之’。不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（1）”

王曰：“然，诚^⑨有百姓者。齐国虽褊小^⑩，吾何爱^⑪一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异^⑫于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶^⑬知之？王若隐^⑭其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤^⑮也，是乃仁术^⑯也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（2）是以君子远庖厨^⑰也。”

王说，曰：“《诗》云：“他人有心，予忖度^⑱之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚^⑲焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧^⑳，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末^㉑，而不见舆薪^㉒。则王许之乎^㉓？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保^㉔，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。

曰：“不为者与不能者之形^㉕何以异？”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌^㉖。《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（3）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（4）王请度之！”

1．对以“羊易牛衅钟”的事例理解有误的一项是（ ）

A．宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心，故用羊替牛衅钟。

B．齐国百姓认为宣王“以羊易牛”是出于吝啬，因为牛比羊更值钱，所以要换上一只羊。因为这样做是以小换大。

C．孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大小的不同。

D．孟子用这则事例是担心自己说话不慎会惹怒宣王，所以从日常生活的小故事谈起。

2．孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？

【推荐3】阅读下文，完成下列小题。

棉布之始

棉有草、木二种，皆出海外，其见于纪载者，大抵皆木棉也。张勃《吴录》云：“交趾有木棉，树高丈余。”王浯溪云：“一名斑枝花。”又《泊宅编》云：“闽、广多木棉，名曰吉贝。织为布，是即白氎①。”然今吴地所种，乃草棉，非木棉也，而其用与木棉正同。松江府东去五十里许曰乌泥泾，地高仰，不宜五谷。元至正间，偶传此种，植之于地，颇茂。

有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以杆弹纺织之法。久之，而三百里内外，悉习其事矣。按《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》，皆云麻、纻、葛谓之布。又《盐铁论》云：“古者庶人耋老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。”可见麻与纻、葛三者之外，古者别无所谓布也。但纻、葛或专用之于夏，而麻则兼用之于冬耳。孔博士②《论语》“缊袍”注云：“缊，枲③著。”邢疏④谓“杂用枲麻以著袍也”。盖贫者不能具丝絮，故捣麻使熟，著之于袍也。夫以麻为衣，则不能御寒，以麻著袍，则不能生暖。古人五十始衰，则必衣帛，职是故耳。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑矣。而皆开自黄婆一人！是不当尸而祝之，社而稷之，与先蚕⑤同列祀典乎？

（清王应奎《柳南续笔》）

【注】①氎（dié）：细棉布。②孔博士：西汉学者孔安国。③枲（xǐ）：麻的雄株，纤维可织麻布。④邢疏：宋代学者邢昺所作经书之疏。⑤先蚕：传说中始教百姓育蚕之神。
1．“植之于地”中的“之”指代的是。
2．文中画线部分主要反映了。

A．棉花在内地广泛传播。	B．松江成为棉纺织中心。
C．棉布成民众主要衣料。	D．棉纺织技术得以推广。

3．文中提到了五种可以织布的原料，分别是____、_____、______、____、丝。
4．文中引用了不少文献资料，请分析引用这些文献的作用。
5．作者认为黄道婆能“与先蚕同列祀典”的原因是什么？请根据文意概括。