【推荐1】阅读下列文段，完成下列小题。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；慕名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世业也。

1．下列句中加点的词解释，不正确的一项是

A．振长策而御宇内                    策：马鞭子

B．尔墓之木拱矣                           拱：两手合抱

C．武夫力而拘诸原                    原：战场

D．君之惠，不以累臣衅鼓             累：使……劳累

2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A．焚百家之言，以愚黔首             然秦以区区之地，致万乘之势

B．吾其还也                                 未报秦施而伐其师，其为死君乎

C．与赢而不助五国也                    后人哀之而不鉴之

D．百越之君，俯首系颈                 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋

3．对这段文字的理解与分析，不正确的一项是           。

A．过秦，意思是指出秦的过失。《过秦论》 用千余字的篇幅概括了从秦孝公以来到秦亡国这一百多年来的历史，通过叙事来说理，是本篇的一大特色。

B．本文总叙了秦的崛起、强大、鼎盛到覆亡的过程，论述秦崛起和强大的原因，鲜明地提出了“仁义不施而攻守之势异也”的论点。

C．文章最突出的论证方法是对比论证，把秦与六国对比，秦朝与陈涉对比，六国与陈涉对比，水到渠成地得出自己的论点。

D．本文善用铺陈渲染，大量使用对偶句、排比句，整篇文章如同惊涛飞瀑，倾泻而出，不可阻挡，有说服力。

4．翻译文段中画线的句子。
（1）履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
（2）左右免胄而下，超乘者三百乘。
（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣。

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后题目。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

1．下列各句中没有通假字的一项是（     ）

A．斩木为兵，揭竿为旗

B．始皇既没，余威震于殊俗

C．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中

D．天下云集响应，赢粮而景从

2．下列各句中“以为”与其他三项不相同的一项是（     ）

A．南取百越之地，以为桂林、象郡

B．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二

C．天下已定，始皇之心，自以为关中之固

D．因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固

3．下列各句加点词中，不属于古今异义词的一项是（     ）

A．焚百家之言，以愚黔首

B．才能不及中人

C．天下云集响应，赢粮而景从

D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲文】

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富：蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自《过秦论》，有删改）

【乙文】

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

鸣呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自《六国论》，有删改）

1．对下列文段断句，正确的一项是（     ）
秦王怀贪鄙之心行自奋之智不信功臣不亲士民废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始

A．秦王怀贪鄙之心行自奋之智/不信功臣/不亲士民废王道/而立私爱/焚文/而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/

B．秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲士民废王道/而立私爱/焚文书而酷刑法/先诈力/而后仁义/以暴虐为天下始/

C．秦王/怀贪鄙之心行自奋之智/不信功臣不亲士民/废王道而立私爱/焚文/而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/

D．秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲士民/废王道而立私爱/焚文书而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．万乘，万辆兵车，古时一车四马为一乘，表示军事力量强大。也可指天子，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。本文表示后一种意思。

B．七庙，历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后泛指天子的宗庙。

C．三国，指韩、魏、楚、三国，这三国都曾经割地赂秦。

D．故事，指旧事或先例，旧日的典章制度等。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．甲文从领袖的社会地位、武器装备、军队素质、用兵之道四个方面将陈涉和九国之师作对比，意在为文末提出中心论点“仁义不失而攻守之势异也”张本蓄势。

B．甲文“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。

C．乙文承接篇首的“不赂者以赂者丧”的观点，分别分析了齐。燕、赵三国灭亡的情况，并列举出其弊端。

D．乙文分析齐、燕、赵三国灭亡原因时列举了各自在外交、政治、军事、经济等方面的弊端，而这些弊端又与篇首所说的“盖失强援，不能独完”有关系，这样就直接论证了“弊在赂秦”的中心。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

1．下列句中加线的词语解释有误的一项是（     ）

A．因遗策（由于）   膏腴之地（肥沃）

B．亡矢遗镞（损失）   秦有余力而制其弊（困乏，疲惫）

C．瓮牖绳枢（窗户）   据崤函之固（险固的地势）

D．履至尊（登上）   以致天下之士（招纳）

2．下列加点词语词类活用与例句“天下云集响应”相同的一项是（     ）

A．南取百越之地	B．以弱天下之民
C．吞二周而亡诸侯	D．却匈奴七百余里

3．下面的画线词语意义和用法相同的一组是（     ）

A．以为桂林、象郡       以愚黔首

B．然后践华为城        身死人手，为天下笑者

C．焚百家之言          申之以孝悌之义

D．而耻学于师          取之于蓝，而青于蓝

4．与例句：“身死人手，为天下笑者”句式相同的一项是（     ）

A．非抗于九国之师也	B．委命下吏
C．子孙帝王万世之业也	D．一夫作难而七庙隳

【推荐2】阅读下面文字，完成下面小题

甲

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将教百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（选自《过秦论》上篇）

乙

先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国观之上古验之当世参之人事察盛衰之理审权势之宜去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（选自《过秦论》下篇）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．是以君子为国/观之上古/验之当世/参之人事/察盛衰之理/审权势之宜/

B．是以君子为国观之/上古验之当世/参之人事/察盛衰之理/审权势之宜/

C．是以君子为国观之/上古验之/当世参之/人事察盛衰之理/审权势之宜

D．是以君子为国/观之上古验之/当世参之/人事察盛衰之理/审权势之宜/

2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．行伍，古代军队编制，以十人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。

B．万乘，兵车万辆，表示军事力量强大。周制，天子地方千里，出兵车万乘，故又以万乘代指天子。

C．八州：指秦据有的雍州之外的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁等州。

D．社稷，谷神和土神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。

3．下列对作品相关内容及写作特点的分析，不正确的一项是（     ）

A．《过秦论》旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

B．作品中作者极力写秦始皇威势之盛，揭露其政策的实质是“执敲扑而鞭笞天下”，并以两个“不敢”从正面表现了秦始皇的不可一世。

C．作品交代了陈涉的出身地位、个人素质以及起义军的基本人员构成、武器状况，写出了抗秦力量的单薄。这样写说明了强秦并非毁于强大的外部力量。

D．《过秦论）上篇行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
（2）故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。
5．甲文中运用大量对比，请概括写出其中三组。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之， 内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦； 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师众；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

1．下列句子中划线词的解释不正确的一项是（     ）

A．不爱珍器重宝肥饶之地                    爱：吝惜。

B．有……杜赫之属为之谋                    属：属下。

C．百万之众，叩关而攻秦                    叩：攻打。

D．百越之君，俯首系颈，委命下吏       委：交给。

2．下列各句中划线词语的意思和用法相同的一组是（     ）

A．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士        尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦

B．奋六世之余烈                                               以致天下之士

C．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣        则不可同年而语矣

D．惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策                      然后践华为城，因河为池

3．下列各句中活用现象与其他三项不同的一项是（     ）

A．席卷天下，包举宇内，囊括四海之意	B．外连横而斗诸侯
C．却匈奴七百余里	D．以弱天下之民

4．下列对文中加下划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（     ）

A．“黔首”是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。

B．“河”指的是一种自然形成的水道，一种水体形式，包括我们说的溪，江，川，水，河等。文段中是指“黄河”。

C．“山东”，因居太行山以东而得名，省级行政区，简称“鲁”，省会济南。在本文中是指太行山以东。

D．“七庙”历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

5．对文中画线句子的翻译，正确的一项是（     ）

A．内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯.译文：在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守的武器，对外实行“连横”的策略，使诸侯各国相斗。

B．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首.译文：于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧诸子百家的著作，企图使百姓愚昧无知。

C．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从.译文：他们砍下树木做武器，举起竹竿当战旗，天下的百姓汇集起来，一起响应，担着粮食，如影随形那样紧紧跟着。

D．然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列.译文：但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，朝拜六国。

【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

送杨置^①序

欧阳修

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引^②，久而乐之，不知其疾之在体也。

夫琴之为技，小矣。及其至也，大者为官，细者为羽；操弦骤作，忽然变之：急者凄然以促，缓者舒然以和；如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫、寡妇之叹息，雌、雄雍雍^③？之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深；而纯古淡迫，与夫尧舜三代之育语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫^④调，为尉于剑浦^⑤。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。

（选自《古文观止》）

【简注】①杨置（zhì）：字审贤，宋仁宗庆历二年（1042）进士。②宫声：这里指宫调式，我国古代五声（宫、商、角、徵、羽）中以宫调为主的调式。引：琴曲的数量单位。③雍雍：鸟和鸣声。④荫：子孙因祖上有官爵而受封做官。⑤剑浦：县名，在今福建南平县一带。

【阅读指要】本文写于宋仁宗庆历七年（1047），欧阳修被贬到滁州任知州，好友杨真将南行，于是欧阳修作此文以送之。与以往作家的赠序文不同的是，欧阳修在文中并没有用大量篇幅去称赞所送之人的所作所为，而是在文中以琴为主线，从自己养病学琴说起，中间部分大谈自己学琴的体会，末尾部分以酌酒进琴为别，既诚心抚慰好友，又含蓄地宣泄了自己被贬后的特殊心境；因而本文名为赠序，实则咏怀，借琴以抒情，抚慰友人。文中对琴声的刻画，精细入微，可与白居易《琵琶行》相媲美。

1．写出下列加点词语在句中的意思。
（1）退而闲居，不能治也(             )
（2）取其和者，道其湮郁(             )
（3）写其幽思(             )
（4）是其心固有不平者(             )
2．下列句中“其”与“其能郁郁以久乎”中“其”用法相同的一项是

A．郯子之徒，其贤不及孔子	B．其后，秦伐赵，拔石城
C．且行千里，其谁不知	D．路漫漫其修远兮

3．下列句子编为四组，全都属于表达音乐特殊功能的一组是
①予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也②夫琴之为技，小矣③其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也④纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异⑤然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉⑥故予作琴说以赠其行

A．①②③

B．①③④

C．③④⑤

D．④⑤⑥

4．下列是对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．本文是一篇赠序，赠序指临别时赠予的文字，内容多是推重、赞许、勉励等；本文是作者为赠别好友杨置而作的。

B．杨置仕途不顺，他“从荫调”而去了几千里之外的剑浦当县尉，加之体弱多病，因而心绪郁结，作为好友，作者在文中对杨置进行了直接的劝慰。

C．本文语言形象生动，作者运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感，并以自己的切身体验着力写了琴声对陶冶性情的作用。

D．作者作“琴说”表现了对友人的关心和慰藉，在似促膝谈心中给人以劝导和抚慰，深情厚谊寓于悠闲平静之中。

5．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）急者凄然以促，缓者舒然以和；如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也。
（2）然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。
6．请从句式角度，简要赏析第二段中画波浪线的句子。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然注然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培壤为类。悠悠乎与颗气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷、引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

（《始得西山宴游记》柳宗元）

乙

丘之小不能一亩，可以笼而有之，问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显，由其中以望则山之高云之浮溪之流鸟兽之遨游举熙熙然回巧献技以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，潜潜之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

（《钴姆潭西小丘记》节选柳宗元）

1．下列句中加点字解释不正确的一项是（       ）

A．日与其徒上高山                      徒：随从

B．萦青缭白，外与天际               际：交会

C．引觞满酌，颓然就醉               引：持，举

D．余怜而售之                            售：卖出

2．下列各组句子中的加点词的意义和用法相同的一组是（       ）

A．醉则更相枕以卧                      可以笼而有之

B．不知日之入                            丘之小不能一亩

C．攀援而登                                惑而不从师

D．悠悠乎与颢气俱                    其闻道也固先乎吾

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．甲文开篇先从他处着墨，写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。

B．甲文第二段先写自己被登高所见的景观震惊，接着写出了见到美景时似乎与自然同呼吸、与天地同游的感受。

C．甲文作者从高峻峭拔的西山中感受到了卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，在这物我交融之中，得到了从未有过的快慰。

D．乙文反复描写小丘的美景，以及游览时的惬意，极力表现了作者的内心满足感，他那遭贬的失意也得到了彻底的解脱。

4．用“/”给文中画波浪线的句子断句
由其中以望则山之高云之浮溪之流鸟兽之遨游举熙熙然回巧献技以效兹丘之下
5．把下面句子译成现代汉语
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列句子中，加点词意思相同的一项是（     ）

A．孰能无惑        于其身也，则耻师焉，惑矣

B．道之所存            师道之不传也久矣

C．师之所存也     犹且从师而问焉

D．其出人也远矣     其皆出于此乎

2．下列对句子的翻译有误的一项是（     ）

A．师者，所以传道受业解惑也。 翻译：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。

B．夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻译：怎么知道他的年龄比我小呢？

C．小学而大遗，吾未见其明也。 翻译：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出来他的明智之处。

D．位卑则足羞，官盛则近谀 翻译：以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。

3．下列选项中“而”字的用法与例句相同的一项是（     ）
例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

A．人非生而知之者	B．惑而不从师
C．择师而教之	D．则群聚而笑之

4．把下列句子翻译成现代汉语。
①是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
②假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5．用原文填空。

韩愈在第二段中运用对比论证，批判了社会上“①_______________”的不良风气。首先，把“古之圣人”和“今之众人”作对比，得出“②_______________”的结论；其次，以择师教子与自己“耻师”作对比，得出“③_______________”的结论；最后，以“④_______________”与“士大夫之族”作对比，揭示尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象。