材料一:
2015年1月,习近平新年首个调研地点选择了云南,他强调坚决打好扶贫开发攻坚战,加快民族地区经济社会发展。5个月后,习近平来到与云南毗邻的贵州省,强调要科学谋划好扶贫开发工作,确保贫困人口到2020年如期脱贫,并提出扶贫开发“贵在精准,重在精,成败之举在于精准”,“精准扶贫”成为各界热议的关键词。
习近平指出,政策好不好,要看乡亲们是笑还是哭。如果乡亲们笑,这就是好政策,要坚持;如果有人哭,说明政策还要完善和调整。好日子是干出来的,贫困并不可怕,只要有信心,有决心,就没有克服不了的困难。
三十多年的改革开放,使数亿中国人甩掉了贫困的帽子,但中国的扶贫仍然面临艰巨的任务。最新数据显示,按照中国扶贫标准,到2013年底中国还有8249万农村贫困人口,贫困地区发展滞后问题没有根本改变。在民生问题中,困难群体往往有更多更强烈的诉求,因此需要给更多的关注和帮扶。
习近平指出,换贫工作已进入“啃硬骨头,攻坚拔寨”的冲刺期。各级党委和政府必须增强紧迫感和主动性,在扶贫攻坚上进一步理清思路,强化责任,采取力度更大、针对性更强、作用更直接、效果更可持续的措施,特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。
(摘编自2017年3月11日“人才网”)
材料二:
近年来,各地通过强力实施精准扶贫、精准脱贫工作,给贫困地区带来了翻天覆地的变化。给农村和农民带来了前所未有的实惠。但是,相对于各级党委、政府和干部期盼群众早日脱贫的焦急心情,一些群众就显得比较“淡定”。甚至希望扶贫工作能够长期保持,让自己多享受一些“免费的午餐”。
这种甘愿苦熬不愿苦干、不肯脱贫,乃至患上了“等靠要、不达目的不脱贫”的“精神贫困”症的情况,不仅令人担忧,同时也引人深思。
据了解,只要成为建档立卡贫困户,就可以享受精准扶贫贴息贷款、危房改造、异地搬迁或自建自购住房补贴等政策。被列为重点帮扶的贫困村群众,都希望能享受到这一“免费的午餐”。绝大多数群众在轮流充当了建档立卡贫困户,享受完政策红利,得到一定实惠后,才愿意成为“脱贫光荣户”。
另据了解,除了对低保“你争我抢”,低保养懒汉和低保金被侵吞的现象也令人忧心。
有一个单身汉被确定为“五保户”后,不愿住进养老院,而要求政府给他无偿盖三间砖瓦房,不盖就动用上访手段。有一个李姓村民靠低保金度日,因为缺乏致富信心,每次低保金下发后都是痛醉一番。没几天就吃光花光。
由于低保成了“福利”,人人都想“争”,加之基层工作具体而复杂,因此很多不知情的人,对村干部误会很深,稍有不满意就找茬谩骂。同时,村民因为争抢低保矛盾尖锐,不仅影响和谐,也在一定程度上加剧了村庄的”精神贫困”。
(摘编自2016年12月12日“人民政协网”)
材料三:
党的十九大报告提出,坚持大扶贫格局。注重扶贫同扶志、扶智相结合,深入实施东西部扶贫协作、重点攻克深度贫困地区脱贫任务,确保到2020年我国现行标准下,农村贫困人口实现脱贫,贫困县全部摘帽,解决区域性整体贫困,做到脱真贫、真脱贫。
目前,全国还有3000万人未脱贫,与过去的贫困人口不一样,这些属于最难脱贫的人口。有的难脱贫并不是没有能力脱贫,而是当地的文化、风俗习惯决定了很多人脱贫动力不足。因而,如何通过引进先进文化和一些制度,促进贫困人口主动脱贫,成为下一步完成脱贫任务的关键所在。
(摘自2017年12月22日《21世纪经济报道》)
1.下列关于对扶贫攻坚的意义的理解,不正确的一项是A.扶贫开发是一项让老百姓“笑”的好政策,它可以加快各民族、各地区经济社会的发展,有利于国计民生。 |
B.扶贫工作的冲刺期要增强紧迫感和主动性,在扶贫攻坚上进一步理清思路,强化责任,特别是在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。 |
C.党的十九大提出要重点攻克深度贫困地区脱贫任务,确保到2020年我国现行标准下,贫困县全部摘帽,区域性整体贫困得到解决。 |
D.“精准扶贫“成为各界热议的关键词后,习近平适时提出扶贫开发“贵在精准,重在精准,成败之举在于精准”,意义重大。 |
A.精准扶贫出现了一“热”一“冷”的尴尬局面,政府期盼群众早日脱贫,而群众显得比较“淡定”,消极等待,希望不劳而食。 |
B.材料二中列举单身汉和李姓村民的例子,意在说明低保政策存在着一定的弊端,说明脱贫要靠实干、政府不养懒汉的道理。 |
C.面对贫困不要有任何畏难情绪,只要我们坚持大扶贫格局,注重扶贫同扶志、扶智结合,善谋实干,就能摆脱贫困。 |
D.材料一揭示了扶贫开发攻坚的重大意义,并对各级党委和政府提出了更高的要求;材料二分析了精准扶贫中存在的问题,引起人们的深思。 |
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黄羊泉
谢志强
已经离休的左矿长说:早年发现这眼泉,是一只黄羊引的路,那眼泉就叫黄羊泉了。
我慕名拜访了左矿长,他赋闲在家,没离开黄羊泉。他说:我喝惯了黄羊泉的泉水。
这个黄羊泉的传说在沙井子垦区流传甚广。上世纪五十年代初,三五九旅一支部队驻扎沙井子开垦荒野,都是戈壁沙滩。远远地,可以望见喀拉蒂克山脉,当地人称黑老山。
当时,左矿长还是一名排长。部队首长说:有山就有水,左排长,你带几名战士上山,找找水,垦荒不能没有水。
左排长带领三名战士出发了。垦区和大山中间隔着戈壁和沙漠。他们是徒步,过了一片一片戈壁,一道一道沙梁,可那山还是那么远远地耸立着。左排长说:那山好像会自己往后退。再走半天,山还那副
样子。行军壶里的水已经喝干了。他闻着沙漠的干燥的死亡气味,像是要把体内的水分都收走那样。
①夕阳西斜。左排长绝望地下令鸣枪求救。可是,枪声还没来得及传开便被广阔的沙漠吸收掉了。
突然,左排长发现了一个闪动——那是永恒的宁静里的一动——一只黄羊,是沙子的金黄色,好似一小堆沙粒凝聚起来,被风鼓动着奔跑。
左排长说;盯住,别让它甩样我们。四个人不知道哪儿来 两力气,抛开了累和渴,开始撵黄羊,而且,子弹上了膛,打算撵不上就放枪撂倒它。
黄羊跑得那么轻捷、灵活,带起了一溜儿沙尘。它跑跑停停,不让他们接近,不让他们离远,老是保持着一定的距离。左排长说,它像山里来的一个精灵。沙漠里的事儿就是这么奇怪。
黄羊站在一座沙包顶上边,望着绝望的他们。他们喘着粗气,喉呢里涌上一股液体一样的火流。黄羊在沙梁上边用蹄子创着沙子,像是作弄他们。
②太阳像是好奇,舍不得沉没,又在沙梁上铣了金辉
黄羊的踪影和太阳的余晖一起消失了。
翻过沙梁顶,他们看到了一片绿洲。原来这道沙梁隔着两个世界。左排长听到了水在吟唱,那是沙漠里最悦耳的歌声。他们扑向溪流,一阵狂灌,身体像胡杨树一样顿时焕发出生机。
左排长胡乱抹了抹嘴,真有这么甜的水呀,那是他一辈子喝过的最清甜的水了。沿着溪流他们找到了溪流的源头。那是一泓清泉,咕嘟咕嘟地冒着水。泉水边沿长满了茂盛的灌木丛,缀满了细细碎碎的金黄色的花儿。
金色的黄羊就在泉边饮水,它披着阳光,浑身是金色,它的眼里闪着温柔,还有俏皮。一看就知道,它从来未受过人类的侵扰。
左排长端起了枪一一好久没有沾过荤腥了。黄羊的眼里没有想惧。它大概不知道助黑的枪口意味着什么。它根本没有这种戒备,它没有过这类记忆的阴影。
枪响了。左排长看见金色的黄羊头颅绽开了一朵鲜红的花,那花瓣溅开来,落入泉水,泉水一片胭红。顿时,他惊呆了……
第二天,他们携带着壶里的泉水,赶回去,向首长报告他的发现。首长欣喜地喝了一口,可又忙吐出来。首长说:这是啥甘泉水?又苦又涩又咸,还有一股羊膻味。
他们一起辩解,说:咋会苦呢?真的很甜的呀。他们再尝,果然又苦又涩又咸。咋变味儿了呢?
再上山。那泉水确实又苦又涩又咸。可是左排长说:我相信第一次的感觉,别人都回味不出那种甜来。我的嘴巴不会弄虚作假,我总能在苦味中喝出一丝甜来。
从那以后,左排长坚持喝这泉水,并把那眼泉叫做黄羊泉。
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.因为垦荒需要,左排长受命带着战士找水;身陷绝境、濒临绝望之际,在一只黄羊的“引导”下找到了水,但左排长却恩将仇报,枪杀了黄羊。 |
B.小说中的景物描写虽寥寥数笔,却富有表现力,如①处的最物描写表现了左排长他们此时的绝望,②处的景物描写运用拟人的手法描绘奇美的景象。 |
C.小说多处运用了比喻的修辞手法,如“他闻着沙漠的干燥的死亡气味,像是要把体内的水分都收走那样”“黄羊头颅绽开了一朵鲜红的花”等。 |
D.小说以“我“和左矿长的对话展开故事情节,结尾“我还是第一次发现,确实像只黄羊”一句言近旨远,强化了黄羊的形象,加深了读者的印象。 |
3.黄羊作为一个富有悲剧色彩的物象,在小说中具有鲜明的对比作用。试分析它与哪些人和事形成对比,并回答。
思想如何变成物质的力量?
耿云志
马克思有名言:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。”这话之所以正确,主要是它经得起历史的检验;而这里的理论,泛指一切来源于实践而又系统的思想。历史是人创造的,人是有思想的,人们都按照一定的思想行动。正因为历史的创造者们思想各不相同,历史才和他们每一部分人的想象都不一样。由此,我们研究历史的创造者们的思想,即追问他们为何起而行动,又为何那样去行动,就不是没有意义的。
思想是为应对现实问题而产生的。能够产生思想的人,通常是受过一定教育,有一定的知识积累,有比较稳定的生活来源,并可以享有超过一般生存线以上生活的人。但思想需要训练,没有一定的训练,很难产生有价值的思想。自古迄今,能够提供出有价值的思想的人总是很少,能称得上思想家的就更少,原因就在此。
但重大的历史运动,总有很多人参加,他们被怎样的思想鼓动?如何被鼓动?马克思接着他的那句话说:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。”我所理解的历史运动中的事物的根本,一是大众心理,一是时势发展的大趋势。把握这两点,就能掌握群众,思想就能变成很大的物质力量。清朝末年,政治腐败,百业萧条,外受列强欺凌,内部民不聊生。绝大多数人都感到必须有某种根本改变才能延续国命、民命。革命党人和I立宪派都看到了剥极而复的机遇,双方虽然取径不同,但根本改变制度、体制之意相近,所以各能抓住一部分群众,演出革命和改革的一幕幕历史活剧。在这两大历史运动中,人民面对现状的思变心理、制度与体制必须作某种变革的时势发展趋势是客观基础。在此基础上,革命党人和立宪派的领袖们各自逐步提出有系统的思想再利用各种渠道加以传播,以影响和掌握群众,使其加入到自己领导的运动中来。到了1910年,立宪运动一再挫折,立宪派也认识到革命的危机不可免,陆续转变到拥护革命的立场上来,修订思想、路线和策略,促使两大社会力量的合流,逼迫清帝退位。这有力地显示了思想变成物质力量的历史真实性。
可事实上,错误的、有害的思想也能变成物质的力量,因而造成巨大的社会灾难,日本军国主义者和德国希特勒领导下的纳粹党人,莫不通过思想影响、俘虏群众,发动侵略战争。人们何以会受其谬误的思想理论的毒害呢?一方面社会时势的发展会有曲折乃至逆转,另一方面大众的心理并非总是健全,会在某些社会条件下发生扭曲和病态。这时,谬误的思想理论便会乘虚而入。
既然正确和错误的思想都有可能变成物质的力量,并造成重大的社会后果,人们就不能不对思想及其抱持非常谨慎的态度。那么提高教育的程度,使大多数的民众能够具备一定的鉴别能力,就成为最基础的工作。不仅要通过发展教育,缩小谣言和迷信的市场,还要大力提倡言论思想的批评自由。马克思说,历史从矛盾的叙述中清理出来;真理通过辩论而益彰显。在一个言论思想可以自由讨论与批评的社会,谬误的思想影响群众的可能性是最小的。
可以产生思想的高层知识分子,应该特别注重训练,用事实来检验自己的思想,在讨论和辩论中接近真理,用真理的声音影响群众,并在群众的实践中验证思想的真理性。
(有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.研究历史创造者们的思想是有意义的,因为他们的思想各不相同。 |
B.人都有思想,并都能产生思想;思想一经掌握群众 ,就变成很大的物质力量。 |
C.错误的思想因社会时势发展受到阻碍和大众心理的不健全而能毒害群众。 |
D.形成有价值的思想必须经过训练,事实的检验和讨论辩论都是训练的方式。 |
A.引用马克思的三句话,分别起到了引出话题、推进论述和提出解决方法的作用。 |
B.以清末革命与立宪两大运动为例,充分论述了思想是如何变为物质力量的。 |
C.通过例证论述错误的思想也能变成物质力量,引出我们对思想应持的态度。 |
D.文章最后两段,对社会和知识分子提出要求,由普遍到特殊,阐述了思想产生并影响群众的路径。 |
马克思之墓
南 帆
①在英国,可以见到许多名流的塑像,威灵顿、丘吉尔、司各特、牛顿等。牛津大学的图书馆是某个富豪捐赠的,图书馆门前就有一尊这个富豪的铜像。伦敦的某个地铁站口甚至塑起了一尊福尔摩斯像。
②海德公园里矗立了一座金碧辉煌的纪念碑。这座纪念碑如此之高,以至于拍照时不得不用广角镜头。纪念碑纪念的是一个叫阿尔伯特的男人。没有多少人知道他的生平事迹,他最为重要的身份是女王的丈夫。据说他去世之后,伤心的女王大约有七年的时间不理朝政。这座纪念碑应当是爱情和皇家财富的共同象征。
③其实,英国人更为热衷的是另一桩爱情纠葛——戴安娜王妃的故事。纪念戴安娜的活动至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日,无数人自愿地献上了鲜花和花圈。海德公园几条主干道的路面上,每隔不远的距离就钉有一面铜牌子——因为戴安娜曾经从这几条路上走过。人们爱戴戴安娜的原因不仅是她的美貌,更重要的是她的平民精神。她时常以王妃的身份参加多种慈善活动,她不在乎皇室装腔作势的清规戒律,也没有刻意将那一场举世瞩目的婚礼作为摆脱平民世界的仪式。
④可是,这种爱戴之中是不是仍然隐藏了某些势利之心呢?戴安娜的传奇寄托了众多凡人的梦想,而且,戴安娜故事的后半段仍然是这种故事的延续。她可以大步跨出肯辛顿宫的大门,然而,接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔驰轿车。
⑤热衷于戴安娜平民精神的英国人大概不会想到马克思了。没听说英国的什么地方有马克思的塑像。马克思说了一些权贵们不爱听的话,有钱人当然不想为他树碑立传。令人感叹的是平民的沉默。穷困的马克思为无产者呐喊了一辈子,风雨无阻。然而,那么多人却慷慨地将鲜花和花圈掷给了象征性参加过几次慈善活动的戴安娜。这个世界肯定有什么地方,出了差错。
⑥当然,还不是所有的人都被电视或者报纸上名流表演的消息收买。还有人懂得马克思和《资本论》。英国的BBC开展了一项调查——谁是影响20世纪的十位名人?广泛投票的结果,马克思竟然名列榜首。这个消息令许多人意外,也令许多人惊喜。这个消息令人恢复了一些信心:历史的天平仍然存在。
⑦前往拜谒马克思墓的时候才知道,马克思所安葬的海格特公墓已经私有化,一个毕生倡导公有制的思想家还是无法让他的葬身之地脱离旧世界。收购海格特公墓的是一个老妇人,她规定进入公墓必须交费。尤为苛刻的是,每带入一台照相机必须加付一个英镑。
⑧马克思的墓原先夹杂在一大堆坟墓之间,平躺于地上。20世纪50年代中期,英国工人和各国共产党合力重建了马克思墓。新的马克思墓位于公墓东北角的路边,墓碑是花岗岩砌成的一个高8英尺的方柱,方柱顶上安放着马克思的铜铸头像。“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改造世界。”——看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言,心中无限感慨。
⑨返回的时候,有人问起马克思的后代。据说伦敦还有一个,不知是第几代孙子或外孙,在开出租车。如果这个传闻属实,那么,他至今应该还是标准的工人阶级的一员吧。
(有删改)
1.下列对原文的理解和分析,正确的一项是( )A.文章在写英国人对名流的态度时用语饱含讥讽,鲜明地表现出对世俗观念的否定以及对英国平民的批判。 |
B.作者写到世人对马克思的态度和评价时情感复杂,但态度鲜明:能多给这位伟人一些注视的世界才是清醒公平的世界。 |
C.本文以“马克思之墓”为题,却用大量篇幅写了社会名流和权贵的塑像和纪念碑,这种欲扬先抑的手法,有力地突出了本文的主题。 |
D.文章结尾关于马克思后代的传闻看似闲笔,实则深刻,因为作者从中得到安慰,马克思主义后继有人了。 |
3.请结合文章最后一段提及马克思后人的情况,简要分析本文中作者这样安排的深意。
模拟试题
材料一:
据美国《石英》杂志报道:“无论在本届冬奥会上获得的奖牌有多少,中国新兴的冬季体育产业都会成为赢家。”《石英》称,10年前,中国还很少有人知道滑雪这种休闲活动,但北京成功申办冬奥会改变了这种状况。根据国家统计局的数据,2015年以来,中国参加冬季运动的人数超过了3.46亿,超过了此前设定的“让3亿人参与冰雪运动”的目标。《石英》指出,推动冰雪运动发展的过程中,基础设施只是一部分,运动员的榜样效应也同样重要:“(运动员)是培育冰雪文化的关键因素,拿明星运动员谷爱凌来说,围绕她的讨论很大程度上激励着更多年轻女性学习、从事这项运动……来自其他国家的运动员也能引起类似的效应——美籍华裔运动员陈巍、日本运动员羽生结弦在中国都有不少的粉丝,也能发挥类似的效应。”
(摘编自《冬奥会掀起中国“冰雪运动热潮”》,《中国青年报》2022年2月19日)
材料二:
图二:
中国滑雪场按核心目标客群分类
滑雪场类型 | 数量占比 | 客群定位 | 主要体现滑雪属性 | 雪场特征 | 客群特征 |
旅游体验型 | 75% | 旅游观光客 | 旅游属性 | 设施简单,只有初级道,位置一般在旅游景区或城郊 | 90%以上为一次性体验客户,客人平均停留时间2小时 |
城郊学习型 | 22% | 本地居民 | 运动属性 旅游属性 | 山地落差不大,位于城市郊区,开发有初、中、高级雪道 | 本地自驾客人占比很大,平均停留时间为3—4小时 |
目的地度假型 | 3% | 度假人群 | 度假属性 运动属性 旅游属性 | 山体有一定规模,除有齐全的雪道产品外,还有住宿等设施的配套 | 过夜消费占比较大,客人平均停留时间有1天以上 |
图三:
2020年全球室内滑雪场数量排名(按国家)
排名 | 国家 | 室内滑雪场数量(家) |
1 | 中国 | 36 |
2 | 印度 | 10 |
3 | 芬兰 | 8 |
4 | 荷兰 | 7 |
5 | 英国 | 6 |
6 | 德国 | 6 |
7 | 日本 | 4 |
(摘编自《2020中国滑雪产业白皮书》)
材料三:
河北崇礼处于河北平原和蒙古高原过渡带,150天雪期使崇礼有了得天独厚的冰雪自然条件。然而,比起更有自然优势的东北,达里却仍然更容易成为未来冰雪小镇。这是因为,崇礼本身结合城市优势深耕滑雪产业近十年,最近五年又受冬奥影响,雪场、交通等综合硬件条件不断提升——崇礼先后建设了7大滑雪场;北京到张家口的高铁在2019年末开通,从北京到达崇礼只需要1个小时,辐射了京津冀甚至大部分南方地区的滑雪者。出行问题解决后,崇礼又能利用市区中心商圈的超市、餐厅、酒店,为滑雪者提供餐饮住宿服务。
既然崇礼能举城市之优势破除产业难题,那么对滑雪场面临的各种具体问题,也应该能够破解。在滑雪者普遍反映的基础设施和管理服务等问题上,滑雪场如果能加强索道建设,规范滑雪场滑雪秩序,严格设置滑雪者进入初、中、高级赛道的限制,并建立高性价比的配套滑雪培训服务,那么才有可能让消费者获得满意的滑雪体验。
(摘编自《冬奥点燃消费,中国滑雪产业链准备好了吗?》,腾讯网2022年2月8日)
材料四:
位于桂林市全州县的天湖滑雪场,是华南首个高山户外雪场,也是中国最南的户外雪场,它让很多南方人感受到了冰雪的魅力。在天湖滑雪场,有很多初次见到雪的小朋友,他们走路像一只只小企鹅。有些小朋友会激动地在雪地上打滚,兴奋状态能持续一两个小时。
冬奥会期间,谢宏德和家人一起看了开幕式和比赛,他希望能培养孩子的民族自豪感。而运动员身上那种不服输、不放弃的精神,也是孩子们需要学习的。女儿谢琳琳喜欢看滑冰和滑雪比赛,寒假即将结束,她对谢宏德说:“爸爸,我也想去滑雪。”刘慧也有相同的心愿。去年她第一次带女儿来滑雪,今年雪季她们再次来到雪场,刘慧发现女儿变得更加自信,更加勇敢了。在刘慧看来,参与冰雪运动,也是在支持冬奥会。她也希望运动员的拼搏精神能影响孩子,“希望她从小就有一种不怕困难的信念,能够不断地挑战自我”。滑了三个小时后,谢宏德开始准备启程回家。女儿仍旧恋恋不舍,问他什么时候能再来,冰雪的种子已经撒在地的心间。
(摘编自《中国最南滑雪场的冰雪奇缘》,网易网2022年2月16日)
1.下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.北京成功申办冬奥会使许多中国人知道了滑雪这种休闲活动,这无疑为中国新兴的冬季体育产业快速发展提供了有利条件。 |
B.受配套设施等因素影响,2020年目的地度假型滑雪场数量远低于旅游体验型滑雪场和城郊学习型滑雪场数量。 |
C.从2015年到2019年,中国“有架空索道的滑雪场数量”“滑雪场数量”“滑雪人次”逐年增加,但2020年三者较上年均有下降。 |
D.2020年中国室内滑雪场数量居世界第一,这与2015年以来中国冰雪运动蓬勃发展、参加冬季运动人数超过3.46亿密切相关。 |
A.桂林市天湖滑雪场的成功运营,让很多南方人感受到了冰雪的魅力,说明滑雪运动可以打破地域限制,向南发展。 |
B.虽然基础设施在推动冰雪运动发展的过程中起到了至关重要的作用,但那些优秀运动员的榜样效应更为重要。 |
C.崇礼之所以更易成为未来冰雪小镇,是因为它在提升雪场、交通等条件的同时,又能为滑雪者提供餐饮住宿等服务。 |
D.很多家长希望能通过滑雪运动培养孩子的民族自豪感,让孩子学习运动员身上不服输、不放弃的拼搏精神。 |
【推荐2】阅读下面的文字,完成各小题。
材料一:
夜幕降临,荔波县瑶山古寨广场上鼓声咚咚,村民们踩着鼓点为游客表演瑶族民族舞蹈。“民族舞蹈深受欢迎,是古寨的热门演出。”瑶山古寨旅游开发有限公司总经理王鹏博说,“富有瑶族特色的文化元素,丰富了白天山水游,带活了夜间文化游。”
走进位于贵阳市的“红飘带”长征文化数字体验场馆,感知湘江战役的浴血奋战、遵义会议的伟大转折、爬雪山过草地的万般艰险。因宜人气候而闻名的避暑之地贵阳,由此增添了一处厚重的文化标识。
以文塑旅,把文化注入旅游产品、景区景点。贵州深入挖掘各地文化资源,建设一批富有文化底蕴的标志性景区,丰富荔波小七孔、黄果树瀑布、梵净山、万峰林等自然景区的人文内涵,推出9条红色文化和旅游资源相融合的精品线路、30条非遗研学旅行线路、“村BA”“村超”等村味旅游线路。今年,贵州还评选了30个文旅融合创新示范项目、提名示范项目,培育壮大研学游、非遗游、体旅游等业态,努力让好山好水讲出好故事。
在黔西市新仁苗族乡化屋村的苗绣车间里,绣娘飞针走线、指尖生花,绣出一幅幅花鸟鱼虫彩色图案,制成匾额、挎包、灯罩等各类产品。借力乌江源百里画廊景区,化屋村的苗绣走出大山。“我们把现代元素融入传统设计,让苗绣图案更加时尚,得到了国内外消费者的认可。”从开办苗绣车间、组建设计团队到传承手工技艺,村民杨文丽看到了旅游业赋予苗绣新的生机。
以旅彰文,依托旅游市场激活拓展文化资源。贵州深入推动文化产业发展、文化传承创新,强化对苗绣、苗族蜡染、侗族大歌、布依族八音坐唱等国家级非遗项目的保护传承,实施苗绣保护传承、经营主体提升、产业园区建设等“六大工程”,开发设计一批高质量文创产品,今年9月,贵州苗绣精品服饰亮相意大利米兰时装周,在国际秀场绽放风采,当前,贵州旅游产业化正处于优势转化提升期,将持续用好自然珍宝和文化瑰宝“两个宝贝”,精开资源,广拓客源,升级服务,努力打造世界级旅游目的地。
(摘编自马跃峰等《贵州加快推动文化和旅游融合发展》)
材料二:
沉浸式文旅之所以受到大众欢迎,在于其满足了人们不断升级的文旅消费新需求。相比于看山看水看风景、一知半解听宣讲、走马观花拍照片的“观光式”“被动式”出游,人们愈发青睐体验游,注重体验感。这种体验感,可以是丰富的感官体验,也可以是独特的情感体验。参与沉浸式文旅,有人说“像是做了一场梦”,有人说“它不再只是一个游戏,而是成了一次真实的经历”。无论是还原跨越时空的场景,还是勾勒超越现实的梦境,借助数字孪生、体感互动、虚拟现实等技术手段,虚拟情境与真实世界实现交互,给人带来视觉、听觉、触觉等多种感官享受。
与此同时,消费者从传统游览方式下的观者,变为了沉浸式剧本中的参与者。当自然景观、文物古迹、艺术创作的展示展演从以展品、舞台为中心,转变为以参与者为中心,人们也更容易让真情实感代入,完全沉浸于故事、角色和情境之中,或兴奋、或陶醉、或感动,收获忘我的临场体验,也书写着属于自己的“独家记忆”
虽说“万物皆可沉浸”,但这沉浸感究竟能打几分,却很难一概而论。当前,我国沉浸式文旅产业发展还不够成熟,存在原创IP影响力不够、上座率和复购率低等问题,也不乏“体验越来越雷同”“一味追求炫酷效果”“是场技术秀”等吐槽。个别地方在推进沉浸式文旅项目时,过分依赖技术外衣,盲目追求感官刺激,忽视了内容逻辑和文化内核。当丰富的视听感受简化为多彩刺激的镭射灯光、刻意制造的轰鸣响动,独特的文化表达由千篇一律的布景、刻板俗套的剧本演绎,优质的沉浸体验也就无从谈起了,
发展沉浸式文旅,如何避免陷入“技术秀”、重形式轻内容的误区?一方面,应在文化与技术之间找到平衡点,避免技术手段的生搬硬套或喧宾夺主。比如,若是古建筑被过于复杂的灯光音效包装,其本身的文化价值就很可能会被削弱甚至隐匿。要通过充分挖掘在地特色文化资源,加强内容再生产,让技术服务于吸引人的好故事、打动人的新表达。另一方面,应坚持以参与者的体验和互动为中心,拓展多感官交互,丰富互动游戏、角色扮演的形式,打造不可复制的沉浸体验。
其实,无论是“速战速决”的特种兵式旅游,“重新发现日常”的Citywalk,还是能“超越时空”的沉浸式文旅,人们总在不断探索,以自己喜欢的方式度过那些美妙的休闲时光。万变中始终不变的,是对美好体验的向往和追求。期待沉浸式文旅产业持续健康发展,让“诗和远方”更加触手可及,让美好生活新期待不断释放、茁壮生长。
(摘编自郭玥《“沉浸式”为何让人着迷?》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.贵州积极推出多条文旅融合旅游线路,不断培育壮大研学游、非遗游、体旅游等业态,努力让好山好水讲出好故事。 |
B.贵州借助旅游积极推动文化产业发展,强化对本土国家级非遗项目的保护传承,大力开发设计一批高质量文创产品。 |
C.能给人感官体验和情感体验的沉浸式文旅,在受到大众普遍欢迎的同时,还满足了人们不断升级的文旅消费新需求。 |
D.发展沉浸式文旅要围绕参与者的体验和互动来拓展多感官交互,丰富互动游戏、角色扮演的形式,打造独特的体验。 |
A.贵阳、遵义、镇远凭借当地独特的地域文化优势,以文塑旅,打造出青岩古镇、遵义红军街、镇远古镇等贵州文旅品牌。 |
B.安顺屯堡景区展演大型花灯歌舞剧《屯堡·家国600年》,将安顺屯堡文化的传承发展娓娓道来,以旅彰文,提升了品质。 |
C.沉浸式文旅把参与者而非展品、舞台作为中心,让人更能代入真情实感,完全沉浸其中,从而抒写自己的“独家记忆”。 |
D.沉浸式文旅只要借助多种现代技术手段,在灯光和轰鸣中实现虚拟情境与真实世界的交互,就能给人以优质的沉浸体验。 |
材料一
为了规避种子遗传之间的杂交问题,钟扬每走50公里,才能采一个样;一个地方的两棵取样植物,至少相隔20米;一个物种,需要5000个优质的种子。夜以继日,殚精竭虑,一个夏天,他和学生们能采500个样。
如今,这些种子被精心保存在零下20摄氏度、湿度15%的冷库中,仿佛坐上了一艘驶向未来的时空飞船,将在80年到120年后,为那时的人们绽放生机。16年来,钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水,艰苦跋涉50多万公里,累计收集了上千种植物的4000多万颗种子,占西藏植物的1/5。
这些年,除了为国家收集植物种子,钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”——学生。
初始援藏,钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上,他慢慢意识到,这片神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家,更需要一位教育工作者,“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中,也许会对未来产生更为深远的影响”。
16年艰苦磨砺,钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”:申请到西藏第一个国家自然科学基金、第一个理学博士点,为藏族培养了第一位植物学博士,带领西藏大学生态学科入选国家“双一流”……不仅填补了西藏高等教育的空白,更将西藏大学生物多样性研究成功推向世界。
2017年9月25日凌晨5时许,内蒙古鄂尔多斯市,在为民族地区干部授课途中,钟扬遭遇车祸,生命定格在了53岁。
钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江,奔腾不息的浪花会将他的骨灰送到青藏高原的每个角落,成为祖国山河的一部分,而他,永远也不会与这片深爱的土地分离。
(有删改)
材料二
在上海自然博物馆,近500块中英文展板上的文字都经他反复斟酌。上海自然博物馆图文项目负责人鲍其泂说,当初找到钟扬,没敢奢望他会接下这个要求高但回报少、时间紧却周期长的“烫手山芋”。没想到他二话不说就揽下了。每条不到200字的文稿,涉及天文、地质、生物、人文等学科,文字要求兼顾准确性、前沿性和可读性,通常一天只能讨论十几块图文。钟扬常和他们一字一句斟酌,他的50岁生日就是在自然博物馆的讨论会中度过的。
材料三
红树是一种适应海岸生活的植物,以往最北存活在浙江温州。一次钟扬提出,现在气温变暖了,也许上海也能种活。这是前人不曾有过的设想。上海的海岸线很脆弱,如果有红树,对于生态保护将大有裨益。钟扬在南汇投入了这项尝试。从小苗长大需要50年,成为红树林则要100年甚至更久,种树者自然看不到这一幕。但钟扬说,这是我献给未来上海的礼物。
1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.钟扬带领学生收集了上千种植物的4 000多万颗种子,为中国植物种子库丰富了种质资源。 |
B.在西藏大学,钟扬开创了全新的生态学科,培育了科研人才,将生物多样性研究推向世界。 |
C.钟扬积极参与上海自然博物馆的建设,斟酌、讨论中英文展板上的图文,耗费了大量心力。 |
D.钟扬为保护上海脆弱海岸线而创造性地尝试种植的红树,是他希望献给未来上海的礼物。 |
A.钟扬收集种子,为祖国守护植物基因宝库,为人类建造种子的“诺亚方舟”,其意义不在当下,而在未来。 |
B.过去中国缺乏种子资源保护意识,在植物学研究中缺失话语权,这坚定了钟扬为国家收集种子的决心。 |
C.青藏高原是植物学研究的空白地带,地理环境恶劣,科考道路艰辛,因此钟扬着力培植当地科研力量。 |
D.钟扬一生矢志报国,他去世后,学生们遵照他的愿望将其骨灰撒入雅鲁藏布江,让他与深爱的土地相融。 |