下列诗句涉及的传统节日，按农历一年内先后排序正确的一项是（ ）
①贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
②运巧思，穿针楼上女，抬粉面，云鬟相亚。
③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
④况有紫萸黄菊，堪插满头归。
①贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
②运巧思，穿针楼上女，抬粉面，云鬟相亚。
③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
④况有紫萸黄菊，堪插满头归。
| A．①③②④ |
| B．④②③① |
| C．③④①② |
| D．②③①④ |
更新时间：2019-01-24 17:49:44
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【推荐1】下列有关中国古代文化常识的表述不正确的一项是（ ）
| A．中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清代康熙年号的纪年时间最长，历时61年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系。 |
| B．一般情况下，古人自称时称名，如：“不然，籍何以至此？”（司马迁《鸿门宴》，项羽名“籍”），称呼他人时称字，如：“单于闻陵与子卿素厚。”（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）。 |
| C．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。王勃《滕王阁序》中“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八星宿中翼、轸的分野。 |
| D．天色法、地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”其中黄昏、人定都是天色纪时，分别对应地支纪时中的子时和丑时。 |
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【推荐2】下列对文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
| A．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 |
| B．苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放词的代表词人，贬谪黄州期间，写下的前后《赤壁赋》是其代表作。 |
| C．五鼓，古代无时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更，五鼓相当于早晨三至五点钟。 |
| D．城墙有内外之分，里面一道为“郭”，外面一道为“城”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墙。 |
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【推荐1】下列文化常识表述，不正确的一项是（ ）
| A．佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，士用四佾，大夫用二佾。 |
| B．在古代，“家”指诸侯下面分的大夫建立的地，“国”指天子分封的诸侯建立的地。周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。后来，“兴国安邦”中“邦”和“国”都是“国家”的意思了。 |
| C．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古车轮多由三十根辐条构成。毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。轼，车厢前边可以手扶的横木，扶轼低头表示敬意。 |
| D．古汉语中有些与走路有关的词语，有特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踞起脚跟；“不积跬步”的“跬”是跨出一脚的距离。 |
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【推荐2】下列各句的说法，错误的是（ ）
| A．古代的人称人行走，举足两次为“步”，举足一次为“跬”，故半步称“跬步”。 |
| B．有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。 |
| C．“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。 |
| D．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”，是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。 |
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【推荐3】下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥。实际上这是古人的一种游春活动。 |
| B．束发：古代男孩15岁成童时束发为髻，15岁前指儿童时代。 |
| C．孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 |
| D．东宫：太子居住的地方，也代指太子。我国古代通常采用嫡长子继承制，所以，太子指封建时代君主的嫡长子。 |
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