行会制度是中国古代城市中的主要经济组织之一。行会制度形成于唐代,明清时期达到了繁荣。由于城市民间工商业的发展,封建统治者出于对工商业者的管理和征敛的需要,设立行会,“市肆谓之行者,因官府科索而得此名”。行是按各手工业,商业的行业而设立的,故有“行”之名。行会制度即是监督工商业者“合法”经营,贯彻统治阶级管理工商业者的意图、向官府缴纳税赋的工具。城市行会制度的产生,说明了城市工商业的空前发展。没有城市经济的繁荣,就没有行会制度成长的前提条件。城市工商业的活跃,客观上需要行会制度在官府与工商业者之间进行直接沟通,工商业发展到一定规模,经营者也需要有自己的专门组织,到了明清之际,行会真正成为工商业者的组织,有的称会馆,有的称公所、行、帮。明清时代,随着商品生产的扩大和商品流通的发展,工商业者实力的增强、社会地位的提高,手工业者之间,商人之间竞争日益加剧,于是,他们各自组织行会,行会内部是减少竞争,统一协调,行会外部是保护自身利益,防止外来竞争者侵犯自己的权利。这种行会实际上是工商业者的自发组织,民间组织,是一种自我保护机制,它们代表本行业,本部门或本地区工商业者的利益,内部具有一套制度,行规,其利益具有一致性,共同对外,具有强烈的利益自我保护色彩和排外性。明清时代一些同业公会工商业会馆,商人帮会,如激州商会,洞庭商会,具有相当大的活动能量和社会影响。
明清时期,在东南沿海出现了许多中小型城市和大型城市,一批有相当影响的市镇也崭露头角。这些城镇型社区,既是政治、文化中心,又是经济中心,商业十分活跃,市场连接海内外。城市手工业、商业的规模扩大,分工细化,打开了商品经济发展的崭新局面。牙行和牙人在商业市场中居于重要的地位。工商业会馆、公所纷纷建立,交换活动中货币的作用日益广泛,手工业工场涌现,自由劳动力市场在城市中出现,手工业工场中雇佣关系形成。总之,这时的资本主义因素在一批城市和一些市镇中萌芽。明代后期的苏州“郡城之东皆习机业,织文曰缎,方空曰纱,工匠各有专能,匠有常主,计日受值”。
与西方封建城市不同的是,我国封建城市中的绝大部分居民是官僚、地主、军人等消费人口,工商业者不占多数。汉代王符说过;“今察洛阳,浮末者什于农夫,虚伪游手者什于浮末。……天下百郡千县,市邑数万,类皆如此。”所谓“农夫”,是指农村居民,“浮末”是指工商业人口。可见,洛阳城工商业者比“游手”还少,再加上官吏,军队,工商业者的比例在城市中更少了。开封城中虽也有“九市之富,百廛之雄,越南海贾,朝盈夕充”,但城内到处是“天姬之馆,后戚之里,公卿大臣之府,王侯将相之第”,大量消费人口充斥城市,即使带来城市的繁荣,也只是虚假的,没有根基的。
(摘编自邹农俭《中国农村城市化研究》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A.行会制度形成于唐代,明清时期达到了繁荣它的成长离不开城市经济的繁荣。 |
B.行会是工商业者的自发组织,民间组织,它们主要是为各行业自身的利益服务。 |
C.明清时期,货币交换、雇佣关系等资本主义因素在一批城市和一些市镇中萌芽。 |
D.明代后期的苏州,纺织业内分工明显细化且相对固定,工匠按天数来计算工资。 |
A.从产生背景看,行会制度的产生既是工商业自身发展的需要,也是封建统治者对工商业者管理和征敛的需要。 |
B.从存在形式看,行会是一种专门组织,曾经有会馆、公所,行、帮、公会,商会等称谓,内部具有一整套制度与行规。 |
C.从发挥职能看,行会是官府与工商业者之间沟通的桥梁,也是工商业者保护自身利益、提升竞争力的一种工具。 |
D.从长远影响看,行会经历了长期的发展与繁荣,导致城市手工业、商业的规模扩大,打开了商品经济发展新局面。 |
A.作为古代城市中的主要经济组织之一,行会制度是中国封建社会发展到一定时期的独有产物,有一定的封建特性。 |
B.明清时期,工商业者各自组织行会,解决同业矛盾,保护同行利益,行会具有强烈的利益自我保护色彩和排外性。 |
C.行会及其制度对中国古代城市经济发展起到了一定的积极作用,在某些时期具有相当大的活动能量和社会影响。 |
D.中国封建城市中的工商业者人数在城市居民总数中只占很小的比例,绝大部分是消费人口,与西方封建城市不同。 |
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材料一:
中国社科院和国务院扶贫办联合编撰的《中国扶贫开发报告2016》公布了一组数据,意味着“十三五”脱贫攻坚首战告捷。回看历史,以7亿多贫困人口为起点,中国在这场战役中已经艰苦奋战将近40年;面向未来,到2020年,中国现存几千万贫困人口将全部脱贫。有目标、有思路、有举措,在这场世界范围内的脱贫战争中,中国成绩斐然。
改革开放30多年来,7亿多贫困人口摆脱贫困,2016年农村贫困人口减少到4335万人,农村贫困发生率(指的是低于贫困线的人口占全部人口的比例)下降到4.5%。
人类历史上从未有过这么快,这么大规模的减贫。中国成为世界上减贫人口最多的国家,也是世界上率先完成联合国千年发展目标的国家。对此,《纽约时报》评价,极端贫困人口的大幅减少主要应归功于中国取得的经济进步。《赫芬顿邮报》则指出,世界减贫成绩“最大的功劳来自中国,归功于中国经济发展,离不开中国政府在改革方面做出的努力”。
(摘编自《人民日报》(海外版))
材料二:
集“老、少、边、山、穷”于一体的广西,是全国脱贫攻坚的主战场之一。当下,广西正蹄疾步稳行进在精准扶贫路上:2016年投入1 60多亿元发展产业;建成2万多公里通达村屯的道路基础设施,推动旅游扶贫;特色种养富民兴业;金融措施激发贫困户致富内生动力……
2016年,广西全区减少贫困人口111万人,减贫人数全国第一,减贫速度25%,列全国第二,943个贫困村和4个贫困县脱贫摘帽。自治区人民政府副秘书长、扶贫办主任蒋家柏介绍,全区贫困人口从2012年末的755万人减少至2016年末的341万人;贫困发生率由18%降至7.9%。2017年,广西立下军令状:70万贫困人口、900个贫困村和6个贫困县计划脱贫摘帽。
(摘编自《精准脱贫路越走越宽阔》)
材料三:
国家主席习近平1 6日在减贫与发展高层论坛指出,全面小康是全体中国人民的小康。未来5年,我们将使中国现有标准下7000多万贫困人口全部脱贫。他说,我国坚持分类施策原则,因人因地施策,因贫困原因施策,因贫困类型施策,并特别指出了“五个一批”脱贫手段。
中国科学院研究员杨多贵认为,消除贫困在于执政者的责任感和决心。中国政府不仅有坚强的决心,还能够充分发挥中央与地方两个积极性,全力推动扶贫攻坚工作。
(摘编自新华社2015年10月1 7日讯)
材料四:
贫困作为全面建成小康社会的“最后一公里”,是我们全民都必须参与其中的“战斗”。但是在一些文化落后的地区,还有很多人没有这样的意识。他们或是每天“靠着墙根晒太阳,等着别人送小康”,不求进取,安于现状,“等靠要”思想严重;或是自身没有技术、资源、劳动力等,只能被动地接受政府的补贴或者一些好心人、慈善机构的救济,这严重阻碍了当地经济的发展,减缓了脱贫的速度。这些现象的出现都与文化贫困有很大的关系,因此我们在这场脱贫攻坚的战役中必须要除去文化贫困这条“拦路虎”。
文化贫困制约着人们的思想观念。文化是一种软实力,具有塑造人、改变人的作用,它可以改变人们的思想,让人产生强大的内生动力。在文化贫困的地方由于信息闭塞、思想守旧、不了解时代的发展,他们大都视野狭窄、观念滞后,或觉得生活本就是这样,或觉得自己无须奋斗政府会帮自己,或觉得自己所处的环境如此贫困,自己没有能力改变现状。文化贫困造成年轻人没有闯劲,年长者不能正确教育好下一代,因此造成恶性循环,使该地区更加贫困。这也是造成很多地区不能脱贫的内在因素。因此我们必须加大文化扶贫力度,激起贫困地区人民想要摆脱贫困的内生动力。
(摘编白王显琴《脱贫攻坚也须脱文化的“贫”》)
1.下列关于扶贫脱贫攻坚内容的理解,不正确的一项是A.从2013年至2016年我国农村脱贫人数逐年增加,每年脱贫人数均在1000万以上,2017年脱贫人数也预计在1000万以上。 |
B.2016年农村贫困发生率降到4.5%,剩余农村贫困人口4335万,其中集“老、少、边、山、穷”于一体的广西是扶贫工作的重点地区之一。 |
C.广西在精准扶贫路上取得可喜成绩,2016年有111万贫困人口脱贫,减贫人数全国第一,减贫速度全国第二。 |
D.在一些文化落后的地区,很多人不思进取,安于现状,“等靠要”思想严重,还没有完全意识到脱贫需要全民参与。 |
A.我国曾经有7亿多贫困人口,预计到2020年我国贫困人口将全部脱贫,其中2016年是脱贫攻坚最为关键的一年。 |
B.2016年广西采取政府投入发展产业、建设道路基础设施、推动旅游扶贫、特色种养、金融激励等措施进行精准扶贫,成效显著。 |
C.《纽约时报》认为中国取得的经济进步是极端贫困人口大幅减少的主要原因,《赫芬顿邮报》则不同意这一说法。 |
D.贫困成为我国全面建成小康社会的最后障碍,这是因为贫困地区的人没有想要摆脱贫困的内生动力。 |
材料一:
2018年4月25日,文化和旅游部发布《“五一”假日旅游指南》,综合历年市场数据和旅行商预订情况,预计“五一”期间全国旅游人数超过以往,有望接待国内游客1.49亿人次,实现国内旅游收入880亿元。五月份具有出游意愿的居民中,选择近郊游的比例最高,占31.2%,短途周边游市场火热。从旅游内容看,生态采摘、海边度假、徒步登山、古镇休闲等主题比较热门。在五月份具有出游意愿的居民中,选择出游时长7天以上的占18.1%,4~7天的占48.4%,2~3天的占29.3%,当天往返的占2.5%,63%的游客选择了拼假出游,其中“90后”年轻群体人数显著增多,成为旅游消费的潜力股。同时,选择和家人一起旅游的占55.1%,选择和好友结伴出游的占18.9%。
“黄金周”旅游也存在一些难以解决的问题,如人们集中出行,热门景区和城市人山人海,汽车排成长龙,某些景点哄抬物价等。破解问题的一个关键是改进国民休假制度,改变目前全国统一放假使千军万马赶上一条羊肠小道的状况。加大推广带薪休假的力度,使更多的职工群体能自主安排休假时间,错开全民休假时段,才能缓解“黄金周”式假期闸涌式的休闲旅游的状况。
目前,保留国庆“黄金周”应是权宜之举,而推广带薪休假,建立周末、节日与带薪休假相结合的国民休假制度是长远之策,也是提升国民旅游休闲品质,推动休闲旅游经济从数量型向数量质量相结合,从粗放式、规模型向集约与效益并重转型升级的必然之举,也是国民休假制度与国际接轨的必然之举。
(摘编自光明网《2018年“五一”假日旅游指南》)
材料二:
近年来,全国各地乡村旅游如火如荼,规模大、投资大、影响大,呈现出巨大的经济效益、生态效益、社会文化效益,成为农村经济发展的新动能。经济在发展,人们的观念也在更新。乡村游能带动农产品加工业、服务业、种植业、交通业、商贸业、餐饮业、住宿业等相关产业的发展。推行“旅游+农业”“旅游+生态”“旅游+电商”“旅游+扶贫”“旅游+科技”等新业态,能促使农特产品转化成旅游商品,提升产品的价值。
中国文化是自始至终建设在农业上面的。发展乡村旅游,可以将那些濒临消失的民俗文化、传统建筑、农耕器具、民间技艺保存下来,以活态化的方式进行传承和创新。既产生了可观的经济效益,又保护、传承和复兴了传统文化,具有战略高度的意义。当然,虽然形势大好,但部分乡村游建设层次低,缺乏长期规划,一哄而上的现象也需要引起地方管理者的关注,要加紧建立长期规划、审批机制。
据统计,“黄金周”长假期间,民宿的房源预订量同比增幅达到520%。其中,乡村民宿房源的预订量也有显著上升。其中,四川、广东、江苏、云南等乡村民宿发展较快的省份,订单量涨幅超过6倍。据某共享住宿平台统计,近期一直保持每天约1500个新房源上线的速度,更大的市场潜能正被激发。
(摘编自《新京报》《小猪短租:国庆期间民宿预订量增长520%,乡村民宿涨幅超6倍》等)
材料三:
在庞大的市场需求和利益回扣链条驱动下,“低价游”仍是国内旅游市场难以根治的痛点。被称作“长城贵宾专线”的北京八达岭长城、十三陵“一日游”收费仅120元,行程中,游客不仅在导游“哄骗”下购买140元往返缆车门票,还有大把时间被安排在果脯店、玉器店购物,购物时间甚至超过游览景区的时间。一些地方购物、餐饮商家会给导游40%至50%的返点,在云南返点可为70%~80%。导游最终通过诱导、胁迫等强制消费手段来赚回扣。一家涉案旅行社70%以上的收入都来自购物回扣。除了购物返点,导游在游客自费项目中也有利可图,景区门票回扣和差价成为“一日游”导游收入的主要来源。
在市场监管方面,由于“低价游”的各个环节涉及旅游、交通、工商、网信等多个部门,需加强综合执法,并形成监管合力。在此基础上,可通过地方立法加强对“低价游”的震慑管理,对不合理低价非法揽客,诱骗、强迫或者变相强迫旅游者参加购物活动,擅自变更行程或甩团、甩客的旅行社或个人,追究民事、刑事责任。日前,北京市旅游发展委员会同多部门取缔非法“一日游”黑窝点,并责令多家购物场所停业整顿。消费者也要理性消费,对于低价团甚至零团费线路要警惕。要加强自身权益的保护,在出游前务必签订合同,注意合同中的不合理条款内容,保存相关证据,最大程度保护自身利益。
(摘编自《经济参考报》《“低价游”禁而不绝,回扣成最大利益驱动》)
1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是A.2018年“五一”假期,很多群众选择以出游的方式度假。其中,近郊游占据的比例最高,国内旅游人数创新高,国内旅游收入为880亿。 |
B.五月份有出游意愿的群众,选择出游时长在4~7天的接近半数,当天往返的较少,超过半数的游客选择了拼假出游,其中年轻人显著增多。 |
C.随着社会、经济的发展,随着人们观念的转变,乡村旅游逐渐兴起并繁荣,成为一个巨大的市场,在经济、生态、文化等方面有着重要作用。 |
D.乡村旅游给农民带来直接经济效益的同时,还能带动比如农产品加工、服务、种植、交通等相关产业的发展,成为农村经济发展的新动能。 |
A.在新形势下,乡村旅游与农业、生态、电商、扶贫、科技等产生了互动关联,形成了一批新的业态,使农特产品有机会转化成更高价值的商品。 |
B.中国文化源于农业文化,从文化复兴的高度看待新农村的发展,以活态化的方式对传统的民俗、技艺等进行传承和创新,有着战略意义。 |
C.“黄金周”长假期间,民宿的客房预订量、新房源上线的速度都有大幅度的提升,由此可见,乡村民宿行业已经成为新农村建设中最有发展潜力的市场。 |
D.材料介绍了“黄金周”期间火热的旅游市场状况,分析了乡村旅游这个逐渐兴起的旅游市场,并对“低价游”这个典型问题进行了剖析,提出了建议。 |
【推荐3】①今天,未必所有人都能拥有一个价格不菲的电子阅读器。但当你在拥挤的地铁里打开手机阅读一本传奇小说,或者对着电脑用鼠标拖动一本畅销书节选时,电子阅读正不可避免地降临到普通人的生活里。数字出版,特别是电子书出版领域暗流涌动,纷纷“试水”电子阅读器;而民营出版商进军数字出版的步伐更大,继盛大以999元的“震撼价”推出电子阅读器Bambook后,万榕书业称,今后所有图书将在纸、手机、Pc、阅读器上同步出版,万榕书业由此成为全国第一家全媒体出版商。
②甚至,关于传统书籍和电子书籍谁更可读的争执,也已经展开。有人表示,自己仍然无法接受间读电子书,而更喜欢传统纸质书在手指间翻过的感觉。纸质读物的优势,首先就是一本书自有其独特的收藏价值,毕竟当自己使用了一些资金把书买下之后,它就是属于你的东西,而且那种时时洋溢着翰墨书香的纸质阅读对阅读者在人品、情感和文化等方面巨大而难以言传的熏陶作用,是电子阅读永远不可能代替和削减的。但也有人坚称,传统出版物定将消亡,电子阅读代表未来的希望。白于环保的概念在近几年已经有了很大的宣传、所以纸质读物的存在价值已经慢慢在走下坡路毕竟纸质的东西还是需要通过砍伐树木来实现自身的存在,而且由于纸质读物的重量问题,也不方便携带,再加上数字化信息的飞速发展,人们可以更多获取自己所需要的信息。这不仅避免了砍伐树木的问题,还正好利用起了这个3G时代的信息量。故而纸质书何去何从的确是比较令人担忧的。
③听上去,似乎一场你死我活的“战争”已经开始。新年伊始,中国第一次电子书产业论坛召开,出版商和销售商纷纷参与讨论,规划中国电子书产业的未来。另一则引人关注的新闻是,作家贾平凹长篇小说《古炉》试图同时发行新书的纸版和电子版,由此产生版权纠纷。《古炉》的纸质书还未面世,其电子版却提前“首发”,人民文学出版社对网易读书频道的这一做法提出了异议。对于出版社而言,“首发”问题还在其次,重要的是该社事先并不知道贾平凹将作品的电子版权授予网易读书频道。人民文学出版社相关负责人表示,该社在签下《古炉》版权时,合同里也包含了电子版权的条款,因此《古炉》的电子版权应该归属于该社。不过,网易读书频道主编则表示,网易拥有《古炉》的电子版权是无庸置疑的,而且是经过贾平凹本人授权的独家、首发、全本电子版权。这场纠纷,□□把它看作一个版权归属问题,□□说是为新旧两种阅读方式的断裂提供了佐证。
④其实,问题的关键并不在于阅读方式的孰优孰劣。唯有那些重视“阅读”内容本身的人,才可能体会一个浅显的道理:阅读的本质,是不会随着工具的变化而转移的。
⑤无论是在蕴含最新科技手段的电子阅读器上,还是在平实或装帧华丽的传统书本里,一本书不会教会人不同的东西。如果说阅读所追求的本质是内容,那么,这个内容是由油墨印刷在纸张上,或是由“电子墨水”显示在电子屏上,又会有什么区别呢?阅读工具改变的是阅读者的附带体验。喜欢传统书籍的人,或者是习惯了书本的翻读方式,或者是重视由纸感、墨香等组成的文化气质。而电子书痴迷者,可能为携带方便、查阅简单等原因而感到满意。从这个意义上讲,电子阅读器的出现给人更多选择,也带来更多新意。但它只能做这么多。在纸张上还是电子阅读器上读书,既无法改变一个人对于图书内容本身的汲取和理解,也无法改变读者由读物本身所得到的学识和智慧在完成将内容传递给读者这一工具性作用之后,阅读手段就退隐了,书的本质作用开始显现。
⑥当然,读书历来是一件掺杂着多种复杂情感的事。所以,坚持传统阅读的人和将传统书本换成一个薄薄的电子阅读器的人,都能找到合适的理由。这些理由都是私人性的,都值得尊重。如若将这些私人选择对立起来,显然很不明智。
⑦作为产业的电子出版,是出版商和销售商占领市场的一种新策略。但对读者而言,过分纠结于传统书籍和电子书籍的优劣,恐怕不是件好事。但愿对阅读方式的过度关注,不会掩盖阅读内容本身。因为毕竟,不管你用什么方式来读,书还是那本书。
(原文载2011年1月25日《中国青年报》)
1.第①段“试水”一词在文中的含义是2.根据第②段文意,分别概括纸质书和电子书的优点。
类别 | 优点 |
纸质书 | (1) (2) |
电子书 | (3) (4) |
3.填入第③段空格处最恰当的一项
A.不是 就是 | B.与其 不如 | C.宁可 也不 | D.要么 要么 |
A.这一段承接上文,进一步阐明新旧两种阅读方式的各自优劣。 |
B.这一段提出观点,强调阅读工具不以阅读本质的变化为转移。 |
C.“其实”表示文意转折,一下文将着重阐述阅读的本质是内容。 |
D.“唯有”表明能体会那个浅显道理的原因,是重视阅读内容。 |
6.文末说“不管你用什么方式来读,书还是那本书”,请举自己阅读经历中的实例就此谈谈你的看法。
无论学习什么学科,都该预先认清楚为什么要学习它。认清楚了,一切努力才有目标,有方向,不至于盲目地胡搞一阵。
学习语文就是学习本国的语言文字。语言人人能说,文字在小学阶段已经学习了好几年,为什么到了中学阶段还要学习?这是因为平常说的语言往往是任意的,不免有粗疏的弊病;有这弊病,便算不得能够尽量运用语言;必须去掉粗疏的弊病,进到精粹的境界,才算能够尽量运用语言。文字和语言一样,内容有深浅的不同,形式有精粗的差别。小学阶段学习的只是些浅的和粗的罢了,如果即此为止,还算不得能够尽量运用文字;必须对于深的和精的也能对付,能驾驭,才算能够尽量运用文字。
语言文字的学习,就理解方面说,是得到一种知识;就运用方面说,是养成一种习惯。这两方面必须联成一贯;就是说,理解是必要的,但是理解之后必须能够运用;知识是必要的,但是这种知识必须成为习惯。
从语文科,咱们将得到什么知识,养成什么习惯呢?简括地说,只有两项,一项是阅读,又一项是写作。要从语文科得到阅读和写作的知识,养成阅读和写作的习惯。阅读是“吸收”的事情,从阅读,咱们可以领受人家的经验,接触人家的心情;写作是“发表”的事情,从写作,咱们可以显示自己的经验,吐露自己的心情。这两项的知识和习惯,其他学科是不负授予和训练的责任的,这是语文科的专责。每一个学习语文的人应该认清楚:得到阅读和写作的知识,从而养成阅读和写作的习惯,就是学习语文的目标。
知识不能凭空得到,习惯不能凭空养成,必须有所凭借。那凭借就是语文教本。语文教本中排列着一篇篇的文章,使学生试去理解它们,理解不了的,由教师给予帮助;从这里,学生得到了阅读的知识。更使学生试去揣摩它们,思想要怎样地结构和表达,才正统而精密,揣摩不出的,由教师给与帮助;从这里,学生得到了写作的知识。如果不试去理解,试去揣摩,只是茫然地今天读一篇朱自清的《背影》,明天读一篇《史记》的《信陵君列传》,那是得不到什么阅读和写作的知识的,语文课也就白上了。
这里有一点必须注意。语文教本为了要供学生试去理解,试去揣摩,分量就不能太多,篇幅也不能太长;太多太长了,不适宜于做细琢细磨的研讨功夫。但是要养成一种习惯,必须经过反复的历练。单凭一部语文教本,是够不上说反复的历练的。所以必须在语文教本以外再看其他的书,越多越好。应用研读语文教本得来的知识,去对付其他的书,这才是反复的历练。现在有许多学生,除了教本以外,不再接触什么书,这是不对的。为养成阅读的习惯,非多读不可;同时为充实自己的生活,也非多读不可。
写作的历练在乎多作,应用从阅读得到的写作知识,认真地作。写作,和阅读比较起来,尤其偏于技术方面。凡是技术,没有不需要反复历练的。学校里的定期作文,每星期作文一次算是最多了;就学生历练方面说,还嫌不够。为养成写作的习惯,非多作不可;同时为适应生活的需要,也非多作不可。作日记,作读书笔记,作记叙生活经验的文章,作发抒内部情思的文章,凡遇有需要写作的机会,决不放过,这也是应该而且必须做的。
(摘编自《叶圣陶语文教育论集》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.学习语文就是希望能够尽量运用语言和文字,而我们平常所使用的语言和文字都是任意而粗浅的,还算不得“尽量运用”。 |
B.叶圣陶先生认为对于语言文字的学习可以分为理解方面的知识和运用方面的习惯,两者联成一贯,但后者要比前者更重要。 |
C.语文学习必须凭借语文教本,老师先要让学生去理解和揣摩教本中的文章,然后再提供帮助,这就需要限制教本的分量和课文的长度。 |
D.与阅读相比较,写作更加偏向于技术层面,所以需要反复练习,而学校规定的每星期一次的作文训练量还是不够的,还是要多作。 |
A.文章善于通过设问来引出论述话题,语言亲切而晓畅,激发了读者的求知兴趣。 |
B.文章将语文学习分为阅读与写作两项来论述,思路清晰,利于读者理解和把握。 |
C.文章将语文学科与其他学科进行对比,论证阅读与写作的教学是语文科的专责。 |
D.文章举例学生学习《背影》《信陵君列传》,论证了教本在语文学习中的重要性。 |
人类文明的第一行脚印,是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居,原始人获得了一种简朴然而充满希望的生活和初级生产方式,并对河流产生了亲和、依赖和畏惧,推动了人类想象力和终极观念的形成。
在很大程度上,人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域,通过洪水周期性泛滥和引水灌溉,形成了最早的农业,并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且,通过河流,纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同,产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神,形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态;反过来,这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格,使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了在第二次世界大战的中国战场上,国都沦陷,山河破碎,一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》,却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律,成为超越所有党派的精神旗帜,动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期,黄河作为民族摇篮,为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间,成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。
河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史,一个族群;你也可以通过历史的故事复活一条河流,一种刻骨铭心的记忆;你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号,赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时,河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性,是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。
在地球景观中,没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观o有声有色\奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力,激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀,产生了独特的河流美学,掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》,河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品,就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川,湍急的洪水,柔美的溪流,神奇的峡谷,作为历史文化的空间载体,艺术创作的永恒母题,想象力的起点和极致,作为人与宿命搏斗的见证,在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源,还是不可替代的文化资源,是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性,还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。
1.下列关于“河流文化生命”的表述,不符合原文意思的一项是( )A.河流与人类文明有着密切关联,正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。 |
B.人类早期四大文明的形成,都与大河有关,因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。 |
C.河流的活动和人类对它的利用,形成了最早的农业,和与之适应的科技、政治文化和社会分工。 |
D.源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向,使得河流成为民族文化的象征。 |
A.在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神,形成了现代民族国家本土文化品格和深层意识形态。 |
B.河流承载着民族文化和传统文化,和民族的历史息息相关,也是一个民族可持续繁衍的文化资源。 |
C.《保卫黄河》超越了党派和地域,在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用,成为中华民族的“精神图腾”。 |
D.河流激发了人类的想象力和自然情怀,滋润着人类的情感,成为文艺创作的源泉,具有独特的美学价值。 |
A.为人类想象力的起点和极致,是艺术创作的永恒母题,在人文史上具有经久不衰的原初价值。 |
B.我们可以通过河流触摸历史,把河流和历史抽象成-种符号,赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。 |
C.河流不仅焕发了所有大地景观的活力,而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替代的文化资源。 |
D.河流是人类珍贵的人文遗产,河流审美和文化价值的可持续性,也意味着一个社会的经济可持续性。 |
“书籍史”与“书史”,二名虽然只有一字之差,意味上却有很大的区别。在现代大学的文献学和图书情报学领域中,早就有关于书史的教学和研究成果。可以说,在“书籍史”舶来以前,“书史”一名行之已久,至少有将近一百年的历史了。中国书籍史研究方兴未艾,可以结合传统文献学、中国书史和西方书籍史研究的思路,建构中国的书籍史研究体系。
书籍史的研究,可以从各种专题史的角度展开。将书籍研究与各种史学、文化学相结合,开展书籍社会史、书籍经济史、书籍史料学、书籍阅读史、书籍艺术史、比较书籍史的研究。所谓比较书籍史既可以是中外书籍史的比较研究,也可以是各种汉籍之间的比较研究。域内汉籍与域外汉籍之间,东亚汉籍的和刻本(也称日本本)、朝鲜本和越南本之间的比较研究,也是比较书籍史的内容。
书籍史的研究,可以从断代史、分类史、区域史等角度展开。断代的书籍史,关注宋代以后者居多,这自然是因为宋元明清书史资料较多之故。除了目录学的分类,书籍还有其他分类,例如从刊刻角度区分,有官刻、坊刻、家刻等类别;从用途角度区分,则有考试用书(制义刻本)、蒙学读物、礼品书、历书、日用类书、畅销书等类别。以区域划分的藏书史、刻书史,已有不少成果。需要说明的是,上一段所言各种专题史以及此段所言各种“区块史”,固然是整个书籍史研究框架中的“区块”,而更重要的是一种研究视角,可据以展开各种深入具体的研究。实际上,在具体研究中,不同的角度往往融合为用,例如,何朝晖《晚明士人与商业出版》,就是断代史与专题史视角的结合。
书籍史的研究,应该注意从周边看中心。这里所谓“周边”,指的是往常不太为人看重的边缘人物和边缘史料。所谓边缘人物,包括代笔、代刻、代校、代书、赞助等各种人物,也包括书籍生产进程各阶段的各类“隐身人”“捉刀人”,如没有大声宣扬的赞助人、默默无闻的校阅者、少见经传的销售者、秘不作声的合作者等。所谓边缘史料,是指以往不太受到重视的书的各种副文本,以及零星散在各处而有待发掘的序跋、日记、书信、档案等史料。书籍史应该重视各种与书相关的史料,明清时代的各种写本文献尤其重要。
书籍史的研究,应该重视书与人的个案研究。书的个案研究,多集中在经典、名著、大书,也可以集中于某些有个性的小书。人的个案研究,主要集中在名家的阅读,书籍阅读对名家成长的影响,是“进”与“出”的关系,特别值得关注。宋代以后的书史,能够提供名家在阅读中成长的足够史料。此外,对于书籍的各种形式的消费与利用,也有必要展开个案研究。
书籍史的研究,应该有超越书籍史的胸襟和视野。研究中国书籍史和古典文献学的学者,对于简帛石刻等究竟是否属于书籍,有不同的看法,但是简帛石刻以及其他各种写本文献等都属于文献,大家是没有异议的。超越书籍史,就是打破书籍与简帛、石刻以及各种写本文献的界限,将其作为文献的一种,不仅立足于书文化史的角度,更立足于史的高度,获得更高远的视野。
换句话说,书籍史可以作为文献文化史的一部分,从书籍史角度,对传统文献学史中的各种史料作新的梳理,对各种论述作新的阐释,尝试理论提升,那么,中国传统的“治书之学”必将与时俱进,“其命维新”。
(摘编自程章灿《书籍史研究的回望与前瞻》
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.“书籍史”与“书史”名称只有一字之差,实则相差很远,中国的书籍史研究正在发展,体系尚未建立。 |
B.因为宋元明清书史资料较多,所以研究宋代及以后朝代的书籍史在书籍史研究中占有很大比例。 |
C.书籍史的研究,应该重视与书相关的边缘人物和边缘史料,明清时代的各种写本文献最为重要。 |
D.虽然学者认为简帛石刻不属于书籍,但是在书籍史研究过程中依然将其涵盖在内,它们仍属文献。 |
A.文章阐明观点时,使用“至少”“主要”等说法,体现了作者用语的严谨性。 |
B.文章讨论书籍史研究时,采用并列式结构,从不同角度进行论述,结构严整。 |
C.文章第三段列举何朝晖的著作,意在说明视角选择在书籍史研究中的重要性。 |
D.文章既指出书籍史研究方向,又提出应有的胸襟,对书籍史研究有重要价值。 |
A.比较书籍史是书籍研究的分支,如国内发现的多达几十种的《红楼梦》刊印版本的相互参证。 |
B.区域刻书史研究视角综合深入具体,如研究北京刻书业与《红楼梦》关系的《北京坊刻与〈红楼梦〉》。 |
C.书籍史研究可以从边缘人物指向书籍,如专门研究曹雪芹的“曹学”就可以归属为边缘人物研究。 |
D.人的个案研究是“进”与“出”的关系,如研究《镜花缘》体现作者对《红楼梦》的阅读消费。 |