下列诗词所咏的传统节日与其他三项不一致 的一项是
| A．月上柳梢头，人约黄昏后。 | B．月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 |
| C．火树银花合，星桥铁锁开。 | D．萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 |
更新时间：2019-09-12 11:05:21
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【推荐1】下列各项中文化常识 表述不正确的一项是（ ）
| A．古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。 |
| B．古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。 |
| C．古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。 |
| D．在古籍文献中，农历每月的第一日叫“朔”，十五日叫“望”，三十日叫“晦”。 |
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【推荐2】下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )
| A．从弟，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。 |
| B．大计，明、清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降。 |
| C．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 |
| D．嫡母，封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作“嫡出”，而姬妾所生的子女称作“庶出”。 |
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【推荐3】下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．七庙，历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。 |
| B．六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六书”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 |
| C．孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。汉朝由地方官向朝廷举荐品行端正的人任以官职，被推荐的人被称为“孝廉”。 |
| D．缥，青白色丝织品；缃，淡黄色丝织品。古人习惯用青白色丝织品和淡黄色丝织品包书或做书袋，故以“缥缃”指书籍。 |
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【推荐1】下面对孟浩然《夜归鹿门歌》的理解和分析，不正确的一项是
| A．诗歌开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独。 |
| B．“人向江村”，“余归鹿门”，这样鲜明而强烈的比照暗含着诗人隐逸的志趣。 |
| C．“鹿门月照开烟树”中的“开”字用词生动，意境全出。山月一出，清光朗照，暮雾竞消，树影清新。 |
| D．诗歌最后一句中以“幽人”自调，塑造了一个高蹈出世、悠然自得的隐者形象。 |
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【推荐2】下列表述中有误的一项是
| A．《永遇乐·京口北固亭怀古》表现了作者抗金救国、恢复中原的热切愿望和抱负不能实现的苦闷，也表现了对南宋统治者屈辱求和及不重用抗金志士的愤慨。全词用典较多，采用了借古讽今的手法。 |
| B．《梦游天姥吟留别》中诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。 |
| C．《琵琶行（并序）》中“主人下马客在船”在修辞上使用了互文的手法，即对应位置上两个词（或短语）互为补充的修辞手法。这首诗中“主人忘归客不发”也用了这样的修辞手法。 |
| D．《声声慢》下阕继续倾诉愁情：菊花憔悴，正是词人身世变迁的写照；独守寒窗，顿生度日如年之感；雨打梧桐，更是泪打心扉，令人难以承受。 |
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