墨池记
①临川之城东,有地
②方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
③墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心,岂爱人之善,虽
④庆历八年九月十二日,曾巩记。
注:①张芝:字伯英,东汉大书法家,人称之为“草圣”。
1.第①段方框内应该填入的虚词是( )。
A.乎 | B.也 | C.哉 | D.邪 |
隐然而高:
3.对“然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?”一句理解正确的一项是( )
A.然而后世人书法不如王羲之,难道是学习比不上他么? |
B.然而后人书法没有能赶上王羲之的,难道他们所下的学习功夫不如他吗? |
C.然而后人书法没有能赶上王羲之,哪里是他们所下的学习功夫不如他呢? |
D.然而后人书法没有能赶上王羲之,怎能使他们所下的学习功夫不如他呢? |
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北新关题名记
【明】何塘
财者,天下之大计也,国脉民命皆系乎此,故君子尽心焉。太古之时,上之用度甚节,故取于民之法甚简;中古用度渐繁,故取于民之法渐密。观《禹贡》《周官》之所载,大略可知矣。然方其盛时,山泽之利与民共之,商贾之征复时时有所纵舍,民犹未甚病也。降及后世,山泽之利悉归于官。农之税不止
浙省之物货甲天下,故四方之商贾咸
甲申之春,君以瓜期将屈,念惟古人一登眺游览之适,犹或题名以志感于后,况监临于此,经历岁时,而其人之贤否得失,不无可法戒者。而姓名不传,后之人何所惩乎!乃稽案牍、询故老,得监临于此者凡若干人,皆
(略有删改)
【注】《禹贡》《周官》:都是中国古代名著《尚书》中的篇名,记载了各地山川、地形、土壤、物产以及官制等情况。瓜期:谓官吏就任或者谓女子出嫁之期。瓜期将屈,文中指任期将尽。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.农之税不止 |
B.故四方之商贾咸 |
C.稍失慎防,则往往至贻 |
D.得监临于此者凡若干人,皆 |
A. |
B.闻者 |
C.犹不失厚本抑末 |
D.天下之大计 |
A.本文开篇提出“财政是天下大事,国运民命都维系在财政上”的看法,国运昌盛时,国家对商人的征税常常比较宽松,等到后世,山川的产出就都归于官府。 |
B.潘希平担任主事的那年征收的税率不高,但收入比往年增加,听说此事的人都称赞潘君,但潘君听说后却忧愁烦恼,担心如果不明察其原因,会给将来遗留很多祸患。 |
C.议政者认为商贸税可以征收,宋代的儒者范仲淹也向皇帝上书建议与其取税于农民,不如取之于商人,还能体现历代以来重商抑农的传统。 |
D.本文是一篇“记”,“记”是古代的一种文体,主要通过记事、记物,写景、记人等来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。本文的作者想通过此文来突出财赋用度的重要性,以此来警醒仁人志士。 |
君 闻 之 愀 然 不 乐 曰 此 非 予 之 意 也 岁 入 之 赢 缩 在 商 船 之 多 寡 近 岁 北 方 道 梗 商 贾 皆 萃 于 浙 故 税 入 最 赢
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)故士之以洁廉自好者,多以厥任为嫌。
(2)乃令税课商税及北新关船税之所入,皆寄于杭州府库,以典籍钩稽焉。
钱塘勤上人①诗集叙②
苏 轼
①昔翟公罢廷尉,宾客无一人至者。其后复用,宾客欲往。翟公大书其门曰:“一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见。”世以为口实。然余尝薄其为人,以为客则陋矣,而公之所以待客者独不为小哉!
②故太子少师欧阳公好士,为天下第一。士有一言中于道,不远千里而求之,甚于士之求公。以故尽致天下豪俊,自庸众人以显于世者固多矣。然士之负于公者,亦时有。盖尝慨然太息,以人之难知,为好士者之戒。意公之于士,自是少倦。而其退老于颍水之上,余往见之,则犹论士之贤者,唯恐其不闻于世也;至于负己者,则曰“是罪在我,非其过。”
③翟公之客,负之于死生贵贱之间,而公之士,叛公于瞬息俄顷之际。翟公罪客,而公罪己,与士益厚,贤于古人远矣。公不喜佛老,其徒有治诗书学仁义之说者,必引而进之。佛者惠勤,从公游三十余年,公常称之为聪明才智有学问者,尤长于诗。公薨于汝阴,余哭之于其室。其后见之,语及于公,未尝不涕泣也。勤固无求于世,而公又非有德于勤者,其所以涕泣不忘,岂为利也哉。余然后益知勤之贤。使其得列于士大夫之间而从事于功名,其不负公也审矣。
④熙宁七年,余自钱塘将赴高密,勤出其诗若干篇,求余文以传于世。余以为诗非待文而传者也,若其为人之大略,则非斯文莫之传也。
注释①:勤上人,即僧惠勤。②叙:也写作序。
1.第①段的作用
2.下列对原文内容的理解不正确的一项是( )
A.苏轼并不赞同翟公对宾客的态度,认为宾客浅薄,而翟公也为人小气。 |
B.欧阳修胸襟开阔,并不因为某些士人对不起自己而放弃推荐士人。 |
C.欧阳修崇尚佛家和道家,因而与惠勤交往,并称赞他的学问和诗歌。 |
D.本文写得曲折有致,在叙事中引发简洁的议论,议论又依托所描绘的事情。 |
A.一死/一生乃知交情/一贫/一富乃知交态/一贵/一贱交情乃见。 |
B.一死一生/乃知交情一贫/一富乃知交态一贵/一贱交情乃见。 |
C.一死/一生乃知交情一贫/一富乃知交态/一贵/一贱交情乃见。 |
D.一死一生/乃知交情/一贫一富/乃知交态/一贵一贱/交情乃见。 |
5.本文为序文,全文却无一处言及诗集的内容,请结合全文,分析写作意图。
严久能《娱亲雅言》序
(清)钱大昕
①今海内文人学士,穷年累月,肆力于铅椠①,孰不欲托以不朽?而每若有不敢必者,予谓可以两言决之,曰:“多读书而已矣,善读书而已矣。”胸无万卷书,臆决唱声,自夸心得,纵其笔锋,亦足取快一时。而沟浍之盈②,涸可立待。小夫惊而舌挢③,识者笑且齿冷,此固难以入作者之林矣。亦有涉猎今古,闻见奥博,而性情偏僻,喜与前哲相龃龉。说经必诋郑、服,论学先薄程、朱,虽一孔之明,非无可取,□其强词以求胜者,特出于门户之私,未可谓之善读书也。
②唐以前说部④,或托齐谐之妄语,或扇高唐之颓波,名目猥多,大方所不屑道。自宋沈存中诸公,穿穴经史,实事求是,虽议论不必尽同,要皆从读书中出,异于游谈无根之士,故能卓然成一家言,而不得以稗官小说目之焉。
③苕溪严久能氏,少负异才,濡染家学,所居芳椒堂,聚书数万卷,多宋、元椠本。久能寝食于其间,漱其液而哜其胾⑤,中有所得,质之尊人茂先翁,许诺而谨书之,积久成帙,名之曰《娱亲雅言》。贻书乞予序其端。
④夫古之娱亲者,牵车负米,奔走千百里,契阔跋涉,以谋菽水之欢⑥。而严氏之娱,近在庭闱,以图籍为兼珍,以辩难为舞彩⑦,此其娱有出于文绣膏粱之外者矣!以读书为家法,而取之富,而择之精,吾恶能测久能之所至哉!
[注]①铅椠:qiàn,写作。②沟浍之盈:指大小沟渠里满满的水。浍:kuài,田间水沟。③挢:jiǎo,舌翘起不能出声,形容害怕或惊讶。④说部:指古代小说﹑笔记等书。⑤哜:jì,吃。胾:zì,切成的大块肉。⑥菽水之欢:奉养父母。⑦兼珍:两种以上的珍美食品。舞彩:老莱子性至孝,年七十,穿五色彩衣,作婴儿状逗父母高兴。
1.填入第①段方框内的虚词最恰当的一项是( )
A.与 | B.而 | C.是 | D.如 |
3.对第③④段的解说不正确的一项是( )
A.清代乾嘉学者严元照,字久能,少负异才,藏书甚多,博览群经。 |
B.“娱亲雅言”是说撰此书娱乐自己的父亲,实际是读书考据的专著。 |
C.别人“娱亲”多从物质上孝亲;严久能以读书辩难,实现精神交流。 |
D.钱大昕赞赏严久能的追求,乐于为其著作作序,并惭愧学问不如他。 |
(节选自曾巩《战国策目录序》)
1.用斜线(/)为文中画线的句子断句(限4处)。战 国 之 游 士 则 不 然 不 知 道 之 可 信 而 乐 于 说 之 易 合 其 设 心 注 意 偷 为 一 切 之 计 而 已
2.分别写出战国时期主张“合纵”“连横”的两位游士的名字。
3.曾巩认为战国游士“诈”的言行有怎样的后果?请概括表述。
(一)
赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师
顷之,黎生
夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑
遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
(选自曾巩《赠黎安二生
(二)
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士,屡不得志于
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者,皆爱惜焉;矧燕赵之士,出乎
吾因子有所感矣。为我吊望诸
(选自韩愈《送董邵南③游河北
注:①望诸君,即战国时燕国名将乐毅,后因政治失意,离燕至赵,赵封他为望诸君。②屠狗者,泛指隐于市廛(chán)暂不得志的侠义之士。③董邵南,少能读书,有孝行,举进士屡不得志,去游河北。河北自天宝后不禀朝廷命令,在当时是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.谓余之迂/为善则其患若此/谓为不善/则有以合乎世/必违乎古/有以同乎俗/必离乎道 |
B.谓余之迂为善/则其患若此/谓为不善/则有以合乎世/必违乎古/有以同乎俗/必离乎道 |
C.谓余之迂/为善则其患若此/谓为不善/则有以合乎/世必违乎古/有以同乎/俗必离乎道 |
D.谓余之迂为善/则其患若此/谓为不善/则有以合乎/世必违乎古/有以同乎/俗必离乎道 |
A.自蜀以书至京师 |
B. |
C.董生 |
D.为我 |
A.之:①生与安生 |
B.其:①患为笑 |
C.而:①出 |
D.于:①出乎 |
A.序,文体的一种。有书序、赠序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。赠序,是指亲友间以作文相赠,表达惜别、祝愿、劝勉之意。两篇选文都是赠序。 |
B.补,补充官职空缺。类似的表示调动官职的词语还有“调”“转”“徙”等。 |
C.君,是古代统治者和一般贵族男子的统称,也可以是妻称父或青年女子称恋人,在文中“苏君”“望诸君”指的是有学问、有修养的人。 |
D.有司,古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。这里是指兵部主管考试的官。 |
A.苏轼通过写信,将黎生和安生两个年轻人推荐给了曾巩。只见他们的文章,未曾谋面,曾巩就对他们的才华大加赞赏。 |
B.同乡讥笑黎生和安生,是由于他们的文章不接近世俗。曾巩认为这是不切合实际中的小事而已,没有人比他自己更严重的。 |
C.韩愈同情董邵南仕途不遇,但对于董前去割据的藩镇之地,他也说“吾尝闻风俗与化移易”,暗示现在燕赵之地的风气与古时不同了,委婉地表达不赞同其前往的观点。 |
D.韩愈委托董邵南凭吊乐毅之墓,并去看看集市上的“屠狗者”,目的是告诉董邵南要效法古代的忠臣义士,揭示了文章主旨。 |
(1)若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?
(2)位卑则足羞,官盛则近谀
王氏其先太原人,世久迁徙,而今家抚州之临川。公讳益,字舜良。祥符八年举进士及第,初为建安主簿。时尚少,县人颇易之,及观公所为,乃皆大畏服。其督赋税,未尝急贫民。或有所笞罚,唯豪剧吏耳。以故建安人尤爱之。尝病,阖县为祠祷。
改临江军判官。军多诸豪大姓之家,以财力自肆,而二千石亦有所挟为不法,吏乘其然,干没①无所忌。公至,以义折正二千石,使不能有所纵,以明惮吏,使不敢动摇。居顷之,部中肃然。诸豪大吏见公皆侧目而视,至以鄙言目公曰:“是不可欺也。”卒不得已,以他计出公。
还知韶州,改太常博士、尚书屯田员外郎。属县翁源多虎,公教捕之。令欲媚公,言虎自死者五,舆之致州,为颂以献。公使归之曰:“政在德不在异。”州有屯兵五百人,代者久不至,欲谋为变。事觉,一郡皆骇。公不为动,独取其首五人,即日断流之。或请以付狱,公不听。既而闻其徒曰:“若五人者系狱,当夜劫之。”然后众乃服。韶居南方,虽小州,然狱讼最多,号难治。公既以才能治之有余,遂以无事。又因民之暇时,为之理营驿,表坊市道巷,使皆可以久远为后利。归丁父卫尉府君忧,服除②,通判江宁府,改都官员外郎。
宝元元年二月二十三日以疾卒于官,享年四十六。
吾尝闻乡里长老言,公为人倜傥有大志。在外当事辄可否,矫矫不可挠。及退归其家,敛色下气,致孝于父母,致爱于族人之间,委曲顺承,一以恩自克。位不满其志,故在外之所施用者,见于小而已,今吾所书是也,其大可知。则家行最笃已,先人尝从公游,其言亦然。而吾又与其子安石友,故得知公事最详。其将葬也,遂为之铭。
(取材于曾巩《尚书都官员外郎王公墓志铭》)
注:①干没:侵吞他人财物。 ②服除:守孝期满,除去丧服。1.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是( )
A.县人颇 | B.以财力自 |
C.若五人者系 | D. |
A.及观公所为, |
B.吏乘其 |
C.又因民之暇时, |
D.今吾 |
A.其督赋税,未尝急贫民。 他督查赋税,不曾因贫苦百姓(不及时交税)而着急。 |
B.卒不得已,以他计出公。 (诸豪大吏)最终无可奈何,用其他办法将他排挤出临江军。 |
C.公使归之曰:“政在德不在异。” 王公让他们把老虎抬回去,说:“为政在于德行而不在于歪门邪道。” |
D.公不为动,独取其首五人,即日断流之。 王公镇定自若,只逮捕了那五个首领,当天就判决流放了他们。 |
A.王益做建安主簿时,体恤百姓,深受百姓爱戴。他生病了,全县为他祭神祈福。 |
B.王益凭借自己的才能,将素来难治的韶州治理好了,促进了当地经济的快速发展。 |
C.王益在家时谦恭平和,对父母孝顺,对族人友爱。父亲去世时,他曾回家守丧。 |
D.作者有感于王益的才德,又与其子王安石有交情,所以写下这篇墓志铭以表敬意 |