沧浪亭①记
归有光
浮图文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记,曰:“昔子美之记,记亭之胜也,请子记吾所以为亭者。”
余曰:昔吴越②有国时,广陵王镇吴中,
夫古今之变,朝市改易。尝登记姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,太伯、虞仲⑤之所建,阖闾、夫差⑥之所争,子胥、种、蠡⑦之所经营,今皆无有矣,庵与亭何为者哉?
虽然,钱镠
文瑛读书,喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。
(选自《震川先生集》)
【简注】
①沧浪亭:苏州名园之一,在今江苏省苏州市城南,本为五代吴越广陵王钱元璙的花园。北宋庆历五年(1045)诗人苏舜钦(字子美)在园内造了一座沧浪亭,遂成为园名。沧浪,青苍色。②吴越:指吴越王,即唐末钱镠,官拜节度使。后拥兵自重,建国吴越,称吴越国王,是五代十国的十国之一,辖地包括今浙江、江苏西南、福建东北部地区。下文“广陵王”钱元璙系钱镠第六子(一说第四子)。③子城:附属于大城的小城,这里指内城。④外戚:指帝王的母族或妻族。孙承佑:钱塘(今浙江省杭州市西)人,钱镠的孙子钱俶纳其姐为妃,因而擢处要职,性奢侈。⑤太伯:周太王古公亶父的长子。虞仲,古公亶父的次子。传说太王准备将幼子季历立为王,于是长子太伯、次子虞仲就远避江南,遂为当地君长,成了春秋时吴国的开国君。⑥阖闾:春秋时吴国君主。夫差:阖闾之子,继阖闾为吴国君主。⑦子胥:姓伍,名员,字子胥,春秋时楚国人。他的父亲伍奢、哥哥伍尚,被楚平王杀害,他投奔到吴国,曾辅助吴王夫差伐越。种、蠡:指文种和范蠡。文种,字少禽,越国大夫,曾助越王勾践灭吴。范蠡,字少伯,越国大夫,曾助越王勾践灭吴。⑧释子:佛教徒的通称。因出家修行的人,都舍弃了俗姓,以佛释迦为姓,又取其弟子之意,故称为释子。⑨澌然:冰块消融的样子。澌,冰块。
【阅读指要】
本文记叙了沧浪亭的变化,并以它与吴越王时的宫馆苑囿作对比,说明士能垂名行载,其遗迹就不会澌然俱尽。文章不事雕琢,语言简洁明畅,能于平淡质朴中见出深意。
【阅读训练】
1.写出下列加点词语在句中的意思。
(1)
(3)钱镠
2.归有光和苏瞬钦都写有《沧浪亭记》,但两文内容不同:苏文是记述
3.本文以苏子美的沧浪亭与吴越王时的宫馆苑园作对比,说明
4.全文写毕四段本已结束,但作者似乎意犹未尽,又补加一笔为第五段。试简述补段的作用。
5.把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)浮图文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。
(2)可以见士之欲垂名于千载之后,不与其澌然而俱尽者,则有在矣!
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御倭议
(明)归有光
①日本在百济、新罗东南大海中,依山岛以居。当会稽东,与儋(dān)耳相近。而
②今日启戌召衅,实自中国奸民冒禁阑出,失于防闲。事今已往,追悔无及。但国家威灵所及薄海内外,周不臣贡。而蕞尔小夷,敢肆冯陵。
③魏正始中,宣武于东堂引见高丽使者。
④顾今日财赋兵力,未易及此,独可
⑤不御之于外海,而御之于内海;不御之于海,而御之于海口;不御之于海口,而御之于陆;不御之于陆,则婴城而已。此其所出愈下也。宜责成将领,严立条格:败贼于海
A.而 |
B.高丽世 |
C.方贡之 |
D.舟船火器皆不能 |
A. |
B.非愚之所知 |
C.独可 |
D.败贼于海 |
A.其有/司闭城坐视/四郊之民肝脑涂地者/同失守城池/论庶人知效/死而倭不能犯矣。 |
B.其有司闭城/坐视四郊之民肝脑涂地者/同失守城池/论庶人知效死/而倭不能犯矣。 |
C.其有/司闭城坐视四郊之民/肝脑涂地者/同失守城池/论庶人知效死/而倭不能犯矣。 |
D.其有司闭城/坐视四郊之民肝脑涂地者/同失守城池论/庶人知效死/而倭不能犯矣。 |
①古未通中国,汉建武时,始遣使朝贡
②实自中国奸民冒禁阑出,失于防闲
③倭奴侵犯,宜可以此责之
④而都司备倭指挥,俟其来于海中截杀之
⑤则婴城而已
⑥宜责成将领,严立条格
A.①②③ | B.③④⑥ | C.②④⑥ | D.①③⑤ |
A.日本建国多年都未和中国有来往,从汉代开始才和中国有了联系。 |
B.倭人犯境,从元代开始,宣德年间之后有所缓解,至今再也不曾出现过。 |
C.面对倭寇之乱,可以要求朝鲜国对其加以控制。 |
D.倭寇的船只和火器全都比不上大明官军,因此应该在海战中战胜他们。 |
(1)自前元于四明通互市,遂因之钞掠居人,而国初为寇始甚。
(2)不然,必兴兵直捣其国都,系累其王,始足以伸中国之威。
7.请用自己的话分条概括归有光提出的抵御倭寇的办法。
杏花书屋记
归有光
杏花书屋,余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大父玉岩公为
公后迁南京
昔唐人重进士科,士方登第时,则长安杏花盛开,故杏园之宴,以为盛事。今世试进士,亦当杏花时,而士之得第,多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子,间关岭海十余年,所谓铁石心肠,于富贵之念灰灭尽矣;乃复以科名望其子孙。盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已;至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
[注]①洞庭木叶:语出屈原《九歌·湘夫人》:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。②芳洲杜若:语出屈原《九歌·湘君》:采芳洲兮杜若。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.今去公之殁/曾几何时/向之所与/同进者一时富贵/翕赫其后/有不知所在者/孺允兄弟虽蠖屈于时而/人方望其大用/ |
B.今去公之殁/曾几何时/向之所与同进者/一时富贵翕赫/其后有不知所在者/孺允兄弟虽蠖屈于时/而人方望其大用/ |
C.今去公之殁/曾几何时/向之所与/同进者/一时富贵翕赫/其后有不知所在者/孺允兄弟虽蠖/屈于时而人方望其大用/ |
D.今去公之殁/曾几何时/向之所与同进者一时富贵/翕赫其后/有不知所在者/孺允兄弟虽蠖/屈于时而人方望其大用/ |
A.“记”是古代的一种文体,主要是记载事物。往往通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。 |
B.“御史”是中国古代的一种官名。先秦时期是负责记录的史官、秘书官;秦以后御史专门为监察性质的官职,一直延续到清朝。 |
C.“刑部”是中国古代官署,主掌法律刑狱,即审定各种法律,复核各地送交的刑名案件,会同其他人员机构审理死刑案件等。 |
D.《诗》《书》:《诗》指《诗经》,《书》指《尚书》,它们与《礼记》《周易》《春秋左氏传》合称为“五经”。 |
A.杏花书屋是周孺允根据先父玉岩公的意愿而建造的读书室,作者推测玉岩公以此表达对其子孙考取功名、为国效力的期望。 |
B.周孺允建造杏花书屋是表达对父亲的思念、对父志的不忘;作者叙写杏花之宴,不仅照应了文题,还暗含了作者自己对科举功名的向往。 |
C.作者用“洞庭木叶”“芳洲杜若”照应前文玉岩公谪居沅、湘时的人生往事,认为玉岩公的贬谪犹如屈原的流放。 |
D.文章先叙述杏花书屋的由来,再叙述其建造情况和周遭环境;然后以唐杏花之宴引起议论;最后表达对周氏子孙的美好祝愿。 |
娄曲新居记
归有光
娄曲新居者,吾县在娄水之曲,沈先生故以名其居。始,自吴有国,其东门曰娄门。震泽之水,由是东入海,故水为娄江。古娄门外马亭溪是也。溪上复城,越王余复君之所
昔伏波将军①平交趾还,言:“吾弟少游,哀吾慷慨有大志,曰士生一世,取衣食
嗟夫,人生百年之内,为日有几?欲穷万里之道,日驰骛而不知止者,何也?先生盖自叙其少时艰难之迹,曰:“吾晚得地于郊外,安
余读
【注】①伏波将军,指马援,东汉开国功臣之一。②下泽车:一种适宜在沼泽地上行驶的短毂轻便车。款段马:走得缓慢的马。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.越王余复君之所 |
B.取衣食 |
C.曰吾而后 |
D.已又 |
A. |
B.安 |
C.余读 |
D.因以叹夫漂漂 |
A.娄县历史悠久,吴国时城东门叫娄门,王莽时叫娄治,流经此段的水叫娄江,因为娄县在娄江的转弯之处,所以沈本初先生用它来命名他的房子。 |
B.马少游志向淡泊,知足求安,他认为优游乡里即足以了此一生,至于追求更多的东西那就是自找苦吃了。马援对此不以为然。 |
C.作者援引马援、班超的事例与沈本初先生的人生经历形成对照,既表达人生短暂、世事无常之感,也是对人生价值的思索追寻。 |
D.本文虽为新居记,但作者并没有写景状物,而是重点在叙述抒情,主角虽为沈先生,但也融合了个人的际遇感怀,使文章在音韵跌宕之中,平添悲凉之色。 |
(1)沈先生世县人,年七十矣,未始出于娄曲也,而以名其居,盖自谓终老于此云尔。
(2)自喻桑榆之乐,物无能易之。
5.用“/”给下面划波浪线、加“
——《战国策》
察传
《吕氏春秋》
夫得言不可以不察。数传而白为黑、黑为白,故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄闻孙叔敖于沈尹筮,审之也,故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,不审也,故国亡身死也。
凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和,和乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’,非‘一足’也。”
宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
子夏之晋,过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。
辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。
1.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是( )
A.闻而审,则为福矣审:考察 |
B.乐正夔一足,信乎信:相信 |
C.夔于是正六律正:使……定 |
D.是非之经,不可不分经:界限 |
A.(1)齐桓公闻管子于鲍叔(2)以勇气闻于诸侯 |
B.(1)昔者舜欲以乐传教于天下(2)以其无礼于晋 |
C.(1)子夏之晋(2)纵一苇之所如 |
D.(1)人之与狗则远矣(2)时则不至 |
①庄闻孙叔敖于沈尹筮
②吴王闻越王勾践于太宰嚭
③乐正夔一足
④鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”
⑤晋师三豕涉河
⑥非也,是己亥也
A.②③⑤ |
B.①③⑥ |
C.②④⑤ |
D.①④⑥ |
A.作者举从狗到玃、母猴再到人这一事例,最终的目的是为了说明事物经过人们“数传”后把白说成黑把黑说成白这一道理。 |
B.作者在第二段论述时,使用的最为突出手法是对比。不仅在说理时用正反对比,在举例时也用了正反对比。 |
C.作者提出了“熟论”和“验之以理”的观点后,共举了三个例子来说明,这三个例子,都包括有传言及对传言验证后所得出的真实情况。 |
D.“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处,应加以审验。文章多用故事为论据,生动有趣。 |
(1)此愚者之所以大过也。
(2)乃令重黎举夔于草莽之中而进之。
(3)缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。
甲:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(选自荀子的《劝学》)
乙:君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。
贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
(节选自刘开的《问说》)
1.下列句子中加点的词,其意义和用法完全相同的一组是( )A.积土成山,风雨兴 |
B.问 |
C.积善成德, |
D.问焉 |
A.非学无以致疑,非问无以 |
B.所谓 |
C. |
D.孟子论“求 |
例句: 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。
A.以为凡是州之山水有异态者,皆我有也。 |
B.冰,水为之而寒于水。 |
C.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。 |
D.而客问曰:“何为其然也?” |
A.荀子运用设喻的方式,形象生动地阐明学习要注重积累,要持之以恒,要专心致志。 |
B.刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点,接着便着重论述好问的意义:可以丰富知识,有利于修养品德。 |
C.为了阐明自己的观点,荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法,说理透彻明白,气势恢弘。 |
D.“说”是一种文体,它可以记事,也可以说明、议论,刘开的《问说》属议论,与荀子的《劝学》体裁相同。 |
(1)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
(2)理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
(一)
颜渊死,颜路①请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言
颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”
(取材于《论语·先进》)
子游问丧具。夫子曰:“称③家之有
(取材于《礼记·檀弓上》)
注:①颜路:颜回之父,字路,家贫。②徒行:指无车而行。《礼记·王制》:“君子者老不徒行。”③称:符合。
(二)
墨者夷之①因徐辟而求见孟子。孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病,病愈,我且往见,夷子不来!”。
他日,又求见孟子。孟子曰:“吾今则可以见矣。不直,则道不见;我且直之。吾闻夷子墨者,墨
徐子以告夷子。夷子曰:“儒者之道,古之人爱民若
徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎?彼有取尔也。赤子匍匐将入井,非赤子之罪也。且天之生物也,使之一本,而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。他日过之,狐狸食之,蝇蚋姑嘬之。其颡有泚②,睨
徐子以告夷子,夷子忧然为间曰:“命之矣。”
(取材于《孟子·滕文公上》)
注:①墨者:信奉墨家学说的人。夷之:姓夷名之。②颡:额头。泚:出汗。③蘽梩:盛土的箕和挖土的锹。
(三)
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为殊玑,万物为賷送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”
弟子曰:“吾恐乌鸢
庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼
(取材于《庄子·列御寇》)
1.下列对句子中加点词的解释,A.称家之有 |
B.古之人爱民若 |
C. |
D.夺彼 |
A.亦各言 |
B.有棺 |
C. |
D.墨 |
A.颜路请子之车以为之椁 颜路请求把孔子的车子做成颜渊的外椁 |
B.岂以为非是而不贵也 难道夷子以为不薄葬就不可贵了吗 |
C.夫泚也,非为人泚,中心达于面目 那汗,不是流给别人看的,而是心中的悔恨在面目上的流露 |
D.吾葬具岂不备邪?何以加此 我陪葬的东西难道还不齐备吗?为什么加上这些东西 |
A.孟子认为夷之倡导薄葬,却厚葬自己的父母,并没有真正做到爱无差等,夷之的言行是自相矛盾。 |
B.夷之引用“若保赤子”是为了证明儒家和墨家在爱有无差等上认识不同,但自己厚葬父母没有错。 |
C.孟子认为爱是有差等的,就像爱兄长之子和爱邻人之子的区别一样,夷之是无视亲人与他人的区别。 |
D.孟子借曾有人不埋葬父母,见父母遗体被毁而心生愧疚最终也会埋葬的故事,说明厚葬父母有道理。 |
郑和,云南人。世所谓三保太监者也。初事燕王于
(选自《明史》列传第-百九十二)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.自苏州刘家河泛海至福建/复自福建五虎门扬帆/首达占城以次/遍历诸番国宜天子诏因给赐/其君长不服/则以武慑之 |
B.自苏州刘家河泛海至福建/复自福建五虎门扬帆/首达占城以次/遍历诸番国/宣天子诏/因给赐其君长/不服则以武慑之 |
C.自苏州刘家河泛海至福建/复自福建五虎门扬帆/首达占城/以次遍历诸番国/宣天子诏/因给赐其君长/不服则以武慑之 |
D.自苏州刘家河泛海至福建/复自福建五虎门扬帆/首达占城/以次遍历诸番国/宣天子诏/因给赐/其君长不服/则以武慑之 |
A.藩邸,指漕王的宅第,藩王是指拥有封地或封国的亲王、郡王。 |
B.爵赏,是指有一定爵位的公卿给予下属或同僚的巨额赏赐。 |
C.晏驾,是古时帝王死亡的讳称,意思相同的词还有驾崩、宾天等。 |
D.朝贡,指古代外国或藩属国的使臣来朝见君主,并敬献礼物。 |
A.郑和出使海外,使命重大。他受成祖之命出使,一是要追寻明惠帝,查知其逃亡何处;二是要宣扬明朝的国威,显示中原的富强。 |
B.郑和富有智谋,思虑周全。锡兰山国王诱捕郑和,欲索金帛,郑和对此作出详细的计划,先破其城,后以伏兵打败其军,大获全胜。 |
C.郑和善于作战,屡败敌寇。他俘获了想借诈降来抢劫明军的陈祖义,又擒拿了前伪王子苏干刺及其妻子儿女,显了军威保了安全。 |
D.郑和七次出使,功勋卓著。郑和历事三朝,先后出使过三十多个国家,获得了许多宝物,使明朝与海外许多国家建立了外交联系。 |
(1)和使使招谕,祖义诈降,而潜谋邀劫。和大败其众,擒祖义。
(2)交趾已破灭,郡县其地,诸邦益震詟,来者日多。
5.根据文本材料,谈谈郑和下西洋的经济得失。
李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,
天宝初,南入会稽,与吴筠善,筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭,意有所感,欲得白为乐章;召入,而白已醉,左右以颒面,稍解,授笔成文,婉丽精切,无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修,与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘月与崔宗之自采石至
安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐。璘起兵,逃还彭泽;璘败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为救免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳,坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南,道寻阳,释囚辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当涂令,白依之。代宗立,以
文宗时,诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
(选自《新唐书·李白传》,有改动)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.白晚好黄老度/牛渚矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓 |
B.白晚好黄老/度牛渚矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓 |
C.白晚好黄老/度牛渚矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 |
D.白晚好黄老度/牛渚矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 |
A.神龙,周朝武则天和唐中宗李显的年号。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。 |
B.金陵,现在的南京,曾名“建康”“邺都”,史上曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。 |
C.长庚星,也叫金星,黎明前叫“启明星”或“太白星”;黄昏出现,叫它“长庚星”, 故有“东太白,西长庚”之说。 |
D.左拾遗是一个古代官职,主要作用是捡起(皇上)遗漏的东西(政策决策失误),隶属谏诤机构。杜甫就当过左拾遗。 |
A.李白10岁就通诗书,成年后,州郡凭有道科举荐他,可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章,知章见到李白的诗文,颇为感叹。 |
B.在贺知章的推荐下,李白得以步入仕途,担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华,几次召见宴请。 |
C.李白曾游历并州(今山西太原),见到大将郭子仪,郭子仪认为李白很奇特。 |
D.李白是个“骜放”之人,《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”便道出了他的心声;在朝堂上“使高力士脱靴”又为一例。 |
(1)至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。
(2)告二女,将改妻士族,辞以孤穷失身,命也,不愿更嫁。
保圣寺安隐堂记
[明]归有光
寺之西北有安隐堂。异时僧每房以堂为别,如安隐比者,无虑数十房。其后日圮,今东偏无僧寮矣。主僧法慧,惧且尽废,而慧之徒又绝。先是,安隐之房,分为二派。慧乃与同堂之徒复合为一,誓相与共守之,而请余为之记。自成化二十三年丁未,至今嘉靖四十三年甲子,盖又七十有八年矣。璇之修创宜有记,而复阙。慧以为寺之兴或有所待,而文章终不可无,故汲汲求其寺之故,欲余有所记述,其志非特区区一堂而已。余既无所于考,独璇事于所闻较著,是以识之。且以为彼非托于此,亦不能以传也。夫文章为天地间至重也。自大中迄今七百十有九年,世变多矣,而寺尝存。盖无废而不兴,而文章之传独少也。慧其知所重也哉。
(有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.长洲东南五十里地/名甫里/天随先生之故居/在焉今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲/保圣之别院也/ |
B.长洲东南五十里/地名甫里/天随先生之故居/在焉今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲保圣之别院也/ |
C.长洲东南五十里/地名甫里/天随先生之故居在焉/今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲/保圣之别院也/ |
D.长洲东南五十里地/名甫里/天随先生之故居在焉/今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲保圣之别院也/ |
A.志,记事的文章或书籍。郡志是地方志的一种,主要记录一郡的山川、物产、人文等。 |
B.祠,为了纪念已逝的伟人、名士或祖先而修建的祠堂,专门用来供同族后代子孙祭祀。 |
C.京师,天子之所居。京者,大也;师者,众也。后世以“京师”泛指国都。 |
D.廊庑,指“堂下周屋”,即堂四周的廊屋,廊无壁,仅作通道,庑则有壁,可住人。 |
A.保圣寺遗存较少,可考资料贫乏。作者年少时经过甫里,拜谒天随先生祠,寻找古代碑刻,几乎没有,寺院修建时间无文字可考。 |
B.保圣寺几度重修,记载不够完备。保圣寺始建于唐朝,熙宁六年僧人惟吉重修,有简单记载,后来璇大章修葺保圣寺,记载文字保存完备。 |
C.保圣寺日趋没落,法慧竭力维护。过去跟安隐堂差不多的几十间僧房,倒塌了不少,住持法慧担心其全部坍塌,就组织大家一起护卫寺院。 |
D.保圣寺饱经沧桑,应有文章记载。保圣寺历经七百多年,世事多变,寺院长存,可流传下来的文章太少,此次撰写记文,意义重大。 |
(1)驰驿还省其母,因迎养于寺之爱日堂。
(2)余既无所于考,独璇事于所闻较著,是以识之。
送李秀实序
[宋]韩元吉
①吾友李秀实将主簿于余杭。贤士大夫相与言曰:余杭,小邑也。士之通经力学问而能成名以自立其家□,近推吾秀实之昆弟焉。故吾之徒岁时相与嬉游,诗章文字,相与唱咏而酬和,杯酒谈笑,相与欢呼而谐谑。今其皆仕矣,行有日矣,吾之徒岁时孰与嬉游? 诗章文字,孰与唱咏而酬和?杯酒谈笑,孰与欢呼而谐谑?以吾之私,固愿其留也。
②然而人之爱其人,亦将使其功名彰于时,而才业见于用欤?秀质之仕也,其将有遇焉者矣,则又言曰:主簿,卑官也。以秀实之所有,与今瀛洲、藏室①之选角逐于时,未知其孰为后先,而乃使之仆仆于令丞之末,以望上官之颜色,则功名其果有期,其才业果不至于掩抑欤?
③某遂言曰:夫玉,天下之至贵也。玉之孕于山也,块然无以异于石也,攻之则见焉,攻之至者,则其文益著,使世不用玉则已,如用焉,会期之圭璧,宗庙之罍䑝,吾知必于是乎取之矣。惟君子之于道也亦然,退然无以异于众人也,试诸事则辨焉。其所试者多,则其道益广。使世不用君子则已,如用焉,宰天下、运四海,皆君子之事也。然君子之在下位,虽治一官,与宰天下不珠,举一职与运四海不珠,贱其官而弗为,易其职而无所事,非君子然也。
④自天子驻跸于吴,余杭盖畿也。畿之任,非通官大人不处。以秀实之贤,犹惧其或不遇,则下焉者其何望我?虽然,秀实无以其官之微而贱之,无以其职之下而易之,循吾道而俟焉,其将有遇焉者矣。
⑤予久与秀实游,固矩其不乐于为彼而乐于为此也,念无以纾别者之意,因摭是以为赠。
(选自《宋代序跋全编》有删改)
【注释】①瀛洲、藏室:古代政府为了网络人才设立的文学馆与史馆。罍䑝léi jiá古代用以盛酒、温酒的礼器。
1.在第①段方框内填入虚词,最恰当的一项是( )
A.也 | B.者 | C.矣 | D.乎 |
A.李秀实兄弟对于儒家经典有着较深的造诣。 |
B.作者与李秀实交往时间很长,了解其为人。 |
C.李秀实曾与文史馆人才比试,未分出高下。 |
D.李秀实即将任官之地,属于当时重要地方。 |
4.全文行文跌宕,感情真挚,请加以分析。
庖丁解牛《庄子》
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
1.请赏析第一段的语言特色?2.请分析下列两句在文中的作用?
(1)文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
(2)文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
3.第三段作者凸显了对比手法的运用,请加以概括并作赏析。
4.“解牛之道”和“养生之道”有什么关联?
味书阁记
--为徐德夫右司作
〔南宋〕刘克庄
①阁在丰城山间。名,子贱潘公也;笔,广微袁公也。德夫读书其上有年矣,去而仕于朝,因以其所读者为天子言之,忠愤激发,几忤上意,竟坐是由省闼①放还故山。或窃笑曰:“世盖有剽窃涉猎书之毫芒而光显遇合者。德夫无所不读,顾龃龉留落如此,意者书误德夫耶?德夫宁能味此无味之味耶?”德夫亦叹曰:“有是哉!”
②夫书无穷尽,味有浅深。尝试以古今人观之:行之笃、守之固,味之深者也;先信而后畔,始合而卒离,味之浅者也。叔孙通、鲁两生皆学《礼》,一以取封,一没世无闻。舒、弘皆学《春秋》,一起徒步拜相,一老摈郡国②。□非深者守道而难合,浅者谐世而易售欤?使其果深于书,捽茹山雌也③,脱粟太牢也。苟为不然,如㗖土炭,如嚼蜡火,将唾弃之矣。然则德夫之所味,固世之所不能味;世之所味,固德夫之所不屑味欤!
③或又曰:“阁仅三间,奚其记?”余曰:“不然。石渠、天禄④,高则高矣,而不能逃莽大夫之讥;临春、结绮⑤,美则美矣,而不能湔⑥狎客之谤。德夫阁虽小,然圣贤之事具焉,古今之变合焉,天下、后世之责在焉。德夫味之不已,出则为遗直,为名臣;处则为高士,为全人。是阁与天壤俱敝矣。勿记,可乎?”
(选自《后村先生大全集》)
〔注〕①省闼:禁中,宫中。②老摈郡国:指董仲舒为公孙弘所谱而出为胶西王相。③摔茹山雌也:指采食野菜如同吃野鸟的肉一样鲜美。④石渠、天禄:汉宫中藏书阁名。扬雄曾校书其中,后撰文讨好王莽,朱熹在《通鉴纲目》中称他为“莽大夫”。⑤临春、结绮:南朝陈后主宫中的阁名。⑥湔:洗。
1.可填入第②段方框处的虚词是( )。
A.岂 | B.盖 | C.然 | D.且 |
3.下列各项中,不属于本文写法上特点的一项是( )。
A.正反对比 | B.骈散结合 | C.叙议结合 | D.借物喻人 |