【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效，环境一旦改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题，所应付的问题如果要由团体合作的时候、就得大家接受个同意的办法；要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了，这其实就是法律，也就是所谓“法治”。

法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。

（选自费孝通《乡土中国》有删改）

材料二：

刘姥姥忙赶了平儿到那边屋里，只见堆着半炕东西。平儿一一的拿与他瞧着，说道：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。这是两个茧绸，作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿。这是一盒子各样内造点心，也有你吃过的，也有没吃过的，拿去摆碟子请客，比你们买的强些。这两条口袋是你昨日装瓜果子来的，如今这一个里头装了两斗御田粳米，熬粥是难得的；这一条里头是园子里果子和各样干果子。这一包是八两银子。这都是我们奶奶的。这两包每包里头五十两，共是一百两，是太太给的，叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”说着又悄悄笑道：“这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌我就不敢说了。”

……

到了下房，鸳鸯指炕上一个包袱说道：“这是老太太的几件衣服，都是往年间生日节下众人孝敬的，老太太从不穿人家做的，收着也可惜，却是一次也没穿过的。昨日叫我拿出两套儿送你带去，或是送人，或是自己家里穿罢，别见笑。这盒子里是你要的面果子。这包子里是你前儿说的药：梅花点舌丹也有，紫金锭也有，活络丹也有，催生保命丹也有，每一样是一张方子包着，总包在里头了。这是两个荷包，带着顽罢。”说着便抽开系子，掏出两个笔锭如意的锞子来给他瞧，又笑道：“荷包拿去，这个留下给我罢。”刘姥姥已喜出望外，早又念了几千声佛，听鸳鸯如此说，便说道：“姑娘只管留下罢。”鸳鸯见他信以为真，仍与他装上，笑道：“哄你顽呢，我有好些呢。留着年下给小孩子们罢。”

（摘编自曹雪芹《红楼梦》第四十二回）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．礼不仅仅需要通过外在的权力来推行，还需要从教化中养成个人的敬畏之感，使人服膺。

B．道德是社会舆论所维持的，而礼是个人习惯所维持的，由此可见，礼对个人的要求更高。

C．礼治必须以传统可能可以有效地应付生活问题为前提，而乡土社会恰好满足了这个前提。

D．从某种角度理解，礼治是普通所谓人治，但礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．青纱、实地月白纱等布料，紫金锭、活络丹、催生保命丹等药丸，各色面果子都是刘姥姥亲自向贾母要的。

B．王夫人给刘姥姥一百两银子是让她拿去或作个小本买卖，或置几亩地，希望她以后不要再来贾府投靠自己。

C．贾母从不穿众人孝敬的衣服，而是专门拿来送人，可见贾母很早就预料到刘姥姥一定会再次来贾府打秋风。

D．平儿送刘姥姥自己的袄儿、裙子、包头、绒线等物品，鸳鸯安排刘姥姥出府等事宜都可以看出两人的善良。

3．下列选项中，不能佐证材料一画横线句子的一项是（     ）

A．熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。（《红楼梦》第3回）

B．秦氏听了笑道：“不然住我屋里去吧。”宝玉点头微笑。（《红楼梦》第5回）

C．至贾母正室，（元春）欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。（《红楼梦》第17、18回）

D．这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我（探春）改了不成？（《红楼梦》第55回）

4．请你结合材料分析“礼治”与“法治”的差别。
5．《红楼梦》第四十三回中，贾府众人攒金给王熙凤过生日，贾母出二十两、王夫人和邢夫人出十六两、尤氏和李纨出十二两，其余众人按照其身份和地位出钱，可见贾府等级较为森严。可在材料二中贾母只是给了刘姥姥一些药丸衣物，而王夫人却给了刘姥姥一百两。你认为王夫人的行为是否合“礼”？结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。

“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。

孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”，等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君于以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。

从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。

君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。

君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。

（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）

材料二：

如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。

春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。

当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋嗷应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。

君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普遍价值，又是中华文化人格的品牌标识。

弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。传承君子文化优良基因的同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的武微，缘于精致的利已主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。

（摘编自张国龙，凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。

B．经孔子的改造后，“君子”的内涵不断丰富，即使与孔子主张不同的其他学派，也大多对此十分认同。

C．春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，在这种历史背景下，“君子”的含义由政治上的统治者变为道德修养的践行者。

D．我们应一分为二地看待君子文化，既要看到君子文化积极的一面，也要正视君子文化的瑕疵，但不能将其等同于腐儒文化。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．“君子”一词历久弥新，生命力旺盛，尽管当今社会发展迅速，观念多变，但人们都把君子人格当作自己做人行事的人生信条。

B．西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。

C．君子人格从上至下受到广泛认同和追从，甚至成为济世高标，这完全得益于文学家们塑造了一系列卓尔不群的君子形象。

D．大众受教育程度得到了前所未有的提高，人们可以更好地理解君子风范的内涵，从而更好地推行君子文化建设。

3．结合材料内容，下列选项中不能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（     ）

A．修已以安百姓。

B．视思明，听思聪，色思温，貌思恭。

C．博闻强识而让，教善行而不怠。

D．藏器于身，待时而动。

4．材料一主体部分是如何论证君子人格“被历代中华儿女广泛接受并尊崇的”？请从论证角度和论证方法等方面简要分析。
5．荀子在《劝学》中说“学不可以已”，我们当代青年对“君子文化”的追求亦“不可以已”。请结合材料谈谈你对君子文化“不可以已”的认识。

【推荐1】阅读下面的文字，完成后面题目。
目前，物理学似乎走进了一条死胡同。循着所谓“标准模型”指引的道路探索前进了数十年后，物理学家终于在2012年成功到达终点：该模型中最后一个未曾发现的粒子——希格斯玻色子终于现身。虽然，标准模型可以对已知粒子的行为进行完美的描述，但它仍无法解释包括暗物质在内的一些现象。所以，许多物理学家都将目光投向了“超对称”（supersymmetry，简称SUSY）理论，希望能从中获得一些线索。
超对称理论指出，每一种已知粒子都有一个质量更大的“同伴”（即超对称伴子），这就可以解释暗物质的存在。此外，对于作为其他粒子质量之源的希格斯玻色子本身为什么具有特定质量，该理论的某些版本也能给出答案。
利用世界上最强大的粒子对撞机——欧洲核子研究中心（CERN）的大型强子对撞机（LHC），科学家对超对称伴子进行了仔细搜寻，不过到目前为止还一无所获，这给超对称性的存在蒙上了一层阴影。“不少人都感到悲观。”美国石溪大学的戴维·柯廷（David Curtin）说。
最近，有两组研究人员同时提出：是否存在一种可能，超对称伴子确实存在，只是物理学家没能发现它们存在的痕迹。如果超对称伴子不是以一种明显的方式暴露自己，而是恰好具有合适的质量，能够衰变成能量一般的普通粒子，或其它不易觉察到的粒子，那这种可能性就是存在的。这样的话，即便某些超对称伴子确实留下了痕迹，也会淹没在混杂的普通粒子中。“超对称性的信号或许就藏在我们眼皮底下。”柯廷说。他本人就是其中一个研究组的成员。
如果真是这样，就能解释LHC在这次停机升级之前，曾于2011和2012年发现的两种粒子的少许过量现象了。在今年6月独立发表于预印本网站的两篇论文中，两个研究组都认为，普通顶夸克的超对称伴子（被称为“顶超对称夸克”），以及其他两种超对称伴子，不仅能够解释LHC的观测结果，它们具有的质量分数也与由希格斯玻色子的特定质量推算出的数值正好吻合。
不过，其他研究人员对此持不同意见，他们认为对标准模型反应过程产生粒子数量的低估，也至少能解释部分超量现象。“现在就说上述测量结果可能预示着新的物理理论还为时过早。”戴夫·查尔顿（Dave Charlton）评论说。他是观测到这种少许过量现象的一个LHC研究组的成员。
这一争论可能在2015年得到解决。到那时，运行能量得到提升的LHC会“满血复活”，重新运转。“我们非常期待发现超对称性的证据。”美国华盛顿大学的理论物理学家安·尼尔森（Ann Nelson，未参与此项研究）说。“但是现在，我仍然持谨慎态度，”她补充道，“最初发现的微弱迹象，往往都是显著现象的‘冰山一角’。”
1．根据文意，简要概括目前物理学界对“超对称理论”的研究现状。
2．文中关于“超对称伴子”的说法不正确的一项是

A．“超对称理论”中“超对称伴子”指的是比每一种已知粒子质量更大的同伴。

B．暗物质的存在可能是因为有“超对称伴子”存在。

C．如果“超对称伴子”存在，就能解释LHC曾于2011年和2012年发现的两种粒子的少许过量现象。

D．“超对称伴子”可能存在却未留下痕迹，或许是因为它刚好具有合适的质量，使之衰变成为普通粒子，未被察觉。

3．3．下列说法符合文意的一项是

A．“标准模型”可以对所有粒子行为进行完美的描述。

B．希格斯玻色子是其它粒子质量之源，根据其特定质量可以推算出其它粒子具有的质量分数。

C．有研究人员认为“标准模型”中可能还存在新的粒子未被发现。

D．科学家关于是否存在“超对称性”的争议将于2015年随着LHC的重新运转得到解决。

【推荐2】阅读下面材料，完成后面题目。
材料一
　　10月30日，2015海峡两岸汉字节在厦门开幕。汉字节系列活动将从30日起至12月31日在厦门、台北等两岸城市同步举行，活动包括海峡两岸名家书法展、汉字名家讲坛、书道表演进校园、两岸青少年书法赛、年度汉字评选、年度汉字揭晓记者会暨笔会等内容。诗人郑愁予说：“汉字是中华文化的精______。希望通过这个活动的主办，让两岸更多的民众更加认识、了解汉字，更加热爱中华文化。”
　　郑先生所言极是，传承中华文化须______离不开汉字。汉字是记录汉语的书写符号，是当今世界上唯一从古至今一直在使用的最古老的自源性文字。时至今日，随着不同文明在各自的环境中独立诞生的各种文字，只有汉字能够传承五千载。作为世界上生命力最强的文字，汉字保存了人类文明史上最为丰富的纪录，是中华文化的载体。
　　汉字起源
大约在距今六千年的半坡遗址等地，已经出现刻划符号，共达五十余种。它们整齐规范且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。汉字形成为系统的文字在公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。“仓______造字”只是传说，但若说他把流传于先民中的文字加以搜集、整理，还是可信的。
　　汉字“六书”
　　“六书”指象形、指事、会意、形声、转注、假借。许慎《说文解字》说：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊（义），以见指挥，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
　　简单说，象形就是直接画出词义所概括的事物的外形；指事就是用指示性的符号来表示事物，或者在象形字基础上加上指示性符号；会意就是画两个字（或象形符号），结合起来显示一个新意义；形声就是取两个字，一个声符，一个意符，合成一个新义。转注和假借是用字方法，不是造字方法。
　　汉字演变
　　汉字的演变过程是汉字形体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的形体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下来了。
　　文字纵横

文字	时期	数量	字体	状态
中国汉字	公元前3000年	约4500个（甲骨文）	甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书等	全世界至今有16亿人使用
希腊字母	公元前750年	24个大写字母		至今仍在使用
玛雅文符号	公元前2500年	约270个	几何体 头字体	消失了500多年
巴比伦楔形文字	公元前3200年	640个基本字	刻符、岩画、文字画、图画字	消失了2100年
埃及圣书字	公元前3000年	2000多个符号	碑铭体、僧侣体 大众体	消失了500多年
古印度哈拉巴文字	公元前2300年	500个符号	印章文字	消失了3800年

1．依序填入文中横线处的字，正确的一项是（　　）

A．髓庾颉

B．髓臾颉

C．隋臾颉

D．髓臾诘

2．依据材料一，下列各项表述不正确的一项是（　　）

A．甲骨文出现在商朝，这可能是汉字的萌芽。

B．“六书”中的汉字造字法共四种：象形、指事、会意、形声。

C．“刀”是象形字，“刃”是指事字。

D．“从”是会意字，“忍”是形声字。

3．依据“文字纵横”表格材料，概括汉字的特点。

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材料一：

自西周建立以来，王室垄断着所有图书典籍，掌管典籍的官吏依据周礼的世袭制，父子世代传承，把持文化要职，文化礼仪和典籍仅在贵族内部传承，以备祭祀、兵伐及其他仪式之用。民间无学术，也无学校教育。清人章学诚说：“官守学业，皆出于一。而天下以同文为治，故私门无著述文字。”

到了西周末，出现王官失守、学术下移现象，三代以来所形成的教育制度走向崩溃的边缘。但是，官学废并非等于教育废。孔子说：“天子失官，学在四夷。”旧教育制度的崩溃，对私学的兴起产生了先导性影响。

夏商周之时，文化和礼乐知识一般由史官和乐师掌管。此时官师不分，政教合一。“国人暴动”发生后，第一批文化精英从周室的职官系统和政务系统中分离出来，王官开始失守本职，流落四方，这批当时的文化精英散落在民间，以教习礼乐文化为生，标志着教师开始从官吏中渐渐独立出来。他们“成为历史上第一批靠出卖知识维持生计的士”。商代以来官师一体的格局被打破，私学和私学教师开始从政权机构中分离独立出来。

春秋以前，图书典籍均为王官所掌控。经过几次文化下移后，典籍散落各地，这为私学提供了教材。孔子以先秦典籍为教学材料，这在《论语》中孔子及其弟子的言行中有明确的记载。道家学派开山鼻祖老子携周守藏室典籍出走楚国，后来糅合自己的思想著述而成《道德经》，成为了道家学派必读的圣经。与孔门并称“世之显学”的墨家，也是以散落于民间的记载有关天文、地理、数学等知识的典籍为基础，向门徒传授实用的生产知识和技能技巧。

文化精英和典籍的散落，既冲破了“学在官府”的贵族教育樊篱，也向下层民众揭开了曾经笼罩在文化礼乐知识之上的神秘面纱，打破了学术官吏的权威地位，为私学建立一种新型师生关系奠定基础。自周平王东迁以后，周室衰微、诸侯坐大，官学失守、礼崩乐坏，笼罩在人们心里的森严的尊卑观念也随之瓦解。私学里的新型师生关系正是在此背景下出现的。

在这种新型的师生关系中，部分老师和学生之间形成了一种类似于朋友的关系。这点在孔子和子路的师生关系中表现得淋漓尽致。《论语·子路》记载：卫出公请孔子主持政事，子路问孔子打算从什么开始做起，孔子说“必也正名乎”，子路当即嘲笑孔子迂腐，说：“有是哉，子之迁也！奚其正？”反之，孔子对子路也是像朋友一样，如《论语·先进》记载了一次孔门师徒学术研讨会，会上子路讲大话，孔子直接当面“哂之”。孔门师生强调相互切磋探讨，“三人行，必有我师焉”，而且师生之间也没有人身依附关系，“欲来者不距，欲去者不止”。如原本学儒的楚国之士陈相，听闻许行在滕国讲学，便弃儒从农，背起农具直奔滕国拜许行为师。在私学中能够出现这种新型的师生关系，不能不说与王官失守、礼崩乐坏而导致的思想解放有关。这种新型的师生关系深深地影响了后世的私学。

私学的产生和发展，是历史发展的必然，而旧教育制度的崩溃，成了先秦私学兴起的前提。

（摘编自金忠明、林炊利《先秦私学兴起的要素及影响分析》）

材料二：

我国的学校究竟出现于何时？历来的看法并不一致。文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校，《孟子·膝文公上》说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”这里，“校”“序”“庠”“学”都是那时学校的名称。但是，迄今所知有文物佐证的最早的学校，出现在商代。因为殷墟甲骨文里记载了殷商学校的名称，如“庠”“序”“学”“辖宗”等。

到了西周，学校分为“国学”和“乡学”两种。国学是中央设立的学校，有“大学”和“小学”之分。周天子的大学叫“辟雍”，诸侯国的大学叫“许宫”。教育的具体内容为六艺：礼、乐、射、御、书、数。实施教育的目的，如《礼记·大学》所说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，即培养道德高尚、热爱人民、对人民有益的人。

商和西周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即古书中所说的“学在官府”。到了春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。一些知识分子聚众讲学，宣传自己的思想和主张，于是私学产生了。私学创立者孔子注重诗、书、礼、乐，同时重视言、德、政、文等才能的培养。与儒家并行的还有墨学。墨学重视实际生产技能的培养，同时也注重对力学、光学和几何学的研究。后来，墨学衰微，儒学大行天下。

（摘编自程裕帧《中国文化要略》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．西周末，部分文化精英失守本职，散落民间，在一定程度上促使教师开始成为一种相对独立的社会职业。

B．没有周室的典籍就没有后来的《道德经》，老子成为道家开山鼻祖的原因在于他携带周守藏室的典籍出走。

C．孔子及其弟子摒弃了西周时区分长幼尊卑的礼仪行为规定，建立了类似于朋友的平等的新型师生关系。

D．材料二中“六艺”的含义与《诗经》“六义”不同，与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”相同。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．以孔子、墨子为代表的一批知识分子聚徒讲学，宣传自己的思想，成为了创办私学、传播学术的先驱。

B．官学失守、礼崩乐坏是周室衰微的部分表现，是周王室的不幸，却是我国古代教育发展史上的幸事。

C．《孟子·滕文公上》记载“夏曰校，殷曰序，周曰庠……”，证实了我国在夏代已经有了正式的学校。

D．先秦时期能够出现《论语》《孟子》等记载了有关教育思想的典籍，是与私学的产生和发展分不开的。

3．材料一提及孔子以先秦典籍为教学材料，下列句子不能证明这一观点的一项是（     ）

A．子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？”

B．子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

C．子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

D．曰：“学《礼》乎？”对曰：“未也。”“不学《礼》，无以立。”

4．请根据材料内容，简要概括西周学校教育的主要特点。
5．请简要梳理材料一的行文脉络。

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材料一

《西游记》中的金箍棒，某种意义上就是孙悟空的化身和符号。金箍棒什么样？书上说：“二丈（一丈约3.33米）多长，斗来粗细，两头两个金箍，中间一段乌铁。”让人费解的是这“两个金箍”。箍的作用，是防止开裂或分散的，比如木桶的桶箍、女孩子头上戴的发箍。金箍棒中间是实心的“乌铁”，装两个箍岂不多余？

金箍棒有能大能小的神通，可以放进耳朵里，所以叫“如意金箍棒”。它还有一个神奇的来历，即它本来是大禹治水的时候“定江海浅深的一个定子”，也叫“定海神针”。这个说法很有意思。“定江海浅深的一个定子”中两个“定”字的意思不一样。第一个“定”是“测定”的意思。古人用什么来测定水位深浅呢？浅水用棍子一戳就知道，水深千百尺的大江大海如何测？用一根绳子拴上重物，扔到水里，然后拉上来量绳子的长度。古代的船上有这种东西，是船锚的前身，叫做“碇子”或“椗子”。“定”“碇”“椗”，应该是同一个东西。写法不同是因为做“定”的材料不同，用石头做的叫“碇”，用木头做的叫“椗”。

我们从考古实物上，似乎看到了惊人的“巧合”。1983年出土于福建晋江县深沪湾的宋代锭子，椗材是褐黑色的铁力木，长7.57米，两头宽分别为37厘米和32厘米，和古代的斗大小相当。椗上有铁箍的锈迹，宽7厘米。考古人员说，铁力木虽然质地坚密似铁，但毕竟是木，又要长期泡在水里，铁箍是为了增加整体强度、防止木材断裂安装的。这样看来，金箍棒简直就是这条椗子的翻版啊！

有一个民间传说，更加强了金箍棒和椗子的联系。传说当年郑和下西洋，船队经过泉州湾时，适遇台风，一时浪涛激涌。郑和立即下令将一根“镇海针”投入海中，风浪顿时平息。这个传说的缘起，是因为当地浅海处有一根巨大的锚杆插在泥里，涨潮的时候不见，落潮的时候才可见。传说讲的其实就是郑和随机应变，下令抛锚，化险为夷。海船遇到台风，靠谱的做法是找个安全地方抛锚。民间把郑和神化了，抛的锚也就化身为“镇海针”了。

不得不佩服写出“定海神针”的这位作者的想象力：因为是棍子，所以能测水深；因为和水有关，所以先归大禹管，后归龙宫管，而龙宫又是号称藏宝的地方。作为全书最重要的道具，金箍棒就这样被安排出不凡的来历。这真是作家匠心独具的功夫。不妨大胆推测一下，这位作者，恐怕和海洋、水运的关系非常密切。因为不要说古代，即便是现代，海船上的各种工具，恐怕一般人也多不认识。只有见过这种东西的人，才编得出这样的细节。

（取材于李天飞《李天飞讲西游·第三回》）

材料二

《西游记》里的孙悟空本领非凡，出神入化。可他一旦丢失了金箍棒，任凭有天大本领，也难免赤手空拳之忧，只落得垂头丧气。有一句俗话叫“猢狲没棒弄”，立时威风大减，活画出他那嗒然若丧的神态。可见这根棒非同小可。

自古英雄都有自己爱使的一件兵器，得心应手，所向披靡。关云长的刀，李逵的斧……哪里数得尽！但是却单单让孙大圣选取了一根“金箍棒”，端的是何缘故？它到底是什么样子？是像今日戏台上镀镍的金光闪闪两头有箍的圆棍儿一条吗？这个棒究竟是什么呢？它果真是东海龙宫中的“定海神针”吗？

所谓“金箍棒”，“金”就是黄金、金属，“箍”就是两头有箍。这就出现疑问了：那么厉害的一个棒还得靠箍，这个棒还结实吗？我曾考证过，“金箍棒”原本是“荆觚棒”。“荆”是一种荆条，这个东西最坚最硬；“觚”是觚楞，意思是棱角。中华最古的兵器叫做“殳”，就是用这种荆条做成的八角棒。这就是最早的荆觚棒，跟“定海”其实没什么关系。

为什么孙悟空的金箍棒又能降妖除怪呢？这跟桃木有关。古人认为桃木是辟邪的，现在我们过年贴的春联，最初的原型就是挂在大门左右的两根桃木棒，做成荆觚棒的样子，用以驱邪避怪。荆觚棒在民间传说中讹了音，才变成了“金箍棒”。

这还跟《红楼梦》有点联系。贾宝玉的通灵宝玉上刻着“除邪祟”，说到这儿，大家可能就明白了，贾宝玉的通灵宝玉和孙悟空的金箍棒是一个老祖宗分下来的，大小不同，作用一致：辟邪。有趣极了，这属于我们的民俗学问。中华民族有许多独特的风俗习惯，其中包含着深厚的文化内涵。小说里面离不开民俗，我们重视、欣赏“四大名著”，原因复杂得很，但可以归结为一句话：一定要加强对我们中华民族基本的理念、知识、道德、观念的了解，然后再读这四大名著，就会左右逢源，更加明白其中的文化内容。

（取材于周汝昌《金箍棒的本义》

材料三

金箍棒是《西游记》中孙悟空使用的武器，同猪八戒的钉耙、沙和尚的宝杖、唐僧的袈裟一样，是身份与性格的重要标记，更是一个具有多重象征意义的文化符码。

金箍棒源于大禹治水的传说。大禹作为治理洪魔的英雄，其行为体现着为天下太平而牺牲的精神，这说明金箍棒本质上蕴藏着定乾坤、安天下的天性，体现着人们消灾、安居的愿望，这决定了它向善的价值取向。

其次，金箍棒全名“如意金箍棒”，体现着中华文化中万事如意的心理诉求，也暗示了对自由的渴望。孙悟空是一个石破而生的自然之子，他天生的自由个性与金箍棒相结合，使他获得了话语权，要与玉帝争天庭，表达了当时的人们要求自由、反抗专制的愿望，显示了自由精神的宝贵。

此外，被唐僧收为徒弟后，孙悟空运用金箍棒，一路除妖伏魔，这时的金箍棒转变为除暴安良的手段，实现社会公平和谐理想的法宝。

金箍棒是孙悟空的法宝，而套在他头上的紧箍却是他不得不接受的一件令他苦恼的法器。两件器物集于一身，一个张扬自由精神和世俗欲望，一个束缚自由，压抑欲望，两股相反的力量同在一体。作者为什么要构思出这么一个限制自由个性的法器呢？从作者的态度看，他对反叛与自由精神的颂扬是有所保留的，他意识到无限制的权力与欲望膨胀会扰乱社会秩序，会动摇社会基础，金箍棒的威力不应无限放纵，而当受规约。于是他巧妙地设置了“紧箍咒”，借唐僧之口管束住了孙悟空。

“既有棒，何有咒？”这恰是《西游记》的深意所在，作者通过金箍棒和紧箍咒这对相辅相成的象征符号，表达了一种辩证的思考：个人自由和权力欲望不可任意泛滥，应当受到限制。

归根到底，棒咒同体的设置，主要反映了中国文化的主导意识——“和合”文化意识。中国文化讲求中和、国泰民安、天下太平，强调多元的和谐、异质的协调、对立的消解。“金箍棒”和“紧箍咒”二者的运用都要有一个适宜的度，才能有和谐社会，太平盛世，这符合中华文化的总体价值取向。

（取材于杨中举《金箍棒与紧箍咒：一对多重文化象征符码》）

1．根据“材料一”，下列对“定江海浅深的一个定子”一句中的“定子”，理解不正确的一项是（     ）

A．“定子”的“定”是名词，定子是古时候的人用来测量水位深浅的一种工具。

B．定子用密度大的材料制成，先沉入水中，再通过测量其长度得知水位深浅。

C．古代船上使用定子，后来演变为船锚，增加了使船只在水面上停稳的功能。

D．“定子”也可写作“碇子”“椗子”，“碇”“椗”都是左形右声的形声字。

2．下列为“材料一”所拟的标题，最恰当的一项是（     ）

A．金箍棒的“箍”	B．定海神针的“定”
C．金箍棒的原型	D．金箍棒的演变

3．根据“材料二”，下列关于金箍棒的说法，正确的一项是（     ）

A．英雄都有自己爱使的兵器，孙悟空本领非凡，全都靠金箍棒。

B．现在戏台上的金箍棒，材质、色泽和形状，都与其原型不符。

C．金箍棒其实并没有“箍”，如果真有了箍，金箍棒就不结实了。

D．贾宝玉的通灵宝玉是从金箍棒演变而来的，都有辟邪的作用。

4．下列对“材料二”中加点的词语，解说正确的一项是（     ）

A．一旦：与《阿房宫赋》中“一旦不能有，输来其间”中的“一旦”，意思相同。

B．嗒然若丧：“丧”读“sāng”，意思是死丧。

C．辟邪：“辟”与“辟谣”的“辟”读音和意思都相同。

D．左右逢源：贬义词，形容办事圆滑，在文中属误用。

5．根据“材料三”，下列理解正确的一项是（     ）

A．《西游记》中的武器，既是人物身份性格的重要标记，也是具有多重象征意义的文化符码。

B．“既有棒，何有咒？”一句与《三国演义》中的“既生瑜，何生亮？”一样，表达了相同的情感。

C．金箍棒象征自由，紧箍象征束缚，两件器物集于孙悟空一身，反映了他对自由的矛盾态度。

D．“如意金箍棒”中“如意”二字，蕴含丰富的文化内涵，表达了追求自由、反抗专制的理想。

6．关于金箍棒的起源，“材料一”与“材料二”作者观点不同。你赞同哪种观点？请根据以上三个材料简要说明理由。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

问：这是我国首次举办中国国际进口博览会，国内外高度关注，能否请您介绍一下首届进博会的意义？

钟山：进博会有利于统筹国际国内两个市场两种资源，推动现代化经济体系建设，通过主动开放带动全球开放，推进“一带一路”建设走深走实，是我国新时代高水平对外开放的标志性工程。进博会有利于深化供给侧结构性改革，扩大中高端供给，让消费者不出国门就能体验和享受全球好货，更好地满足人民群众美好生活的需要，是推动经济高质量发展的有效载体。进博会有利于各国分享中国发展机遇，扩大合作空间，拉紧利益纽带，是推动构建人类命运共同体的实际行动。进博会是既对中国好、又对世界好的国际盛会，是促进开放发展、合作共赢的国际盛会。

问：习近平主席在主旨演讲中宣布了一系列扩大开放举措，商务部下一步将如何落实？

钟山：商务部将把贯彻落实作为今后一段时期工作的重中之重，精心筹备第二届进博会。我们将认真总结首届进博会经验，健全长效机制。坚持外交、展览、论坛有机结合，提前谋划，统筹设计，周密组织。坚持高规格、高质量、高水平，办好第二届进博会。

（摘编自王珂《首届中国国际进门博览会成果丰硕》，《人民日报》2018年11月19日）

材料二：

在本届进博会上，法国企业达能的展品琳琅满目、色彩缤纷。作为进博会的“铁杆粉丝”，达能今年带来的展品数量比首届进博会增加50%，还早早签约参加第三届进博会。目前中国已经成为达能第二大市场。

中国企业也同样在开放的过程中提高着自身竞争力。在首届进博会上，鞍钢集团与众多国际知名企业在大宗原料、先进工艺设备、服务贸易等方面达成了采购协议。“一年来，我们接触了大数据与生产模型应用及智慧企业解决方案等众多世界前沿的工艺、技术和设备，为鞍钢全面推进高质量发展提供了解决方案。”

俄罗斯冰激凌、格鲁吉亚红酒、意大利皮革制品、肯尼亚手工装饰品……来自全球各地的货品沿着跨境铁路网、长江黄金水道、陆海新通道、新增航空线路等，源源不断抵达地处中国内陆深处的重庆。重庆人杨先生及家人都是对外开放的受益者。最近，70岁的杨先生刚品尝到了人生中的第一顿进口海鲜大餐。儿子开的进口汽车、孙子喝的奶粉，都由中欧班列直接从欧洲运回，运输速度能比海运快1个多月。

（摘编自刘慧、侯雪静《更高水平开放带来更多发展机遇》，新华社2019年11月7日）

材料三：

“我们已经确定参加明年的第三届进博会。”福特中国总裁兼首席执行官陈安宁对记者说，“进博会是中国政府支持经贸合作与经济全球化，积极向世界主动开放市场的重要举措，为参展企业进一步拓展与中国市场的经贸关系提供了窗口。我们将进博会视为向中国消费者展示我们优质产品的关键平台。同时，它也有助于我们展示与中国合作伙伴的紧密合作关系。”

美国通用电气公司这家在能源、航空、医疗领域深耕一百多年的美国跨国企业，与中国华能集团有限公司签署了机组供货协议，将为河南省濮阳市新建的715兆瓦风电场提供286台专门针对中国特有低风速风况环境而设计的风电机组。这是迄今为止外资品牌风机制造商在中国签订的单笔最大的陆上风电机组供货订单，也是通用电气在亚洲获得的最大规模单笔风电机组供货订单。整个风电场项目落成后，可以为河南省近50万户家庭提供充足的绿色电力。

（摘编自李曾骤《“我们已经确定参加明年的进博会”——美国企业看好中国市场》， 《光明日报》2019年11月10日）

1．下列对中国“进博会”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．进博会能够推动现代化经济体系建设，对提高我国新时代的对外开放水平、推动 我国经济高质量发展、构建人类命运共同体具有重大意义。

B．第二届中国进博会在商务部的精心筹备下，吸引了来自世界各地的企业，在扩大合作空间的同时，也使各方的利益纽带变得更为牢固。

C．三则材料从不同角度介绍了我国成功举办的两届国际进口博览会，后两则材料介绍得更为具体深入，因此更容易使读者接受。

D．中国通过举办进博会向世界展现了进一步改革开放的决心，有前两届进博会的经验作为基础，未来进博会将更上一层楼。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．对钟山的专访表明，商务部将用实际行动贯彻落实党中央相关决策部署，以高标准筹备第二届进博会。

B．法国达能和美国福特、通用电气等外国大企业作为进博会的直接受益者，纷纷提前签约参加第三届进博会。

C．材料二中以重庆一家人不出国门就能体验和享受全球好货，说明对外开放更好地满足了人民群众美好生活的需要。

D．在能源、航空等领域深耕多年的美国跨国企业通用电气公司，获得了迄今为止亚洲最大规模单笔风电机组供货订单。

3．请结合材料简要分析，中外企业为什么热衷于参加进博会？

【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

炎炎夏日里，“电竞”成为上海最火爆的关键词之一。先是2019全球电竞大会召开，紧接着全球规模最大、奖金额度最高的单项电竞赛事2019DOTA2国际邀请赛举办，越来越多的国际赛事和会议的落地，让上海力争3至5年内全面建成“全球电竞之都”的构想正在快速成型中。我国电竞产业如果能搭上这趟快车，将会迎来蓬勃发展的重大机遇。

电竞被列入“十三五”文化产业发展规划，为产业发展释放了积极的信号。同时，上海等地也相继出台了多项电竞产业扶持政策。不久前上海浦东宣布，电竞相关企业在主板及科创板成功挂牌上市，将给予不超过500万元扶持；顶级俱乐部、直转播、赛事运营公司落户浦东，给予不超过200万元扶持等。政策支持，让城市的发展与产业的发展相得益彰，为我国电竞产业带来了宝贵的机遇。

目前，我国电竞的政策环境、市场规模和产业链形态，已经达到相当成熟的程度。数据显示，2019年上半年，我国电子竞技游戏市场实际销售收入高达513。2亿元，同比增长22。8%，高于同期游戏市场增速。与此同时，顶尖电竞赛事的影响力已远不限于电竞粉丝和电竞从业者群体，而与传统体育赛事- -样，成为广受关注的公共文化体育活动。业内人士认为，虽然目前社会上依然存在用有色眼镜看待电竞的现象，但中国电竞正逐渐从世界电竞的追随者，向着主导者和引领者的角色转换。

（摘编自2019年9月6日光明网《电竞产业：世界在提速，我们要赶上》，作者李苑）

材料二

1998年到2008年，中国电竞处于探索期。这一阶段，CS、《星际争霸》等第一批电竞游戏进入中国后，中国电竞市场由WCG（世界电子竞技大赛）等第三方赛事主导，在此情形下，中国电竞队伍、电竞俱乐部开始萌芽。

中国电竞的发展期是2009——2013年，随着《星际争霸2》《英雄联盟》等游戏登陆中国，电竞游戏开始向网络游戏方向发展，游戏厂商开始主办电竞比赛，赛事奖金逐步攀升。而ACE（中国电子竞技俱乐部联盟）成立，TGA（腾讯电竞运动会）大奖赛开启，电竞联赛和水平随之得到初步提升。

2013—2016年，中国电竞进入成熟期。WCG停办，第一届LPL（英雄联盟职业联赛）开幕，EDG、Newbee、QG等新型俱乐部涌现。这一阶段最大的特点是直播平台进入电竞市场，助力电竞传播与赛事版权市场的规范化，电竞赛事的良性发展又推动了行业职业化、专业化。

2017年起，苏宁、京东等电商品牌，奔驰、欧莱雅等传统赞助商品牌开始入局电竞领域；电竞赛事出现了《英雄联盟》项目为代表的LPL联盟化、主客场制度等一系列改革；而2017年英雄联盟全球总决赛“S7" 在中国举办，极大提升了世界对中国电竞的关注度，中国电竞行业进入爆发期。

到现在，电竞产业已经初步实现成熟化运营并形成了一个较为完整的产业链，主要包括：上游游戏开发和运营厂商、中游赛事运营商和电竞俱乐部、下游直播平台。

上游：包括腾讯、网易、三七互娱和游族网络等游戏厂商，它们为市场提供高质量的精品游戏，奠定用户基础，进而推动顶层电竞赛事设计。

中游：赛事运营商和电竞俱乐部，负责由上游衍生出来的电竞赛事、职业联盟等。在整个电竞产业生态中，赛事是核心承载资源，具有巨大的内容变现空间。

下游：负责传播内容的直播平台。大众传媒的介入使赛事更加火爆，作为电子竞技产业的重要-环，游戏直播的热度随着电子竞技热度的提升而提升，触手、斗鱼等直播平台也成为电竞赛事最主要的传播渠道。

（摘编自2019年11月11日东方财富网前瞻产业研究院《2019年中国电子竞技行业市场现状及发展趋势分析》）

材料三

下面是2019年12月4日电视新闻《业内人士称：中国电竞产业蓬勃发展，未来产业人才多从高校走出》的节选部分。

【新闻主播】12月3日下午，2019WUCG三亚电竞节在海南三亚开幕。来自中国、俄罗斯、韩国、马来西亚等16个国家的高校电竞队伍汇聚于此，争夺《英雄联盟》《DOTA2》等赛事冠军。

据了解，2003年国家体育总局正式批准，将电子竞技列为正式体育竞赛项。中国电竞运动及其产业链经过十余年的发展，目前情况如何?参加本次电竞节的业内人士给出了答案。

【画面同期声】（RNG俱乐部CMO李杰明）如果说世界电竞版图分三块的话，那么以韩国为首的是老牌的电竞产业；欧洲、美洲、东南亚是新兴之秀；中国则是正在崛起的中流砥柱。

（WUCG创始人卫东冬）目前中国的电竞产业在蓬勃发展，类似百花齐放，大家都在积极地做各种投入和推动。

【新闻主播】据了解，WUCG即世界大学生电子竞技联赛，创办于2016年。当晚赛场上，高校电竞选手表现出的操作意识、团队协作、战术走位等技术、能力使现场观众惊叹不已。关于未来，电竞业内人士表示，中国电竞产业人才很多将从高校走出，电竞不仅仅只有职业选手，作为体育运动它也有自己的产业圈层。

【画面同期声】（RNG俱乐部CMO李杰明）在职业上面，电竞其实有三个圈层：核心圈、衍生圈、关联圈。核心圈是职业选手本身。那么衍生而来的，跟职业选手有伴生关系的是哪些呢?像选手的教练、营养师、理疗师等等，这些是高匹配的职业圈层。那么关联圈是哪些呢?比较宽泛匹配的，比如做市场、做运营、做赛事的等等。这几个圈层加在一-起需要大量人才，那这些人才从哪里来?去年不是说中国电竞人才缺口是五十万吗?那么，这些人不从大学来，能从哪里来?

（WUCG创始人卫东冬）高校作为国家所有人才的发源地，对任何产业的帮助意义都是非常大的，电竞这一新兴产业、新的潮流文化，也需要更多的高校人才。

1．下列对材料二相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．全球电竞大会、DOTA2等重要国际会议及赛事落户上海，将加快这座城市全面建成“全球电竞之都”的进程。

B．中国电竞不再是世界电竞的追随者，而是主导者和引领者，其顶尖赛事也已成为广受关注的公共文体活动。

C．三则材料分别来自时事评论、研究报告、新闻报道，角度不同、各有侧重地介绍了中国电竞业的现状与发展。

D．综合材料可见，中国电竞经20多年发展已进入到爆发期，形成了较为成熟的产业链，创造着巨大的财富。

3．我国电竞产业的发展面临着哪些机遇和困难？请结合材料简要概括。