材料一

陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”这表明学术研究还需借助于历史的想象力，但历史想象与艺术想象有所不同，我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。

治学须以历史学为根基。李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了。但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱锺书也认为，“史学家追叙真人真事，每须体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法。比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就具有艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。

当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点，柯林武德说：历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上，避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。

（摘编自周良书《治学需有历史想象力》）

材料二

“历史想象力”，不仅是一个诗歌“写什么”的功能概念，同时也是“怎么写”的本体概念。“历史想象力”要求诗人具有历史意识和当下关怀，对生存、个体生命、文化之间真正临界点和真正困境的语言有深度理解和自觉挖掘意识，能够将诗性的幻想和具体生存的真实性作扭结一体的游走，处理时代生活血肉之躯上的噬心主题。“历史想象力”，应是有组织力的思想和持久的生存经验深刻融合后的产物，是指意向度集中而锐利的想象力，它既深入当代又具有开阔的历史感，既捍卫了诗歌的本体依据又恰当地发展了它的实验写作可能性。这样的诗是有巨大整合能力的诗，它不仅可以是纯粹的和自足的，同时也会把历史和时代生存的重大命题最大限度地诗化。它不仅指向文学的狭小社区，更进入广大的有机知识分子群，成为影响当代人精神的力量。

丰富的想象力，是一切艺术的主要特征。但是，单纯考察想象力是否“丰富”，并不能决定文学作品的价值，重要的还是想象力的质量的高下。诗歌话语固有的具体生存语境压力和词语使用的全部历史留下的语义积淀，决定了我们在衡量诗歌文本中的想象力的价值时，必须同时将其对“历史生存的命名力”考虑进来。所以我们要讨论的有关先锋诗歌“想象力”问题在当下的含义，无疑应当将“历史想象力”作为重点之一。

（摘自陈超《重铸诗歌的“历史想象力”》）

材料一：

非典、甲流、埃博拉出血热等，人类每一次面对新发传染病，都可以说是遭遇战，而疫苗和特异性抗病毒药的研发却需要一定的时间周期。应对新冠肺炎疫情，同样面临相似难题。令人眼前一亮的是，我国中医药筛选出临床证实有效的“三药三方”：金花清感颗粒、连花清瘟胶囊、血必净注射液和清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方。据统计，我国新冠肺炎确诊病例中，7万余人使用了中医药，占91．5％。临床疗效观察显示，中医药总有效率达90％以上。

面对新发传染病，我国中医药为何能有“药”和“方”? 原因在于，中医运用的是整体性、调和性思维。以清肺排毒汤为例，中医立足“排毒”而非“杀毒”，因而老药依然能派上新用场。中医通过清热、化湿、解毒的方法，改变病毒生存的环境，抑制病毒在体内生长，提高人体的免疫力，从而达到“正气存内，邪不可干”的目的。在新冠肺炎治疗中，中医药介入早、参与度高的地方，患者的病亡率相对较低。

在世界范围内，中医药正在得到越来越多的认可。去年5月，第七十二届世界卫生大会审议通过《国际疾病分类第十一次修订本》，首次将起源于中医药的传统医学纳入其中。但值得注意的是，长期以来，由于文化差异等原因，中医药容易被误读。疫情期间，为避免因滥用出现不良反应，患者应在中医师的指导下合理用药。尽管中医药已经传播到200多个国家和地区，但中药在一些发达国家还未能以药品身份面世。中医药将以此次抗击疫情为契机，与其他国家携手打造“健康丝绸之路”，进一步加强传统医药领域的合作，在惠及世界方面发挥更大的作用。

（摘编自王君平《让中医药瑰宝惠及世界》，《人民日报》2020年4月8日）

材料二：

与西医文化相比，中医药文化欠缺了一些所谓的“现代科学性”，但起源于中华农耕文明的传统中医药文化，也是在实践中发展起来的中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观的体现。受中国传统优秀文化的影响，中医药文化的核心价值可以用仁、和、精、诚四个字来概括。然而这些核心价值在对国内、国外两个层面上的传播存在不足，导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境。中医药文化的传播，没有取得很好的文化适应，主要有以下几个方面的原因：一是医学体系背后不同文化价值观的冲突，在西方强调分析、实验、定量的“科学主义”背景下，强调“气”“阴阳”“五行”等脏腑经络学说的中医药不是“辨证施治”的存在，而被认为是一种“伪科学”；二是市场经济方面，当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药受到打压；三是中医药文化传播的文化自信不强，即便是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成果获得了诺贝尔奖，但直到今天，中医药文化依然未得到足够重视，甚至存在自我贬低的现象。

（摘编自丁云霏《中医药文化对外传播困境》，《新闻研究导刊》2019年8月）

材料三：

中医药标准化建设包括建议、规范、指南和标准4个层面，由低向高贯穿一致，是一个最为开放的系统。中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准、进一步可以再上升到国家标准，最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准。

目前，国家标准、国际标准、团体标准之间的协调性有待加强。例如，作为团体标准的中医临床诊疗指南中的症候诊断标准，与行业标准《中医病症诊断疗效标准》、国家标准《中医临床诊疗术语》之间的协调统一性有待加强。

我国中医药标准化工作起步较晚，由于行业内存在“重标准制定、轻标准推广”的思想意识及标准宣传不足等各种因素，中医药的一些标准未能被推广应用，当前中医药无法实现应有的价值。因此，如何促进中医药标准的推广应用是中医药标准化工作面临的一项非常紧迫的任务。

（摘编自宇文亚《中医药标准体系的现状分析与思考》，《中华中医药杂志》2019年1月）

材料一：

会展业通过举办各种形式的会议、展览等产生直接或间接的经济效益。近年来，随着经济的发展，人们生活水平的提高，会展业也蓬勃发展起来，为国民经济和城市竞争力的提升发挥了很大的促进作用。

由于会展业的发展能够为城市的其它一些相关联的产业产生更多的影响，其对于城市经济的发展是十分重要的。很多城市会因为会展行业的影响而推动其它产业的发展，像北京、上海这些大城市，由于会展经济的发展而吸引了来自全世界的大量游客以及一些经济机构。

（摘编自何建东《会展经济对城市竞争力提升的价值探讨》《科技经济导刊》）

材料二：

由商务部等13部门联合制定的《服务贸易发展“十三五”规划》，第一次正式将会展业纳入服务贸易业态范畴。在此背景下，各级地方政府纷纷以国家政策为导向，相继出台知识产权保护、精简审批程序等政策法规，从而扶持、引导和规范了会展业的健康发展，会展产业融合成为我国会展业创新发展的新模式，目前，我国会展业融合发展主要有两种基本形式，即内部融合和外部融合。所谓内部融合，就是会展业通过服务、技术、业务等方式突破单一产业发展方式，实现会展业与其它第三产业的融合发展，如会展旅游、文创会展等；而会展业与第一产业、第二产业融合发展，如农业会展、工会展；则为外部融合。

我国会展业起步晚，并且一直被视为服务经济发展的促进手段，这导致了我国会展品牌塑造意识不强、国际影响力低。尽管2017年我国会展业室内展览面积已跃居世界第二位，但我国会展在服务供给质量方面仍然严重落后于会展强国。

在推动会展强国建设中，会展品牌建设尤为重要。首先要培育会展国家品牌。一般来说，大型会展活动和国际性政治经济会议影响力最大，其主要由政府主导，最终对外展现国家综合实力，如北京奥运会、G20杭州峰会、中国一东盟博览会等，其次要培育会展企业品牌。

在会展企业品牌方面，要鼓励其专业化、品牌化、国际化发展。另外，要培育会展城市品牌。会展城市应立足发展实际，依据城市产业、人文、自然等特色资源因地制宜地进行有机整合，使之形成独具特色的会展品牌。

（摘编自姚陈敏等《新时代下我国会展业发展的新机遇>，《商业经济研究》）

材料三；

在信息快速迭代的时代，会展业需要掌握精准的品牌营销技巧来加深大众印象，但追本溯源，首先需要酿“一壶好酒”。换言之，就是把好产品这一关。关于品牌营销，我们常常看到的概念有“营销为王”“流量为王”等，但无论营销方式多么出其不意，归根结底，若没有过硬的产品作为支撑，短暂的流量涌入也只是刹那的狂欢，而无法带来细水长流的价值。

会展要以产品为核心打追品牌，需以产业为核心进行产品延伸。越来越多的会展活动不再是单一的展会形式或会议形式，主办方围绕产业主题将会展活动不断向外延伸。除了核心的展会项目，很多会展主办方都围绕产业、展商以及观众，精心设计了更多衍生场景。如做深做精垂直领域，在展览会的基础上打造顶级产业论坛；免费提供场地，为品牌展商设计盛大的品牌推广项目，促进主办方与展商的密切合作交。

（摘编自《青岛日报》2019年8月27日）

材料一：

法典是同一门类的各种法规经过整理、编订后，形成的系统性法律。民法典被誉为“社会生活百科全书”，对几乎所有民事活动都会发挥保障作用。2019年12月28日，十三届全国人大常委会第十五次会议表决通过了全国人大常委会关于提请审议民法典（草案）的议案，决定将《中华人民共和国民法典（草案）》提请2020年召开的十三届全国人大三次会议审议。审议通过后，将成为新中国历史上第一部法典化的法律。

这部民法典（草案）共7编，依次为总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编，以及附则，共1260条，10万余字。

著名法学家、中国人民大学常务副校长王利明称，1804年的法国民法典，是19世纪风车水磨时代的民法典代表；1900年的德国民法典，是20世纪工业社会的民法典代表；那么我国的民法典应该是21世纪民法典的代表之作。

王利明说，民法典（草案）最大的亮点就是，人格权法和侵权责任法独立成编，这在世界民生立法中没有先例。人格权是民事主体对其特定的人格利益享有的权利，关系到每个人的人格尊严，被认为是民事主体最基本、最重要的权利，包括生命健康、姓名、肖像、名誉、荣誉、信用、隐私等权利。

民法典（草案）其他各分编都有现行单行法作基础（比如，物权编有物权法作为基础，侵权责任编有侵权责任法作为基础），人格权编没有专门单行法为基础，而是在现行法律，行政法规和司法解释基础上进行编纂。

人格权编中，对性骚扰防护主体做了扩大，被认为是一大亮点。

2019年12月28日提请十三届全国人大常委会第十五次会议审议的民法典（草案），首次以完整版亮相。此次提交审议的人格权编中，对此前草案规定的“用人单位应当采取合理措施，防止和制止利用职权、从属关系等实施性骚扰”做出修改，将“用人单位”修改为“机关、企业、学校等单位”。孟强说，在法律层面上，用人单位内部间必定存在雇佣关系，机关和企业都是用人单位。学校内部间没有雇佣关系（师生间是教育者和被教育者的关系），所以，学校对于学生而言，不是用人单位。而学校又是未成人和年轻人最为集中的场所，所以扩大性骚扰防护主体的范围，有利于强化对于未成年人和年轻人人身权益的保护，体现了民法典对于青年一代的关爱和保护。

人格权编还有鲜明的时代性，对一些新技术对人格权的挑战，明确划出了法律红线。近年来，“基因编辑婴儿”事件、人体冷冻胚胎权属纠纷案等，引发舆论热议。人格权编明确规定：从事与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动的，应当遵守法律、行政法规和国家有关规定，不得危害人体健康，不得违背伦理道德，不得损害公共利益。

（《从摇篮到坟墓，民法典怎样影响每个人的一生？》）

材料二：

当今社会，信息技术应用已成为日常生活的一部分。民法典草案紧跟时代步伐，及时对一些新模式、新问题做出规范。动动手指就能网上租房、电商下单的电子合同是其中之一。“随着互联网高科技的快速发展，电子合同、网络交易等将会更加普遍。”全国人大代表、湖北得伟君尚律师事务所首席执行合伙人蔡学恩解读说，民法典草案在合同编中增加电子合同订立规则，能够有效规范网络交易行为，为大数据、区块链等技术在经济活动中更广泛应用奠定了法律基础。

对于民法典草案中对“自然人声音的保护”做出规范，北京雷石律师事务所赵森杰律师解读说，随着人工智能的发展，人声音的应用日益广泛。“这意味着承认声音作为一种新型的人格利益加以保护。”

（《“社会生活百科全书”来了！民法典“上新”有哪些科技亮点？》）

材料三：

牛年伊始，新的《民法典》正式开始实施。在《民法典》这柄“达摩克利斯之剑”下，这些行为要赶紧打住！

具有一定知名度的网名，也会与人们的真实姓名一样，具有人身和财产的双重价值，并往往享有一定声誉。如果盗用这样的网名，也可能会带来巨大利润。《民法典》第1014条规定，任何组织或者个人不得以干涉、盗用、假冒等方式侵害他人的姓名权或者名称权。《民法典》第1017条规定：具有一定社会知名度，被他人使用足以造成公众混淆的笔名、艺名、网名、译名、字号、姓名和名称的简称等，参照适用姓名权和名称权保护的有关规定。也就是说，“知名网名”也是受法律保护的，以干涉、盗用、假冒等方式侵害“知名网名”的行为，法律是不允许的，想借用“知名网名”蹭热度的行为也不可以了。

P个图，换个脸，这在一些热传的网络图片、视频中，已经是见怪不怪。值得警惕的是，目前已有不法分子通过3D软件合成“假脸”认证网络平台账号，在受害人不知情的情况下，进行虚假注册、诈骗等不法行为。针对人工智能发展之后出现的AI换脸技术，《民法典》第1019条规定，任何组织或者个人不得以丑化、污损，或者利用信息技术手段伪造等方式侵害他人的肖像权。未经肖像权人同意，不得制作、使用、公开肖像权人的肖像，但是法律另有规定的除外。未经肖像权人同意，肖像作品权利人不得以发表、复制、发行、出租、展览等方式使用或者公开肖像权人的肖像。确立了禁止以利用信息技术手段伪造等方式侵害他人肖像权的规则。

针对计算机、人工智能算法和语音识别技术的发展，《民法典》首次将声音权作为一种独立的新型人格权予以特殊保护，以适应未来人格利益发展的需要。《民法典》第1023条第二款规定，对自然人声音的保护，参照适用肖像权保护的有关规定。根据《民法典》的规定，在现实生活中，除合理使用等情形外，任何组织和个人未经同意，不得制作、使用、公开他人的声音。

（《拒绝个人隐私“裸奔”，民法典时代这些行为要注意！》）

材料一：

5月15日，《北京2022年冬奥会和冬残奥会可持续性计划》发布，这个计划解释了为何冬奥会关乎老百姓生活，影响你我的未来。

《可持续性计划》提出了“可持续·向未来”的冬奥愿景，确定了“创造奥运会和地区可持续发展的新典范”的总体目标，明确了“环境正影响”“区域新发展”“生活更美好”三个重要领域，提出了12项行动、37 项任务和119条措施。

冬奥延庆赛区所在的海陀山海拔两千多米。在赛区施工及运营阶段，始终注重保护物种多样性，建设单位北控京奥建设有限公司成立了生态环保专职部门，通过就地、近地和迁地等方式保护树木。

绿色低碳可持续，是北京冬奥会助馆建设没得商量的铁律。以前，冰上场馆制冰使用的制冷剂大都含有大量氟利昂，会对臭氧层造成损耗。北京冬奥组委和国际奥委会反复沟通，决定在国家速滑馆等四个冰上场馆使用新型二氧化碳制冷剂，其他冰上场馆也使用对环境影响相对小的新型制冷剂。二氧化碳制冷剂首次在奥运会级别的冰上赛事中使用，将是北京冬奥会对减少温室气体排放做出的一大贡献。

                                （摘编自2020年5月15日“新华网”）

材料二：

绿色奥运的提出是奥林匹克运动会与环境协调发展的一种思维模式，是时代发展的必然产物。作为人类最大的体育盛会——奥运会， 对人类发展已作出了重大的贡献，但也不可否认给环境带来了不良的后果。国际奥委会很早便意识到了环境保护的重要性，并开始寻求解决奥林匹克运动与环境冲突的途径与方法。早在1974年国际奥委会就提出了环保的要求，但因当时的环保意识薄弱而不了了之。1991年国际奥委会修改了奥运宪章，增加了新的条款，将环境保护纳入了宪章之中，同时提出申办奥运会的所有城市从2000年起必须提交一项环保计划，明确奥林匹克运动要全力推进全球可持续发展和环境保护事业，要求申报奥林匹克运动会的城市必须首先检查自己在严格环境标准下举办奥运会的能力。绿色奥运成为处理奥运会与自然关系问题的最佳选择，环保对申奥活动的影响越来越大，甚至成为申奥是否成功的决定性条件。

（摘编自萨马兰奇《奥林匹克回忆》）

材料三：

北京2008年绿色奥运的行动计划共包括30条，其中包括建立绿色社区、绿色商业、绿色旅游、绿色单位、绿色企业、绿色使者等。北京人口密度大，工业用地广，交通拥挤，流动人口多，环境污染严重，尤其是大气和水污染严重，所以我国的绿色奥运需要全国人民的共同努力。不仅要完成环境污染防治工程，还要搞好环境保护宣传教育，不断提高全民环境意识，形成人人保护环境的良好社会风尚。

通过实施绿色奥运的行动计划，我国将切实改善城市环境面貌，提高人民的生活质量，普及奥林匹克精神，弘扬中华民族优秀文化，努力建设与奥运会相适用的自然环境保护，并将为奥林匹克运动作出我们应有的贡献，加强中国乃至全球人民的环境保护意识，促进全球的可持续发展。通过强化环保，开展民用工业全民体育环境的宣传教育，提高市民的环保意识。北京2008年绿色奥运将是人与自然和谐的中国传统文化与当代先进环保理念相互融合的结晶是北京对当今国际环保运动和奥林匹克运动的贡献。

（摘编自《科技创新导报·北京绿色奥运的实施》）

何泽慧：风骨无需雕饰

薛之砚

10年前，从中关村到玉泉路的公交车上，每天都有一位80多岁的老太太去上班，穿件打补丁的衣服，一双军绿色的解放胶鞋，下班的时候还会带上两个单位食堂里买的馒头。

2006年，92岁时，她不小心摔断了腿，但痊愈之后照样去单位，单位每次会派一辆小巴车接送。“春光明媚日初起，背着书包上班去。尊询大娘年几许，九十高龄有童趣。”同窗王大珩贺何泽慧90华诞诗，诙谐打趣。

朴素不仅是在坐公交车的时候，参加国际会议仍如此，她脚上穿的鞋，打了三层补丁：她提着人造革书包，带子断了，用绳子扣着，革裂开了，用针缝起来……

这不是一位普通的老太太，而是一位吃过洋面包的科学家。她1936年毕业于清华大学物理系，1940年获德国柏林高等工业大学工程博士学位，1943年起在德国海德堡威廉皇家学院核物理研究所工作，1946年起在法国巴黎法兰西学院原子核化学试验室从事研究工作。在物理学界，她赫赫有名，被称为中国的“居里夫人”。从2005年到2010年，温家宝总理先后六次看望她，让更多人知道了她的名字——何泽慧。当然，何泽慧的出名还因为她的丈夫——钱三强。两人是清华同班同学。大学毕业后，何泽慧去了德国，钱三强考到法国巴黎大学居里实验室，跟随居里夫人学习镭学。

1943年，德国与法国恢复通信。何泽慧给七年未见的钱三强写了一封信，问钱三强是否还在巴黎，如可能，代她向家中的父母写信报平安。信很短，因为战争时期，交战国通信，限定25个单词。

何泽慧与钱三强的美好姻缘就是从这封短信开始的。1946年春天，何泽慧离开德国，来到了战后的巴黎，与钱三强正式结婚。婚后，二人同在居里实验室工作，共同发现了核裂变三分裂、四分裂现象，轰动世界。从此他们的生活和事业紧密地结合在一起了。事实证明，他们用一辈子的风雨与共、相依相携履行了爱的承诺。

朴素而久远的不仅有爱情，更有对国家的挚爱。何泽慧老人一生的重大选择，无不和祖国的需要连在一起。“你恋着我，我恋着你，是山是海我拥抱着你”，这不是赞颂，而是对何泽慧那一辈学人的精神世界的白描。1936年清华毕业后，何泽慧到德国柏林高等工业大学技术物理系攻读博士学位，这位喜欢听评弹的苏州女子，在抗日救亡的时代，毅然选择实验弹道学的专业方向。1940年，她以论文《一种新的精确简便测量子弹飞行速度的方法》获得工程博士学位。

她坚信只有科学能够使祖国尽快摆脱贫弱落后的局面。1948年夏，何泽慧同钱三强一起带着刚出生七个月的女儿，回到祖国，参加北平研究院原子学研究组的组建。由她具体领导的研究小组，在十分简陋的条件下开展工作，经过几年努力，于1956年研制成功性能达到国际先进水平的原子核乳胶。

1955年初，何泽慧积极领导开展中子物理与裂变物理的实验准备工作。1958年，中国第一台核反应堆及回旋加速器建成后，她担任中子物理研究室主任。她是中国中子物理与裂变物理实验领域的开拓者之一，也是中国宇宙线超高能物理和高能天体物理研究最早的推动者。

2011年初夏，97岁的老人驾鹤西去。人们前往她家吊唁，发现她住的是一套老旧的单元房，灵堂则是她不到14平方米的小客厅。遗像上的老人满头银发，微微抿嘴，淡淡微笑，朴素一如生前。

钱三强、钱学森、钱伟长、朱光亚、何泽慧……相继辞世的新中国第一代科学家，堪称为人处世做学问的楷模，风范绝代，倾慕后世，风骨伟岸，无需雕饰。

在苏州十中校园，原来的振华女中，有两块篆刻遥遥相对。一块是1932年何泽慧毕业时写下的“仁慈明敏”，一块是2006年，何泽慧为百年母校的题词——“爱国奋进”。从“仁慈明敏”到“爱国奋进”，这位苏州女子。用自己朴素而伟岸的一生，诠释了她的信仰。

材料一：11月29日，省环保厅公布的空气质量数据显示：1月至10月，潜江市PM2.5同比下降26.8％，降幅居全省第三。潜江的蓝天白云，已成为朋友圈常“晒”的话题。前8个月，该市空气质量优良天数就位列全省第四、空气污染降幅全省第一。

好空气没有拖住经济步伐：前三季度，潜江规模以上工业总产值885.8亿元，同比增长13％；工业企业实现利润总额6.2亿元，同比净增3.3亿元，增幅113.8％。

今年，这座曾被打上“化工城”“石油城”烙印的城市，勾画出一个亮眼的绿色惊叹号。

围绕大气、水、土壤污染防治，一系列行动方案出台。悄然间，群众看到变化：主要干流沿线895家畜禽养殖场被关停拆除、52家排放不达标企业被关闭取缔、20多条城区黑臭水体清淤截污……

10月26日，中国生态文明建设大讲堂走进潜江，面对潜江重拳治污的行动和成效，环保部专家点赞：“这是一个了不起的成绩！”

材料二：年初，一个消息振奋百万天门人心：天门市获批国家现代农业示范区。作为传统农业区，以“粮、棉、油”为主的天门曾创造多个全国全省第一，此次入列全国现代农业示范区，意味着天门传统农业转型之路已成为全国现代农业样本之一。

站在传统农业大市向现代农业强市转型的新起点，天门提出围绕“新型农业经营体系建设”这一主题，继续探索集约化、专业化、组织化、社会化相结合的农业经营新体系，建设新型合作社主导的优质水稻生产示范基地、现代棉花加工物流产业示范基地、科技支撑型优质油菜生产示范基地、品牌蔬菜产业示范基地、现代名特优水产品供应链示范基地、出口型生猪健康养殖示范基地、良性试验循环农业发展示范基地、“四化同步”发展综合示范基地等八大示范工程。

在天门，一场“绿满天门”行动正蓬勃进行。该市提出从推进林业生态工程建设、绿色示范乡村建设、绿色通道建设、农田林网建设、绿化苗木基地建设、开展义务植树活动、搞好森林资源保护7个方面，用两年时间完成可造林绿化面积6.24万亩，使全市林地绿化率达到90％以上，森林覆盖率年均增长0.15个百分点，森林储积量年均增长10个百分点，绿色示范乡村达标率60％以上。

材料三：“我们的钛材料可用来造飞船、舰艇。”仙桃中星电子材料有限公司董事长赵中友很自豪：“新型电子钛材料性能好、用途广，重量轻，正对机械制造、航空航天的‘胃口’。我们的未来‘钛’美好。”

仙桃中星公司是我国最大钛原料生产基地。昨日，中星又向四川、福建等客户发送了一批电子钛材料，经营业绩又提升了一大截。今年前8个月，中星实现产值3.85亿元，同比增长22．3％。中星是仙桃发展新兴工业的“得意之笔”。近年来，该市新兴工业发展势头强劲，今年前8个月，全市机械电子产业实现产值92.79亿元，同比增长13.24％；生物医药和新材料产业实现产值50.09亿元，同比增长10.54％。“转型是形势所迫，但转型不可能完全推倒重来，必须立足自身禀赋、已有基础，把优势产业做大做强。

新举措，织就黄金产业带；新推手，锻造绿色发展新引擎。眼下，仙桃已形成新兴工业向智能跃升，向绿色跃进的新图景。新材料产业依托中星电子、新蓝天化工、绿色家园等公司，加快建设国内外重要新材料生产基地。环保新能源产业集聚北京神雾、格林美集团、天合光能等一批行业龙头，走在全国前列。电子信息产业引进健鼎、康舒、万润等一批国内外知名企业，带动相关产业高点起跳、高开高走，成为全市最具成长性的产业之一。健鼎电子公司前8个月就实现产值20.34亿元，继续位列亚洲第一、世界前五。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

（选摘自《乡土中国》，费孝通）

材料二：

2010年代前后，中国的城乡关系发生革命性跃迁。随着80后及90后成为劳动力迁移主力军，他们沿袭着上一代农民的离土、出村，但是，大多数人却选择了不回村、不返农，即便回村的农民所从事的经济活动也发生重大变化。

“农二代”的经济和社会行为变化，正在引发乡村的一场历史转型，农民与土地的粘度发生变化，乡村的人地关系、农地权利、农业经营制度、农业发展方式、村庄演化、城乡关系等方方面面呈现新的特征，标志着一个与“乡土中国”不同的“城乡中国”的到来。

伴随城市化进程，中国的村庄缩减势成必然。全国自然村数量从1990年的377万个降到2017年的244.9万个。未来的村庄数量还会进一步减少。

（选摘自《“城乡中国”正在取代“乡土中国”》刘守英2019年8月26日）

材料三：

随着工业文明、信息文明的步步推进，人口的快速繁衍增加，人们的居住方式也在逐渐向集聚化、现代化、经济化的方向发展。原有的粗放农业生产方式必然会被淘汰，传统村落作为农村居民居住的载体也在逐渐发生改变。传统村落文化遗产赖以生存的环境正在遭受侵蚀，许多具有历史意义的传统村落的历史真实性正在消失。

我国虽然早就出台了《文物保护法》及其《实施条例》，但是主要用于广泛意义上的文物保护。绝大多数遗存下来的传统村落建筑及其文化遗产与形态，虽然一方面具有文物的特征、属性和价值，但是另一方面却又往往介于“文物”与“非文物”之间。《文物保护法》不能、也不宜将其全部涵盖而纳入保护范畴之内。加上我国经济发展的不平衡，一些经济欠发达地区的市、县财政，基本上无力拨付保护项目的经费。在这种情形下，许多传统村落古建筑，挂着被保护的牌子，实际上却长期处于缺乏监管与维修的状态。

（摘自《中国村落正在消失》胡彬彬 中南大学中国村落文化研究中心）

材料四：

“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重。”冯骧才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’。这是个非常可怕的问题。”冯骥才说。

他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、热爱它。但是，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值，拋掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值。”

前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大米村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。

（选摘自新华网，2017年12月20日）