【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异……及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。

籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。

籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。

籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。

籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。

籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨行欲为目前检言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见虱群之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。

（选自《晋书》，有删节）

1．下列句中加点词的解释不正确的是

A．当其得意，忽忘形骸 得意：称心如意

B．籍由是不与世事 由是：从此

C．籍尝从容言于帝曰 从容：漫不经心

D．籍能属文，初不留思 属文：写文章

2．对文中最后一段划线部分的断句，正确的一项是

A．其略曰：“世人所谓/君子惟法是修/惟礼是克/手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。

B．其略曰：“世人所谓君子/惟法是修/惟礼是克/手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。

C．其略曰：“世人所谓/君子惟法/是修惟礼/是克手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则。

D．其略曰：“世人所谓君子/惟法是修/惟礼是克/手执圭璧足履绳墨/行欲为目前/检言欲为无穷则。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．因为他任性不羁，人们大多认为他痴。只有族兄阮文业经常叹服他，认为胜过自己。因此，大家都说阮籍与众不同。

B．籍文思敏捷。一次，公卿大臣派阮籍写一篇文书劝晋文帝当仁不让。。阮籍酒醉忘记写了。拿文书的人到他府上，见他正趴在几案上醉眠，告知来意。阮籍就在几案上用手指画字，来者写下来。没有任何改动，文辞非常有气势。

C．阮籍见到世俗遵循礼法的人，翻白眼看他。嵇喜来吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜的弟弟嵇康，带上酒，拿着琴，来拜访。阮籍很高兴，以青眼对之。

D．也有名士不尊重阮籍。他曾经在苏门山遇到孙登，和孙登探讨长生、神仙、道气的法术。孙登都不答话。阮籍于是长啸而叹，悻悻而归。到了半山腰，听到孙登以啸声讥笑他。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。
（2）遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉
（3）籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”

【推荐1】阅读下列文言文，完成各题。

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮^①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周^③，周门人方之游夏^④。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉!”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。或曰：自古忠孝难两全，百善孝为先。人之常情，先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。

（节选自《晋书•李密传》）

【注】①醮，jiào，古时称妇女出嫁。②烝烝，zhēng，淳厚。③谯周，人名。④游夏，孔子学生子游、子夏。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死鲁/难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也

B．出为温令/而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也

C．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也

D．出为温令/而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死鲁/难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也

2．下列对文中相关文学文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．李密的上疏《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞恳切，表达情感委婉畅达。

B．原文“泰始初”中的“泰始”是年号。古代常用的纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。

C．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“封”用于爵位，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、升”是升官，“黜、罢”是降官。

D．古代臣民上书言事分为“上书”、“上疏”和“上封事”。其区别在于“上疏”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上书”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“上封事”则是向皇帝进谏带有机密性的文书。

3．下列对《滕王阁序》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。

B．古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫骖，服右边的马叫騑，合称“骖騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。

C．序是古代的一种文体，有书序、赠序、宴集序等。古人宴集时，常赋诗，诗成后公推一人作序，这样的“序”即为宴集序，如王勃的《滕王阁序》。

D．男子18岁称“弱冠”。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。

4．下列对本文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表达了自己的不满。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。

B．“周门人方之游夏”“士之有名，不虚然哉”“数使吴，吴人称之”等都间接表现出李密有才干。

C．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。

D．李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
（2）人之常情，先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成后面题。

向雄，字茂伯，河内山阳人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少言遣系雄于狱。司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会死无人殡殓，雄迎丧而葬之。文帝召雄而责之曰：“往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容，其如王法何？”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉！今王诛既加，于法已备。雄感义收葬，教亦无缺。法立于上，教弘于下，何必使雄违生背死以立于时！殿下仇枯骨而捐之于中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！”帝甚悦，与谈宴而遣之。

累迁黄门侍郎。时吴奋、刘毅俱为侍中，同在门下，雄初不交言。武帝闻之，敕雄令复君臣之好。雄不得已，乃诣毅，再拜曰：“向被诏命，君臣义绝，如何？”于是即去。帝闻而大怒问雄曰我令卿复君臣之好何以故绝雄曰古之君子进人以礼退人以礼今之进人若加诸膝退人若坠诸川刘河内于臣不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好！”帝从之。

泰始中，累迁秦州刺史，假赤幢、曲盖、鼓吹，赐钱二十万。咸宁初，入为御史中丞，迁侍中，又出为征虏将军。太康初，为河南尹，赐爵关内侯。齐王攸将归藩，雄谏曰：“陛下子弟虽多，然有名望者少。齐王卧在京邑，所益实深，不可不思。”帝不纳。雄固谏忤诣，起而径出，遂以愤卒。

摘编自《晋书卷二十八》

1．对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．帝闻而大怒/问雄曰/我令卿复/君臣之好何以故绝/雄曰/古之君子进人以礼/退人以礼/今之进人若加诸膝/退人若坠诸川。

B．帝闻而大怒/问雄曰/我令卿复君臣之好/何以故绝/雄曰/古之君子进人以礼/退人以礼/今之进人若加/诸膝退人若坠诸川。

C．帝闻而大怒/问雄曰/我令卿复君臣之好/何以故绝/雄曰/古之君子进人以礼/退人以礼/今之进人若加诸膝/退人若坠诸川。

D．帝闻而大怒/问雄曰/我令卿复/君臣之好何以故绝/雄曰/古之君子进人以礼/退人以礼/今之进人若加/诸膝退人若坠诸川。

2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．字，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．主簿，是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。此处是指太守的属官。

C．卜，古时预测吉凶，用龟甲占卦称“卜”，而用蓍草占卦则称“筮”，合称“卜筮”。古代也用“卜筮”称以占卦为业的人。

D．泰始，属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“康熙”“建安”皆是。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．文帝司马昭在向雄为钟会收殓安葬后责备他，向雄却说“我为道义所感化而收葬他，没有过错。”

B．武帝曾下令让向雄与刘毅恢复君臣关系。向雄迫不得已，便到刘毅家里拜访他，说：“我们恢复君臣的友好关系，怎么样？”

C．齐王打算回到封国时，向雄曾向天子进谏说：“陛下虽然子弟多，可是有名望的人少。齐王守在京城获益的确很多，不能不考虑。”

D．对于向雄的进谏，天子并没有采纳。向雄极力进谏，违背了圣旨，向雄径自出宫，后因愤懑而死。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容，其如王法何？
（2）匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

【推荐3】阮修字宣子。好《易》《老》，善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者服焉。后遂伐社树，或止之，修曰：“若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐树则社亡矣。”

性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。

王衍当时谈宗自以论《易》略尽然有所未了研之终莫悟每云不知比没当见能通之者不衍族子敦谓衍曰阮宣子可与言衍曰：“吾亦闻之，但未知其亶癖之处定何如耳！”及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。伟后为黄门郎、陈留内史，果以世事受累。

修居贫，年四十余未有室，王敦等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得。

修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑唐庭。鸢鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情。”

王敦时为鸿胪卿，谓修曰：“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？”修曰：“亦复可尔耳！”遂为之。转太傅行参军、太子洗马。避乱南行，至西阳期思县，为贼所害，时年四十二。

（节选自《晋书·阮修传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．王衍当时谈宗/自以论《易》略尽然有所未了/研之终莫悟/每云不知比没/当见能通之者不/衍族子敦谓衍曰/阮宣子可与言/

B．王衍当时谈宗/自以论《易》略尽/然有所未了/研之终莫悟每云/不知比没当见能通之者不/衍族子敦谓衍曰/阮宣子可与言/

C．王衍当时谈宗/自以论《易》略尽然有所未了/研之终莫悟每云不知比没当见能通之者不/衍族子敦谓衍曰/阮宣子可与言/

D．王行当时谈宗/自以论《易》略尽/然有所未了/研之终莫悟/每云不知比没当见能通之者不/衍族子敦谓衍曰/阮宣子可与言/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．社，古代指土神和祭祀土神的地方、日子以及祭礼，文中指祭祀土神的地方。

B．赞，篇幅短，一般四字一句，两句一韵，辞简洁扼要，大都用于歌颂和赞美。

C．室，古人房屋内部，前面叫“堂”，堂后部中央叫“室”，文中“室”指妻子。

D．洗马，一作先马，即在马前驰驱之意，为太子的侍从官，太子出行时为先导。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．阮修信奉无神论。他认为人死后不会变为鬼，并以死后的人穿着原来的衣服而衣服没有变成鬼进行驳斥。

B．阮修精通《周易》。王衍对《周易》有所不通，等到和阮修交谈，阮修言语不多但旨意畅达，令其叹服。

C．阮修善于察人。梁国张伟担任黄门郎、陈留内史时，因才美为世事所牵累，正应了阮修先前对他的判断。

D．阮修淡泊名利，随时处顺。他写《大鹏赞》来表现他的超然脱世；因为经常没有吃的，才去做了鸿胪丞。

4．把文中画横线的可子翻译成现代汉语。
（1）虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。
（2）梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

山谷外集诗注原序

【宋】许尹

六经所以载道而之后世，而《诗》者，止乎礼义，道之所在也。周诗三百五篇，有其义而亡其辞者，六篇而已。大而天地日星之变，小而虫鸟草木之化，严而君臣父子，别而夫妇男女，顺而兄弟，群而朋友，喜不至渎，怨不至乱，谏不至计，怒不至绝。此诗之大略也。古者登歌清庙，会盟诸侯，季子之所观，郑人之所赋，与夫士大夫交接之际，未有舍此而能达者。孔子曰：“为此诗者，其知道乎！”又曰：“不学诗，无以言。”盖诗之用于世如此。周衰，官失学废，大雅不作久矣。由汉以来，诗道浸微，陵夷至于晋、宋、齐、梁之间，哇谣甚矣。曹、刘、沈、谢之诗，非不工也，如刻缯染毂，可施之贵介公子，而不可用之黎庶。陶渊明、韦苏州之诗寂寞枯稿，如丛兰幽桂，可宜于山林，而不可置于朝廷之上。李太白、王摩诘之诗如乱云敷空，寒月照水，虽千变万化，而及物之功亦少。孟郊、贾岛之诗酸寒俭陋，如虾，蟹、蚬、蛤，一啖便了，虽咀嚼终日，而不能饱人。惟杜少陵之诗出入古今，衣被天下，蔼然有患义之气.。后之作者，未有加焉。

宋兴二百年，文章之盛，追还三代，而以诗名世者，豫章黄庭坚鲁直，其后学黄而不至者，后山陈师道无己。二公之诗，皆本于老杜，而不为者也。其用事深密，杂以儒佛，虞初稗官之说。《隽永》《鸿宝》之书，牢笼渔猎，取诸左右，后生晚学此秘未睹者，往往苦其难知。三江任君子渊博极群书，尚友古人，暇日遵以二家诗为之注解，且为原本、立意、始末，以晓学者，非若世之笺训，但能标题出处而已也。既成，以授仆，欲以言冠其首。

予尝患二家诗兴寄高远读之有不可晓者得君之解玩味累日如梦而寤如醉而醒岂不快哉！虽然，论画者可以形似，而捧心者难言；闻弦者可以数知，而至音者难说。天下之理，涉于形名度数者，可传也；其出于形名度数之表者，不可得而传也。昔后山《答秦少章》云：“仆之诗，豫章之诗也。然仆所闻于豫章，愿言其详；豫章不以语仆，仆亦不能为足下道也。”呜呼！后山之言，殆谓是耶？今子渊既以所得于二公者，笔之于书矣，若乃精微要妙，如古所谓味外者，虽使黄、陈复生，不能以相授，子渊尚得而言乎？学者宜自得之可也。子渊名渊，尝以文艺类试有司，为四川第一，盖今日之国士、天下士也。

绍兴乙亥冬十二月，鄱阳许尹谨序。

（选自《山谷诗集注》）

【注】黄庭坚鲁直：黄庭坚，字鲁直，豫章（今江西）人，宋代江西诗派的开创者。下文所云陈师道，字无己，江西诗派的追随者。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．予尝患二家诗兴/寄高远/读之有不可晓者/得君之解玩味/累日如梦而寤/如醉而醒/岂不快哉

B．予尝患二家诗/兴寄高远/读之有不可/晓者得君之解/玩味累日/如梦而寤/如醉而醒/岂不快哉

C．予尝患二家诗/兴寄高远/读之有不可晓者/得君之解/玩味累日/如梦而寤/如醉而醒/岂不快哉

D．予尝患二家诗兴/寄高远/读之有不可/晓者得君之解玩味/累目如梦而寤/如醉而醒/岂不快哉

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．六经，指《诗》书》《礼》《乐》易》春秋》六种经书。《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的就是“六经”。

B．大雅，《诗经》组成部分之一，是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，周人的正声雅乐。“风”，是周代各地的歌谣，“卫风”就是卫地的民歌。

C．摩诘，王维取字“摩诘”。古人幼时命名，成年（男子20，女子15）取字，对平辈或尊辈称字，出于礼貌和尊敬。

D．乙亥，是中国古代农历干支纪年中的一个组成。古人用十天干和十二地支依次相配，组成60个基本单位，作为纪年、月、日、时的序号。

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（       ）

A．文章开篇提出《诗》承载道义，且广泛运用于宗庙祭祀、政治外交、士人交际等场合，可见《诗》具有教化和实用的双重功能。

B．作者列举汉代以来的诸位诗人，指出他们的不足之处，却对杜甫大为推崇，认为其诗有“忠义之气”，从中体现作者的诗学观念。

C．任渊已为黄、陈之诗做了周密的注解，可使读者明白晓畅，但作者又认为这与传世的训释古书之作仍有距离，勉励任渊要精益求精。

D．本文赞《诗》、杜诗，又谓黄、陈之诗“本于老杜”；赞许任渊为“国士”，又说是否注出精微之处应由读者评判，起到推荐作品的效用。

4．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）后生晚学此秘未睹者，往往苦其难知。
（2）然仆所闻于豫章，愿言其详；豫章不以语仆，仆亦不能为足下道也。

【推荐2】根据文章，完成下面练习

管仲者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．少时常与鲍叔牙游                  游：交往

B．天下不多管仲之贤                  多：嘉许，赞美

C．若望仆不相师                         望：期望，希望

D．既而大叔命西鄙北鄙贰于己     鄙：边境，边邑

2．下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一组是（       ）

A．①齐国遵其政，常强于诸侯                      ②鄙陋没世而文采不表于后世也

B．①俗之所欲，因而予之                            ②古人之观于天地，往往有得

C．①有三归、反坫，齐人不以为侈               ②邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中

D．①知我不羞小节而耻功名不显于天下也     ②臣与将军戮力而攻秦

3．下列文言句的句式与例句句式相同的一项是（       ）
例句：“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎？

A．子孙世禄于齐，有封邑者十余世

B．贵轻重，慎权衡。

C．臣战河南，然不自意能先入关破秦。

D．邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中

4．下列对文中词语及课本文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．文中“上服度则六亲固。”“六亲”指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。亦泛指亲族、亲戚。

B．古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字。“管仲夷吾者，颍上人也。”管仲，字仲，名夷吾。

C．孝廉，晋代以来选拔人才的一种科目名，即每年由地方官考察当地人物，向朝廷推荐孝顺父母的人出来做官。

D．华山之阳即华山的南面，韩信被封为淮阴侯，淮阴，当在淮水的南面。

5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖。
（2）故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”
（3）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。

【推荐3】阅读下面的文言文。

杨选，字以公，章丘人。嘉靖二十三年进士。授行人。擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。

四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请。以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。

明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之，并缚其党十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。通汉者，辛爱妻义父也，选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。选及巡抚徐绅等俱受赏。

十月丁卯，辛爱与把都儿等大举自墙子岭、磨刀峪溃墙入犯，京师戒严。帝大惊，谕阁臣徐阶曰：“朕东见火光，此贼去京不远，其令兵部谕诸军并力剿逐。明日，选以寇东遁闻，为将士祈赏。帝疑，以问阶。对曰：“寇营尚在平谷，选等往通州矣，谓追杀者，妄也。”帝衔之寇稍东大掠三河顺义围诸将傅津等于郑官屯选遣副将胡镇偕总兵官孙膑游击赵溱击之膑、溱战殁，镇力战得脱。寇留内地八日不退。给事中李瑜遂劾选、绅与副使卢镒，参将冯诏、胡粲，游击严瞻等，俱逮下诏狱。又二日，寇始北去，京师解严。

初，谍者言寇将窥墙子岭，部檄严待之，而三卫为寇导者绐选赴潘家口。寇已入，选、绅惧得罪，径趋都城，屯东直门外，旋还通州。及遣镇等御，又不胜。内侍家蓟西者，哗言通汉父子实召寇。帝入其言，益怒。法司坐选、绅、诏守备不设律斩，镒等戍。帝谕锦衣朱希孝坐以纵通汉勾贼罪，复下选诏狱。选不承，止承质通汉父子事，且言事已上闻。希孝录其语上，刑部如帝指论选死。即戮于市，枭其首示边，妻子流二千里。绅论死系狱，诏及镒等戍边。帝虽怒选甚，但欲诛其身，法司乃并坐其妻子。隆庆初，始释还。

(节选自《明史·杨选传》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(     )

A．帝衔之/寇稍东/大掠三河/顺义/围诸将傅津等于郑官屯/选遣副将胡镇偕总兵官孙膑/游击赵溱击之

B．帝衔之/寇稍东大掠/三河/顺义/围诸将傅津等/于郑官屯选遣副将胡镇偕总兵官孙膑/游击赵溱之

C．帝衔之/寇稍东大掠三河/顺义/围诸将傅津等/于郑官屯选遣副将胡镇/偕总兵官孙膑游击赵溱击之

D．帝衔之/寇稍东/大掠三河/顺义/围诸将/傅津等于郑官屯选遣副将/胡镇偕总兵官孙膑/游击赵溱击之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．御史，是中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官，秘书官。国君置御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。

B．忧，丁忧，原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指有身份有地位的人居丧。具体说来，此人从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月。

C．丁卯，丁卯年是干支历里干支经年的其中之一。干支纪年使用十个天干和十二个地支相配，组成六十千支，周而复始，循环往复，当六十干支轮回一次时又称之为一甲子。

D．阁臣，明、清大学士的别称。大学士入阁办事，故称。自朱元璋废中书省、罢宰相，到明成祖正式设立内阁，并逐渐发展成为明代替代宰相制的政治机构。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(     )

A．杨选是嘉靖时期的进士。俺答包围大同右卫，在巡抚朱笈被逮捕后，被破格提拔，代替朱笈。独当大任，遂解大同之围。

B．杨选为总督蓟、辽副都御史时，逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多采纳他的意见。因居庸岔道退却敌人有功，被任命为兵部右侍郎。

C．嘉靖四十一年副总兵胡镇将通汉及其同党十多人捉住，杨选以通汉的儿子来做人质作为释放通汉的条件。从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，杨选和巡抚徐绅等人都因此受到赏赐。

D．皇帝因听信传言治杨选、徐绅、冯诏守备不设之罪，杨选不承认。皇帝虽然特别恼恨杨选，但只想诛他本人，法司则连带问他妻子儿女的罪。隆庆年初，他的妻子儿女才被释放回家。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨士，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至如故约匈奴数岁无所得终以为怯边士日得赏赐而不用皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞暄破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮，封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．李牧至如故/约匈奴/数岁无所得/终以为怯边/士日得赏赐而不用/皆愿一战

B．李牧至/如故约/匈奴数岁无所得/终以为怯/边士日得赏赐而不用/皆愿一战

C．李牧至如故/约匈奴/数岁无所得/终以为怯/边士日得赏赐而不用/皆愿一战

D．李牧至/如故约/匈奴数岁无所得/终以为怯边/士日得赏赐而不用/皆愿一战

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．乘，古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘，军事强国往往被称为“千乘之国”。

B．彀者，汉代指能开弓弩的士兵。在本文中可指擅长射箭的好手。彀，意为把弓弩张满。

C．单于，文中是匈奴人对其部落联盟首领的称呼，一直沿袭至匈奴灭亡，意为广大之貌。

D．赵悼襄王元年，是帝王年号纪年法，一般每个皇帝即位后都要改年号，并以年号纪年。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．李牧富于谋略，他规定如果匈奴入侵，要立即收拢人马退入营垒固守；他利用奇谋击退单于，使匈奴在之后十多年间不敢靠近赵国边境。

B．赵王责备李牧怯战，将他罢免。之后匈奴来犯，赵国出兵与之交战屡次失利，影响田牧。赵王再请李牧出任，李牧因病闭门不出。

C．李牧屡立战功，获得封赏。廉颇逃往魏国后，李牧进兵燕国，攻取武遂、方城；在宜安大败秦军，击退秦将桓齮，被封为武安君。

D．李牧见疑于赵王，抗命被杀。秦国在王翦进攻赵国受到抵御时，使用反间计，赵王听信谣言撤换李牧，将其杀害，赵国最终灭亡。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)日击数牛飨士，多间谍，厚遇战士。
(2)匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

景公以晏子为相，欲霸天下。时三子公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，于是潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。若冶之功，可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、回开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇！虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。臣士奇曰晏子显君与管仲后先辉映而《传》所载数事无足深取齐庄公无道晏子虽尝忧之不闻能强谏也。景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。齐君负大，不义于天下，及孔子以礼责，愧悔无地。尝读《晏子春秋》，其言论多可采，原于老子者也。然二桃而杀三勇士，清净流为名法，不其然哉。”

（节选自《左传纪事本末》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．臣士奇曰/晏子显君与管仲/后先辉映/而《传》/所载/数事无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝优之/不闻能强谏也/

B．臣士奇曰/晏子显君与管仲后先/辉映而《传》/所载数事/无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/

C．臣士奇曰/晏子显君/与管仲后先辉映/而《传》所载数事/无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/

D．臣士奇曰/晏子显君/与管仲后/先辉映而《传》所载/数事无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．景公，春秋时齐国著名国君。“景”是谥号，义为“布义行刚”，可见赠予其谥号的朝廷是肯定其作为的。

B．左骖，指驾在车前左边的马。古代乘车尊者居左，御者居中，护卫居右，文中将左骖引申为尊者。

C．使者，原指受命出使的人。文中泛指奉谕办事的人。

D．士礼，指对待士人所用的礼节。古人等级不同，对应的礼仪也不同。文中指对士所用的丧仪。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．晏子经过公孙接等人时小步快走向前，以此表示对他们三人的尊敬，但他们却并没有起身，显得粗鲁无礼，引发晏子对他们的嫌恶。

B．晏子认为可以从符合礼法、建功立业和上下认同三个条件来评判勇士对国家的作用，对这样的勇士国君可尊其位，重其禄。

C．公孙接说自己能搏乳虎，以示其勇武；田开疆说自己曾伏兵退军，以示其功绩；古冶子的一番话则表明他兼二人之长，既有勇且有功。

D．高士奇在文末不赞同《左传》对晏子的评价，他认为晏子并没有尽到辅佐国君的责任，因为他言行不一。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！
（2）景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。
5．晏子认为可用二桃瓦解三士并杀之，根据文章内容推断晏子做出该判断的依据。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

宋守约，开封酸枣人。以父任为左班殿直，至河北缘边安抚副使，选知恩州。仁宗谕以乱后抚御之意，对曰：“恩与他郡等耳，而为守者犹以反侧待之，故人心不自安。臣愿尽力。”徙益州路钤辖，累迁文州刺史、康州团练使、知雄州，历龙神卫、捧日天武都指挥使、马步殿前都虞候。

入宿卫，迁洋州观察使。卫兵以给粟陈哗噪，执政将付有司治，守约曰：“御军安用文法！”遣一牙校语之曰：“天子太仓粟，不请何为？我不贷汝。”众惧而听命。进步军副都指挥使、威武军留后。神宗以禁旅骄惰，为简练之法，屯营可并者并之。守约率先推行，约束严峻。或言其持军太急，帝密戒之，对曰：“臣为陛下明纪律，不忍使恩出于臣，而怨归陛下。”帝善之，欲擢置枢府，宰相难之，乃止。宋守约为殿帅，自入夏日轮军校十数辈捕蝉不使得闻声有鸣于前者皆重笞之人颇不堪故言守约恶闻蝉声神宗一日以问守约曰然上以为过守约曰：“臣岂不知此非理？但军中以号令为先。臣承平总兵殿陛，无所信其号令，故寓以捕蝉耳。蝉鸣固难禁，而臣能使必去，若陛下令守一障，臣庶几或可使人。”上以为然。莅职十年卒，年七十一。赠安武军节度使，谥曰勤毅。

子球，以荫干当礼宾院。再使高丽，密访山川形势、风俗好尚，使还，图纪上之，神宗称善，进通事舍人。帝崩，告哀契丹，至，则使易吉服，球曰：“通和岁久，忧患是同。”契丹不能夺。积迁西上阁门使、枢密副都承旨。为人谨密，朝日所闻上语，虽家人不以告。卒于官。

（节选自《宋史 ·卷三百四十九·列传第一百八》有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．自入夏日／轮军校十数辈捕蝉／不使得闻／声有鸣于前者／皆重笞之／人颇不堪故／言守约恶闻蝉声／神宗一日以问守约／曰然／上以为过／

B．自入夏日／轮军校十数辈／捕蝉不使得闻声／有鸣于前者／皆重笞之／人颇不堪／故言守约恶闻蝉声／神宗一日以问／守约曰然／上以为过／

C．自入夏日／轮军校十数辈捕蝉／不使得闻声／有鸣于前者／皆重笞之／人颇不堪／故言守约恶闻蝉声／神宗一日以问守约／曰／然／上以为过／

D．自入夏日／轮军校十数辈捕蝉／不使得闻声／有鸣于前者皆重笞之／人颇不堪／故言守约恶闻蝉声／神宗一日／以问守约／曰／然／上以为过／

2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．钤辖，宋代武官名官高资深的称都钤辖、都钤辖使和副都钤辖，官低资浅的称钤辖和副钤辖。有知州兼安抚使、经略安抚使，又兼路分钤辖的，也有知州兼州钤辖的。

B．禁旅，犹禁军，是封建时代直属于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队。因时代、文化与地域的不同，有其他异名同义的名称，如禁卫军、御林军等。

C．擢，是古代官职任免、升降、调动的术语，常见的还有“授”“拜”“迁”“补”“徙”“升”等。“擢”“升”是关于提升职务的；“徙”“迁”是关于调动职务的。

D．节度使，宋代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．宋守约凭借父亲的恩荫担任左班殿直，后来官至河北缘边安抚副使，被选拔担任恩州知州时。面对仁宗治理恩州的晓谕，他有自己独到的见解。

B．宋守约进入禁军，升任洋州观察使。卫兵因为供给的军粮太陈而喧哗吵闹，主管官员将把他们交给主管部门治罪，宋守约认为对禁军不能使用一般的法令条文。

C．皇上认为宋守约命令十兵捕蝉一事不妥，宋守约进行了辩解：军队中是要有命令就要执行的，不知道士兵能不能做到有令必行，所以就以捕蝉来检验罢了。

D．神宗驾崩，吊唁的契丹使者到达后，宋球就让契丹使者脱下身上穿的华丽的吉服，他认为宋和契丹互相往来和好已经很久了，忧患相同，契丹使者不能（反驳）他的意见。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）恩与他郡等耳，而为守者犹以反侧待之，故人心不自安。
（2）再使高丽，密访山川形势、风俗好尚，使还，图纪上之。