孟 德 传
【宋】苏辙
(1)孟德者,神勇之退卒也。少而好山林。既为兵,不获如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山,德逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山。自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼,既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐
(2)后至商州,不知其商州也,为候者所执,德
(3)夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外不自见,而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!(选自《栾城集》,有删改)
书《孟德传》后
【宋】苏轼
子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。然囊余闻云安多虎,有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,二小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首觗触,
(选自《东坡全集》,有删改)
1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是A.吐 |
B.逡巡 |
C.德 |
D.至以首觗触, |
A.既为兵,不获如志 惟山之深者往焉 |
B.食其饼,既尽,取草根木实食之 须臾奋跃,如将搏焉 |
C.一日十病十愈 德以不顾死,未尝为动 |
D.至今往来诸山中,亦无他异能 虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉 |
A.孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇,了解到它们大多有能辨识人气的习性。 |
B.宋孝孙认为孟德不像是恶人,于是派人向上级报告,并把孟德安置在秦州。 |
C.苏轼认为孟德是有道之人,孟德意识不到自己的浩然之气,而外物感觉得到。 |
D.苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。 |
(1)以其衣易一刀十饼,携以入山。
(2)张安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。
(3)意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施?
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大铁椎,不知何许人。北平陈子灿省兄
既同寝,夜半,客曰:“吾去矣!”言讫不见。子灿见窗户皆闭,惊问信之。信之曰:“客初至,不冠不袜,以蓝手巾裹头,足缠白布,大铁椎外,一物无所持,而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。
一日,辞宋将军曰:“吾始闻汝名,以为豪,然皆不足用。吾去矣!”将军强留之,乃曰:“吾数击杀响马贼,夺其物,故仇我。久居,祸且及汝。今夜半,方期我决斗某所。”宋将军欣然曰:“吾骑马挟矢以助战。”客曰:“止!贼能且众,吾欲护汝,则不快吾意。”宋将军故自负,且欲观客所为,力请客。客不得已,与偕行。将至斗处,送将军登空堡上,曰:“但观之,慎弗声,令贼知也。”
时
魏禧论曰:子房得力士,椎秦皇帝博浪沙中,大铁椎其人与?天生异人,必有所用之。予读陈同甫《中兴遗传》,豪俊侠烈魁奇之士,泯泯然不见功名于世者又何多也?岂天之生才不必为人用与?抑用之自有时与?子灿遇大铁椎为
(节选自《魏叔子文钞》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.时座上有健啖客/貌甚寝/右胁夹大铁椎/重四五十斤/饮食拱揖不暂去柄/铁折叠迭环复/如锁上练引之长丈许/ |
B.时座上有健啖/客貌甚寝/右胁夹大铁椎/重四五十斤/饮食拱揖不暂去/柄铁折叠环复/如锁上练/引之长丈许/ |
C.时座上有健啖客/貌甚寝/右胁夹大铁椎/重四五十斤/饮食拱揖不暂去/柄铁折叠环复/如锁上练/引之长丈许/ |
D.时座上有健啖客/貌甚寝/右胁夹大铁椎重四五十斤/饮食拱揖不暂去/柄铁折叠环复/如锁上/练引之长丈许/ |
A.河南,以在黄河以南而得名,在汉代为豫州,古称“中州”“中原”。唐设“河南道”,管辖今天的河南、山东等省的黄河以南地区。 |
B.鸡鸣,十二时辰制,常指天明之前,是十二时辰的第二个时辰,与四更、四鼓、子夜相对应,以地支来称其名则为丑时,相当于现在的凌晨1~3时。 |
C.壬寅,中国历法上的干支纪年方法,干支是天干和地支的总称,把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,这就是俗称的“干支表”。 |
D.楷书,也叫正楷,真书,正书,是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体,在楷书产生之前,我国的书法已产生了大篆,小篆和隶书三种书体。 |
A.大铁椎形象怪异,沉默寡言。他相貌丑陋,饭量很大,持兵器大铁椎,人们对他知之甚少,他很少与人交谈,连名字和籍贯都不说。 |
B.大铁椎有知人之明,坦诚豪爽。他要离开宋将军时表示,初闻宋将军的大名,认为宋将军乃当世豪杰,现在觉得不能同干一番事业,就此离去。 |
C.大铁椎不拘小节,神秘莫测。他不戴帽子不穿袜子,还带了大量钱财;杀贼之后,因怕宋将军强留,很快消失在夜色之中。 |
D.大铁椎勇猛过人,所向披靡。旷野决斗,面对一拥而至的一百多个敌人,他奋力挥椎,左右猛击,杀三十多人。 |
(1)多力善射,长子灿七岁,少同学,故尝与过宋将军。
(2)吾数击杀响马贼,夺其物,故仇我。久居,祸且及汝。
(3)岂天之生才不必为人用与?抑用之自有时与?
寄欧阳舍人书
曾巩
巩顿首再拜,舍人先生:
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人
及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本
然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!
然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此,其遇之难又如此。
抑又思若巩之浅薄滞拙,而先生进之,先祖之屯
A.生者得 |
B.至于 |
C.皆务 |
D.先祖之屯 |
A.苟其人 |
B.一欲褒扬其亲而不本 |
C. |
D.此数美者,一归 |
A.曾巩在首段提出了中心论点,然后比较了铭、史的异同,借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的“警劝之道”。 |
B.曾巩以“舍人”旧称,是因为欧阳修为他的祖父撰写了墓志铭,以显示自己的敬意。写这封感谢信,是为了表达鸣谢之忱。 |
C.曾巩指出,“立言者”一方面要有很高的道德修养,另一方面又要很有文采,擅长写文章,但立言者的素质并不是纠除今弊的根本条件。 |
D.本文的写作特定是“纡徐”“简奥”,“纡徐”表现在外在内容安排和内在思想的含蓄上,而“简奥”指言简意深,意味深长。 |
若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。
(2)犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。
董允字休昭,掌军中郎将和之子也。先主立太子,允以选为舍人,徒
(节选自《三国志·蜀书·刘马陈董吕传第九》)
1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.后主常欲采择以充后宫/允以为古者天子/后妃之数不过十二/今嫔嫱已具/不宜增益/终执不听/后主益严惮之/ |
B.后主常欲采择以充后宫/允以为古者天子后妃之数不过/十二今嫔嫱已具/不宜增益/终执不听/后主益严惮之/ |
C.后主常欲采择以充后宫/允以为古者天子后妃之数不过十二/今嫔嫱已具/不宜增益/终执不听/后主益严惮之/ |
D.后主常欲采择以充后宫/允以为古者天子后妃之数不过十二/今嫔嫱已具/不宜增/益终执不听/后主益严惮之/ |
A.洗马在此处是官职名,即太子冼马,为太子的侍从官,出行时为前导《陈情表》中晋武帝就曾任命李密为此官职。 |
B.春秋可以指岁月、人的年岁;“春秋正富”指少壮之年,年纪不大,将来的日子还很多很长;“春秋鼎盛”是指正当壮年。 |
C.宫省指皇宫、宫禁,本文的“宫省”正是此意;“宫省”也指设于皇宫内的官署,如尚书省、中书省、殿中省、内侍省等。 |
D.领多指兼任较高级职务,后文“侍中守尚书令”中的“守”也有此意;表示暂时代理职务的还有“权”、“署”、“转”等。 |
A.董允恪尽职守,进尽忠言。他宿卫皇宫尽忠职守,后被诸葛亮提拔为侍中,一力承担起向皇帝进言劝谏的任务。 |
B.董允不慕名利,拒绝加封。尚书令蒋琬上奏要让位给董允,又建议赐爵封地嘉奖董允效力多年,他都坚辞不受。 |
C.董允匡扶国君,压制小人。他经常匡正劝谏皇帝,后主对他很是敬畏惧怕;奸佞宦官受后主宠爱,董允多次斥责他。 |
D.董允真诚不做,礼贤下士。年少官微的董恢到董允家拜访求教,本已约了朋友出游的董允,却欣然放弃出游与董恢欢谈。 |
(1)攸之性素和顺,备员而已。
(2)恢年少官微,见允停出,逡巡求去。
①范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:“计然之策七,越用其五而
②白圭,周人也。当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。夫岁孰取谷,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食。能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事使仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发。故曰:“吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法是也。是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,强不能有所守,虽欲学吾术,终告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣,能试有所长,非苟而已也。
③乌氏倮畜牧,及众,斥卖,求奇缯物,间献遗戎王。戎王什倍其偿,与之畜,畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君,以时与列臣朝请。
(选自《史记•货殖列传》)
1.写出下列加点词在句中的意思。(1)越用其五而
2.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(1)后年衰老而
A.治理 B.听见(声音) C.接受意见 D.听任
(2)子孙修业而
A.使……增长 B.停止 C.音信 D.儿女
3.把第②段画线句译成现代汉语。
能薄饮食,忍嗜欲,节衣服, 与用事僮仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发。
4.第③段画线部分有三处需加句读,请用“/”把这三处标识出来。
夫 倮 鄙 人 牧 长 礼 抗 万 乘 名 显 天 下 岂 非 以 富 邪?
5.与常见的史传作品聚焦单个人物形象不同,本文塑造了众多人物形象,分析这种写法的作用。
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.是故圣益圣, |
B.于其身也,则耻师焉, |
C.巫医、乐师、百工之人,不 |
D.彼与彼年 |
A.①师道 |
B.①小学 |
C.① |
D.①于其身也, |
A.这段文字针对时弊,主要从三方面进行对比,剖析了“不从师”的症结。 |
B.作者在“今之众人”与“古之圣人”的对比中点出圣人更加圣明、愚人更加愚蠢的原因 |
C.作者在“为子择师”与“其身耻师”的对比中,对自身不从师的表现加以评论,直接提出了修身治国的观点。 |
D.作者最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”做对比,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨。 |
武安侯田蚡者,孝景后同母弟也,生长陵。魏其已为大将军后,方盛,蚡为诸郎,未贵,往来侍酒魏其,跪起如子姓。及孝景晚节,蚡益贵幸,为太中大夫。蚡辩有口,学《盘盂》诸书,王太后贤之。孝景崩,即日太子立,称制,所镇抚多有田蚡宾客计策,蚡弟田胜,皆以太后弟,孝景后三年封蚡为武安侯,胜为周阳侯。
武安侯新欲用事为相,卑下宾客,进名士家居者贵之,欲以倾魏其诸将相。建元元年,丞相绾病免,上议置丞相、太尉。籍福说武安侯曰:“魏其贵久矣,天下士素归之。今将军初兴,未如魏其,即上以将军为丞相,必让魏其。魏其为丞相,将军必为太尉。太尉、丞相尊等耳,又有让贤名。”武安侯乃微言太后风上,于是乃以魏其侯为丞相,武安侯为太尉。籍福贺魏其侯,因吊曰:“君侯资性喜善疾恶,方今善人誉君侯,故至丞相。然君侯且疾恶,恶人众,亦且毁君侯,君侯能兼容则幸久,不能,今以毁去矣。”魏其不听。
武安侯以王太后故,亲幸,数言事多效,天下吏士趋势利者,皆去魏其归武安,武安日益横。建元六年,窦太后崩,丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办,免。以武安侯蚡为丞相,以大司农韩安国为御史大夫。天下士郡诸侯愈益附武安。
武安者,貌侵,生贵甚。又以为诸侯王多长,上初即位,富于春秋,蚡以肺腑为京师相,非痛折节以礼屈之,天下不肃。当是时,丞相入奏事,坐语移日,所言皆听。荐人或起家至二千石,权移主上。上乃曰:“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”尝请考工地益宅,上怒曰:“君何不遂取武库!”是后乃退。尝召客饮,坐其兄盖侯南乡,自坐东乡,以为汉相尊,不可以兄故私桡。武安由此滋骄,治宅甲诸第。田园极膏腴,而市买郡县器物相属于道。前堂罗钟鼓,立曲旃;后房妇女以百数。诸侯奉金玉狗马玩好,不可胜数。
(选自《史记·魏其武安侯列传》有删改)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.即上以将军为丞相,必 |
B.孝景崩,即日太子 |
C.丞相昌、御史大夫青翟 |
D.武安者,貌 |
A.魏其已 |
B.武安侯 |
C.武安侯 |
D.天下吏士趋势利 |
①武安侯新欲用事为相 ②荐人或起家至二千石,权移主上
③卑下宾客,进名士家居者贵之 ④蚡以肺腑为京师相
⑤治宅甲诸第 ⑥田园极膏腴,而市买郡县器物相属于道
A.②③⑤ | B.②⑤⑥ | C.③④⑥ | D.①③⑥ |
A.田蚡能言善辩,口才很好。汉景帝去世后,太子登位继立,朝廷在全国的镇压、安抚行动,大都采用田蚡门下宾客的策略。 |
B.田蚡刚掌权就想当丞相,但经过籍福劝说后,面见皇帝,提出把相位让给魏其侯。 |
C.籍福提醒魏其侯要喜欢好人,憎恨坏人,否则,就会受到毁谤而离职,但魏其侯没有听从他的话。 |
D.武安侯田蚡因皇上虽然刚刚即位但年纪却老了,自己就以皇帝的至亲心腹把持朝政,掌管官吏的升降,引起皇上的不满。 |
(1)天下吏士趋势利者,皆去魏其归武安,武安日益横。
(2)适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
观 周
孔子谓南宫敬叔①曰:“吾闻老聃博古知今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣。”对曰:“谨受命。”
遂言于鲁君曰:“臣受先臣②之命云:‘孔子圣人之后也。其祖弗父何③,始有宋国而授厉公。及正考父佐戴、武、宣,三命兹益恭。故其鼎铭曰:一命而偻④,再命而伛,三命而俯,循墙而走,亦莫余敢侮。饘⑤于是,粥于是,以糊其口,其恭俭也若此。臧孙纥有言:圣人之后,若不当世,则必有明君而达者焉。孔子少而好礼,其将在矣。’属臣曰:‘汝必
公曰:“诺。”与孔子车一乘,马二匹,竖子侍御。敬叔与俱。至周,问礼于老聃,访乐于苌弘,历郊社之所,考明堂之则,察庙朝之度。于是喟然曰:“吾乃今知周公之圣,与周之所以王也。”
孔子观
及去周,老子送之,曰:“吾闻富贵者送人以财,仁者送人以言。吾虽不能富贵,而窃仁者之号,请送子以言乎:凡当今之士,聪明深察
自周反鲁,道弥尊矣。远方弟子之进,盖三千焉。
(取材于《孔子家语》,有改动)
【注释】①南宫敬叔:鲁国大夫。②先臣:指南宫敬叔已去世的父亲。③弗父何: 和下文的正考父、臧孙纥都是孔子的祖先。④偻:弯着背,表示恭敬。⑤饘(zhān):稠粥,这里用作动词,煮稠粥。⑥墉:墙壁。⑦斧扆(yǐ):古代天子所用的状如屏风的器物,高八尺,上绣斧形图案。
1.对下列语句中加点实词解释有误的一项是A.属臣曰:“汝必 |
B.今孔子将 |
C.人主不 |
D.是犹未有以异于 |
A.孔子观 |
B.又有周公 |
C.此周公 |
D.聪明深察 |
A.(南宫敬叔)遂言于鲁君曰 |
B.敬叔与(孔子)俱 |
C.(成王)抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉 |
D.自周反鲁,(孔子的)道弥尊矣 |
A.南宫敬叔引其先父训命,说明孔子及其祖辈恭俭有礼,为请求鲁君资助孔子“观周”做铺垫。 |
B.孔子在周问礼访乐,并到实地考察各种规章制度,了解了周公圣明及周称王天下的原因。 |
C.孔子在明堂观尧舜桀纣之像,国家兴亡之诫,周公相成王之图,悟到君子应以史为鉴,努力使国家安定。 |
D.孔子离周返鲁之时,老子鼓励他要敢讥议他人,发人之恶,为人子不要只想着自己,为人臣要尽职尽责。 |
(1)志于道,据于德,依于仁,游于艺。
(2)友直,友谅,友多闻,益矣。
(3)事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
【推荐2】阅读下面文言文,回答下列问题。
苏子愀然,正襟危坐
苏子曰:“客亦知夫水与月
客喜
(选自苏轼《前赤壁赋》)
1.对下列选项中加点字的意义与用法相同的一项是( )A.正襟危坐 |
B.郁 |
C.举匏樽 |
D.哀吾生 |
例句:何为其然也?
A.此非孟德之困于周郎者乎? |
B.固一世之雄也,而今安在哉? |
C.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! |
D.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 |
例句:方其破荆州,下江陵,顺流而
A.月明星稀,乌鹊 | B. |
C.况吾与子 | D. |
A.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 翻译:(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。 |
B.知不可乎骤得,托遗响于悲风。 翻译:人的认知不可能轻易获得,只能将遗憾化为箫音,托寄在悲凉的秋风中。 |
C.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。 翻译:如果从事物变化的一面来看,那么天地间万事万物(时刻都在变化),连一瞬间的工夫都不停止变化。 |
D.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 翻译:这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我可以一起享用。 |
汝阴侯夏侯婴,沛人也。为沛厩司御。每送使客还,过沛泗上亭,与高祖语,未尝不移日也。婴已而试补县吏,与高祖相
高祖之初与徒属欲攻沛也,婴时以县令史为高祖使。还定三秦,从击项籍。至彭城,项羽大破汉军,汉王败,不利,驰去。见孝惠、鲁元,载之。汉王急,马疲,虏在后,常蹶两儿欲弃之,婴常收,竟载之,徐行面雍树①乃驰。汉王怒,行欲斩婴者十余,卒得脱,而致孝惠、鲁元于丰。追
婴自上初起沛,常为太仆。竟高祖崩。以太仆事孝惠,孝惠帝及高后德婴之脱孝惠、鲁元于下邑之间也。乃赐婴县北第第一,曰“近我”,以尊
(节选《史记》)
注:①面雍树:大人面向小孩,小孩抱着大人的脖子好象悬在树上一样,可理解为安排好孩子,面,面向,面对;雍,通“拥”,抱着。
1.对下列句子中加点词语的解释,
A.婴已而补县吏,与高祖相 |
B.后 |
C.追 |
D.曰“近我”,以尊 |
A.汉王怒,行欲斩婴者十余, |
B. |
C.终 |
D.高后崩,代王 |
A.夏侯婴年轻时就和刘邦有交往,刘邦犯“伤人”罪,他不仅为刘邦开脱,而且替刘邦受过。 |
B.刘邦兵败而逃,夏侯婴冒着被杀头的危险,多次救护刘邦的儿女——后来的孝惠帝和鲁元公主。 |
C.被胡人围困于平城而脱身时,夏侯婴劝刘邦慢行,让弓箭手拉满弓,防止敌人有诈。 |
D.夏侯婴以太仆的身份先后侍奉高祖、孝惠帝和高后,又与大臣共立汉文帝,在汉文帝八岁时去世,死后被谥文侯。 |
A.夏侯婴戎马倥偬,为刘氏政权的创建、巩固和发展贡献了自己的一生。 |
B.夏侯婴是一个为刘氏江山尽心尽力、无怨无悔的忠正之臣。 |
C.夏侯婴虽然重情义,为人善良,做事谨慎,但缺少谋略。 |
D.夏侯婴忠心耿耿,废少帝,立代王,稳定了刘氏基业,促进了汉王朝的长治久安。 |
(1)以太仆事孝惠,孝惠帝及高后德婴之脱孝惠、鲁元于下邑之间也。
(2)召有司案图,指从此以往十五都予赵。
(3)以父母之遗体行殆,而死有余责。
朱寿昌字康叔,扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿,累调州县,通判陕州、荆南,权知岳州。州滨重湖,多水盗。寿昌籍民船,刻著名氏,使相伺察,出入必以告。盗发,验船所向穷讨之,盗为
富弼、韩琦为相,遣使四出宽恤民力,择寿昌使湖南。或言邵州可置冶采金者,有诏兴
知阆州,大姓雍子良屡杀人,挟财与势得不死。至是,又杀人而赂其里民出就吏。狱具,寿昌觉其奸,引囚诘之曰:“吾闻子良与汝钱十万,许纳汝女为妇,且婿汝子,故汝代其命,有之乎?”囚色动,则又擿之曰:
知广德军。寿昌母刘氏,巽妾也。巽守京兆,刘氏方娠而出。寿昌生数岁始归父家,母子不相闻五十年。行四方求之不置,饮食罕御酒肉,言辄流涕。用浮屠法灼背烧顶,刺血书佛经,力所可致,无不为者。熙宁初,与家人辞诀,弃官入秦,曰:“不见母,吾不反矣。”遂得之于同州。刘时年七十余矣,嫁党氏有数子,悉迎以归。京兆钱明逸以其事闻,诏还就官,由是以孝闻天下。自王安石、苏颂、苏轼以下,士大夫争为诗美之。寿昌以养母故,求通判河中府。数岁母卒,寿昌居丧
又知鄂州,提举崇禧观,累官司农少卿,
(选自《宋史·朱寿昌传》)
1.下列加点字解释不正确的一项是A.少:减少 | B.作:开工 |
C.几:几乎 | D.易:改任 |
A.汝且死书券/抑汝女为婢/指钱为顾直/又不婿汝/子将奈何/囚悟/泣涕覆面/曰/囚几误/死以实对 |
B.汝且死/书券抑汝女为婢/指钱为顾直/又不婿汝子/将奈何/囚悟/泣涕覆面/曰/囚几误死/以实对 |
C.汝且死/书券抑汝女为婢/指钱为顾直/又不婿汝/子将奈何囚/悟/泣涕覆面/日/囚几误/死以实对 |
D.汝且死书券/抑汝女为婢/指钱为顾直/又不婿汝子/将奈何囚/悟/泣涕覆面/日/囚几误死/以实对 |
A.知州,,是“知某州军州事”的简称,其中“军”指地方军队,“州”指民政,宋代由中央派员前往管理州政。 |
B.“军”是宋代行政区域,与府、州、监同隶属于路。《文献通考·舆地》:“凡十八路,州、府军、监三百二十二”。 |
C.这里的“氏”是古代对已婚女子的称呼,常于其父姓之后称氏。如《左传·隐公元年》:“姜氏欲之,焉辟害?” |
D.“熙宁”是年号,年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝开始,一个皇帝一般只使用一个年号。 |
A.朱寿昌治理境有方。岳州水盗很多,他在代理岳州知州期间,通过登记民船,刻下姓名,互相伺察,出入报告等一套措施,逐渐消除水盗,被其他地方效法。 |
B.朱寿昌善于断案。在他担任阆州知州时,有一个大姓雍子良杀了人,却贿赂乡人出来接受审讯。朱寿昌发觉了隐情,把雍子良正法,郡里百姓称他为神人。 |
C.朱寿昌事母至孝。为了寻找母亲,他苦身力行,别家弃官,四方奔走。接回母亲,为便于奉养,他请求做河中府通判。母亲去世,他守丧几乎双目失明。 |
D.朱寿昌急人之难。他生活中没有其他爱好,天性喜欢周济别人的急难之事,他曾经把兄弟的两个孤女嫁出去,帮助没有能力埋葬死人的人埋葬死人十多次。 |
(1)盗发,验船所向穷讨之
(2)且废良田数百顷,非敦本抑末之道也,诏亟罢之。
(3)京兆钱明逸以其事闻,诏还就官,由是以孝闻天下。
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欧阳修,字永叔,庐陵人。幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声。举进士,试南宫第一,擢甲科,调西京推官。始从尹洙游,为古文,议论当世事,与梅尧臣游,为歌诗相倡和,遂以文章名冠天下。
修论事切直,人视之如仇,帝独奖其敢言,面赐五品服,同修起居注,遂知制诰。故事,必试而后命,帝知修,诏特除之,奉使河东。自西方用兵,议者欲废麟州以省馈饷。修曰:“麟州,天险,不可废;废之,则河内郡县,民皆不安居矣。不若分其兵,驻并河内诸堡,
知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文,号“太学体”,修痛排抑之,凡如是者辄黜。毕事,向之嚣薄者伺修出,聚噪于马首,街逻不能制;然场屋之习,从是遂变。加龙图阁学士、知开封府。承包拯威严之后,简易循理,不求赫赫名,
修平生与人尽言无所隐。及执政,士大夫有所干请,辄面谕可否。虽
凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之。或问:“为政宽简,而事不弛废,何也?”曰:“
为文天才自然,其言简而明,信而通。超然独骛,众莫能及,故天下翕然师尊之。奖引后进,如恐不及,赏识之下,率为闻人。笃于朋友,生则振掖之,死则调护其家。
(节选自《宋史·欧阳修传》,有删改)
【注】①三路:指地处宋辽、宋夏交界的河北、河东、陕西三路。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.以纵为宽/以略为简/则政事弛/废而民受其弊/吾所谓宽者/不为苛急/简者不为/繁碎耳/ |
B.以纵为宽/以略为简/则政事弛废/而民受其弊/吾所谓宽者/不为苛急/简者/不为繁碎耳/ |
C.以纵为宽/以略为简/则政事弛/废而民受其弊吾/所谓/宽者不为苛急/简者不为/繁碎耳/ |
D.以纵为宽/以略为简/则政事弛废/而民受其弊/吾所谓/宽者不为苛急/简者不为繁碎耳/ |
A.缓急,和《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”中“作息”一样都是偏义复词。 |
B.京师,中国古代行政区划名,一般指首都。文中“京师”指的是开封府。 |
C.图籍,地图和户籍,文中代指北宋河北、河东、陕西三路的疆土和人民。 |
D.台谏,台官与谏官之合称。宋朝时以御史为台官,以谏议大夫等为谏官。 |
A.欧阳修自幼聪明,记忆力很强,参加科举考试时获得了不错的名次,被派往西京做官。 |
B.欧阳修敢于说话的作风深得皇帝欣赏。皇帝当面赐给他五品的官服,让他参与修撰起居注。 |
C.欧阳修对当时流行的“太学体”十分不满,并用实际行动改变了这种不良的考场文风。 |
D.欧阳修接替包拯知开封府后,延续了前任严苛的治政手段,并因此获得了赫赫的声名。 |
(1)毕事,向之嚣薄者伺修出,聚噪于马首,街逻不能制。
(2)凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之。
5.王安石在《祭欧阳文忠公文》中用“智识之高远”夸赞欧阳修见识高远。请结合材料简述欧阳修在政治方面见识“高远”的表现。
窦仪字可象。蓟州渔阳人。曾祖逊,玉田令。祖思恭,妫州司马,父禹钧,与兄禹锡皆以词学
(选自 《宋史•窦仪传》,有删改)
[注]:①记室,古代官职名。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.少帝军河/上即遣李守贞等率兵万人/水陆并进/守汶阳/据要害/契丹果大至/击走之汉/初/召为礼部员外郎/ |
B.少帝军河/上即遣李守贞等率兵/万人水陆并进/守汶阳/据要害/契丹果大至/击走之/汉初/召为礼部员外郎/ |
C.少帝军河上/即遣李守贞等率兵万人/水陆并进/守汶阳/据要害/契丹果大至/击走之/汉初/召为礼部员外郎/ |
D.少帝军河上/即遣李守贞等率兵/万人水陆并进/守汶阳/据要害/契丹果大至/击走之汉/初/召为礼部员外郎/ |
A.与兄禹锡皆以词学 |
B.仪十五能 |
C.请 |
D.朝议 |
A.窦仪出身官宦,年轻即有才能。窦仪家从他的曾祖起,世代为官,其中尤以其父亲窦禹钧官位显赫,窦仪于晋天福年间考中进士,后通过景延广的引荐步入仕途。 |
B.窦仪关心形势,积极出谋划策。他认为应该派良将重兵扼守博州渡口,防止叛将周儒引导契丹军越过东岸与杨光远会合,结果不出所料,周儒果然引导契丹军渡过黄河。 |
C.窦仪出使南唐,圆满完成使命。在将要宣读诏书时,适逢下雪,面对李景在廊下拜受诏书的请求,窦仪坚持遵奉国家诏命,按照旧有礼节,最终李景在庭院中拜受了诏命。 |
D.窦仪引经据典,发表自己看法。御史台和太常礼院对于以谁为上朝立班之首产生争议,窦仪引用典章故制,否定了御史台的意见,肯定了太常礼院的意见。 |