【推荐1】阅读下面一段文言文。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．下列句子画横线词语解释，不正确的一项是（          ）

A．感慨系之矣     系：附着，随着	B．虽趣舍万殊               趣：同“取”
C．终期于尽        期：注定	D．虽无丝竹管弦之盛     盛：盛大

2．对下列句子中画横线词语的意思和用法判断正确的一项是（        ）       
①引以为流觞曲水        ②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦            ④后之览者，亦将有感于斯文

A．两个“以”相同，两个”之”字相同

B．两个“以”相同，两个”之”字不同

C．两个“以”不同，两个”之”字不同

D．两个“以”不同，两个”之”字相同

3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（        ）

A．第一段主要叙述了兰亭集会的情形。其中“畅叙幽情”四个字，为下文抒发感慨埋下了伏笔。

B．第二段写作者触景生情，乐极生悲，感慨于时光易逝，而自己不能建功立业。面对着生与死，发出了痛惜的感慨。

C．第三段作者力斥“一死生”“齐彭殇”的荒诞，并点出了写作此文的缘由，发出了对生命永恒的思考。

D．纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生哲理，表明了作者的深远立意。

4．翻译文章中画横线的两句话。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成后面小题。

（甲）余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安余与众贤共送往涧中昼夜游宴屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。

（石崇《金谷诗序》）

（乙）是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（王羲之《兰亭集序》）

1．对下列句子中词的解释，不正确的一项是（ ）

A．莫不毕备 毕：完成

B．故具列时人官号 具：详尽

C．暂得于己 暂：一时

D．每览昔人兴感之由由：原因

2．下列各组句子中，加横线词意义和用法都相同的一项是（ ）

A．余以元康六年 足以极视听之娱

B．感性命之不永 不知老之将至

C．当其欣于所遇 吾其还也

D．已为陈迹 阿母为汝求

3．（甲）文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）

A．时征西大将军祭酒/王诩当还长安/余与众贤/共送往涧中/昼夜游宴/屡迁其坐

B．时征西大将军祭酒王诩当还长安/余与众贤/共送往涧中/昼夜游宴/屡迁其坐

C．时征西大将军祭酒/王诩当还长安/余与众贤共送往涧中/昼夜游宴/屡迁其坐

D．时征西大将军祭酒王诩当还长安/余与众贤共送往涧中/昼夜游宴/屡迁其坐

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下面小题。

兰亭集序

王羲之

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．下列语句中词语的解释，不正确的一项是（        ）

A．或因寄所托             所托：爱好的事物

B．放浪形骸之外          放浪：任性不羁，放荡，放纵

C．况修短随化             随化：听任安排

D．亦将有感于斯文       斯文：这此（集会）的诗文

2．下列语句中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（          ）
例句：夫人之相与，俯仰一世

A．情随事迁，感慨系之矣	B．及其所之既倦
C．奚以之九万里而南为	D．后之视今，亦犹今之视昔

3．下列对文段有关内容的赏析，不恰当的一项是（          ）

A．第一段写人生短暂、世事无常的生命之痛。

B．第二段交代作序目的，同时凸显兰亭集会的盛大。

C．作者深入思考生死的问题，否定人生虚妄的观点。

D．语言骈散结合，以散为主，音节齐整又富于变化。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（               ）

A．列坐其次        次序	B．信可乐也                    实在
C．终期于尽        注定	D．未尝不临文嗟悼          面对

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（            ）

A．会于会稽山阴之兰亭               州司临门，急于星火

B．不知老之将至                         先妣抚之甚厚

C．犹不能不以之兴怀                  臣以供养无主

D．列叙时人，录其所述               天之苍苍，其正色邪

3．下列句中对内容的概括和分析，不正确的一项是（            ）

A．《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文，不仅叙述了文人雅士兰亭集会的缘起和盛况，还抒发了作者对宇宙人生的深沉感慨。

B．第二段写了两种人：一种是喜欢 “静”的人，一种是喜欢“躁”的人。两者性格乃至行为上有很大的不同，人生观上没有相通之处。

C．本文语言典雅隽永，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，内容和形式达到了和谐之美。

D．文章借兰亭聚会，抒发了盛事不常、人生短暂的感叹，借古人的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生亦大”的观点。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（东晋王羲之《兰亭集序》）

（乙）余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑合载车中道路并作及住令与鼓吹递奏遂各赋诗以叙中怀或不能者罚酒三斗感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。

（节选自西晋石崇《金谷诗序》）

1．下列各组中加点字的用法和意义相同的一组是

A．列坐其次                           后之好事者，其览之哉

B．足以极视听之娱                    其为娱目欢心之物备矣

C．犹不能不以之兴怀             余以元康六年

D．情随事迁                           屡迁其坐

2．下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．时琴/瑟/笙/筑/合载车中/道路并作/及住/令与鼓吹递奏/遂各赋诗以叙/中怀或不能者/罚酒三斗/

B．时琴/瑟/笙/筑/合载车中/道路并作及住/令与鼓吹递奏/遂各赋诗以叙中怀/或不能者/罚酒三斗/

C．时琴/瑟/笙/筑/合载车中/道路并作/及住/令与鼓吹递奏/遂各赋诗以叙中怀/或不能者/罚酒三斗/

D．时琴/瑟/笙/筑/合载车中/道路并作及住/令与鼓吹递奏/遂各赋诗以叙/中怀或不能者/罚酒三斗/

3．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．癸丑是干支纪年，古人用十二天干和十地支依次两两相配纪年。

B．阴，古代指山的北面、水的南面。如华阴、江阴、淮阴、汤阴等。

C．丝竹，琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

D．太仆卿，官名，始置于春秋，为九卿之一。掌管皇帝的车马和马政。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．两篇文章所记叙的都是人贤、物备、景幽、事雅的聚会，但两次聚会的缘由并不相同。

B．作为诗序和诗集序，两篇文章都未提及对诗歌的具体评价，而是以记录聚会环境和聚会过程为重点。

C．两篇文章都有两晋之人生命观的体现，都表达了对生命的珍惜和热爱，蕴含着积极的人生态度。

D．从文章风格上看，《兰亭集序》在措辞与文笔上更胜一筹，写自然之美与人文之盛都颇具清雅之风。

5．把选文中画横线的句子和课文中的重要句子翻译成现代汉语。
（1）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
（2）去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。
（3）北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）
（4）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。（《游褒禅山记》）

【推荐3】阅读课文3、4段，完成下面问题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇^（1），暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣^（2）。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契（qì），未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作^（3）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文^（4）。

1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．第三段以伤感生命的短促起笔，引出下文对人生的感慨。值得注意的是，从结构上看，“夫人之相与，俯仰一世”还巧妙地衔接了上文。

B．作者把人们的生活态度概括成两种形态，前者即文中所说的“静”，后者即文中所说的“躁”，以此为切入点，引出下面的感慨。

C．作者异中求同，尽管对人生的体验和感慨不同，但处世态度和生活方式却相同，引出“死生亦大矣”的观点，抒发人不免一死的悲痛。

D．第四段，作者先论述古人、今人对于死生的感慨“若合一契”，批判“一死生”“齐彭殇”的观点，接着指出“后之视今，亦犹今之视昔”。

2．解释下列句中加点词语的意思。
（1）夫人之相与       
（2）或取诸怀抱       
（3）或因寄所托       
（4）放浪形骸之外
（5）不知老之将至
（6）及其所之既倦
（7）感慨系之矣
（8）未尝不临文嗟悼
（9）不能喻之于怀       
（10）所以兴怀       
（11）其致一也
3．将文段中加横线的句子翻译成现代汉语。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

①曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。

②五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吴终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。

③初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自平阳召归，谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”

④七年，将伐江南。长围中，彬每缓师，冀煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：“余之疾非药石所能愈惟须诸公诚心自誓以克城之日不妄杀一人则自愈矣。”诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？“彬笑曰：”煜素懦无断，必不能自引决。“煜之君臣，卒赖保全。   

   ⑤初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。”

⑥咸平二年，被疾。上趣驾临问，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸。赠中书令，追封济阳郡王，谥武惠。八月，召彬与赵晋配飨太祖庙庭。

                                                  （取材于《宋史·曹彬列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．余之疾非药石所能/愈惟须诸公诚心/自誓以克城之日/不妄杀/一人则自愈矣

B．余之疾非药石所能/愈惟须诸公诚心自誓/以克城之/日不妄杀一人/则自愈矣

C．余之疾非药石所能愈/惟须诸公诚心自誓/以克城之日/不妄杀一人/则自愈矣

D．余之疾非药石所能愈/惟须诸公诚心/自誓以克城之/日不妄杀/一人则自愈矣

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．俎豆：古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，执俎豆则预示将来有担任国家重要官职可能。

B．禁旅：负责护卫帝王及皇宫、京畿的警备武装，统领这一队伍说明曹彬深得皇帝的信任。

C．使相：官职名，晚唐为笼络跋扈一时的节度使，授予他们同平章事的头衔，与宰相并称。

D．武惠：一种谥号，“辟土斥境曰武”，“爱民好与曰惠”，“武惠”是对曹彬生平事迹的褒扬。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．曹彬为官清廉。不得已而受之礼皆登记在册，归后悉数交公，不收分毫。

B．曹彬处世中正。行事谨慎，不攀附权臣，不结党营私，深得太祖的赏识。

C．曹彬仁善和厚。为防无谓杀戮，故意称病不理军务，保全李煜君臣子民。

D．曹彬洞察人心。故意在太祖面前表达了无意使相、只求钱财的内心诉求。

4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装。
（2）上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。
5．文中第⑤段中“美窃视彬笑”的原因是什么？皇上最终是如何处理的？

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

项王军壁（修筑了营垒）垓下（地名），兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。

项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马惧惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏日“如大王言！”

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰天之亡我我何渡为且籍与江东子弟八千人渡江而西今无一人还纵江东父兄怜而王我我何面目见之纵彼不言籍独不愧于心乎？乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

（选自《史记·项羽本纪》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的--项是（     ）

A．项王笑曰/天之亡我/我何渡为/且籍与江东子弟八千人渡江而西/今无一人还/纵江东父兄怜/而王我/我何面目见之/纵彼不言/籍独不愧于心乎？

B．项王笑曰/天之亡我/我何渡为/且籍与江东子弟八千人渡江而西/今无一人还/纵江东父兄怜而王我/我何面目见之/纵彼不言/籍独不愧于心乎？

C．项王笑曰/天之亡我/我何渡为/且籍与江东子弟/八千人渡江而西/今无一人还/纵江东父兄怜而王我/我何面目见之/纵彼不言/籍独不愧于心乎？ .

D．项王笑曰/天之亡我/我何渡为/且籍与江东子弟八千人/渡江而西/今无一人还/纵江东父兄怜而王我/我何面目见之/纵彼不言/籍独不愧于心乎？ .

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．平明：天刚亮的时候。平旦、黎明等与之意思相同。

B．败北：“北”字的本义是“背”或“相背”，它是一个象形字，在甲骨文中，“北”字即为两个人一个向左、另一个向右背向而坐之形，生动形象地指明该字的意思是“背对背”。北即背，而“败北”即战败，打不过转背而逃，逃的方向不管是东、是南、是西。

C．侯：古代有男、子、伯、侯、公五等爵位，侯是第四等。

D．亭长：官名。秦汉时，十里一亭，设亭长一人，管诉讼等。

3．下列叙述不符合原文意思的一项是（     ）

A．项羽被汉军包围在垓下，夜听四面楚歌，感到大势已去，于是饮酒帐中，慷慨悲歌，无限悲凉。

B．项羽带八百多骑兵，乘夜突围，后陷入沼泽后才被汉军追上，一番厮杀后，逃到东城只剩二十八骑。

C．为了证明“天之亡我，非战之罪”，项羽奋起神威，斩汉军骑将赤泉侯，“复斩汉一都尉，杀数十百人”。

D．乌江亭长请项羽过江，项羽自言无面目再见江东父兄，把马送给亭长，带领部下徒步作战，最后自刎而死。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。
（2）顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

真义堂记

[明]归有光

昆山治之西，有地名真义。其水曰真义浦，其里曰真义村。太湖之水，遶^①郡城娄门东出，经昆山入海。自昔湖瀼^②相连，茫然巨浸，疑古之所谓三江、五湖，或有在于此者。其后通漕筑塘，水迹之非其故久矣。真义在今所谓致和塘上，今之塘，盖即古之江也。其浦则自巴城湖南来，并其村之东，而南入于塘。巴城以西，有包湖、傀儡荡、鳗鲡湖。诸湖相灌输，或束或放，乍大乍小，而阳城湖最大。从西北望之，水与天际，真泽国也。

世传梁天监时，于此置信义县。而后人失传，遂以“信”为“真”。或谓天监所置即真义，以“真”为“信”，盖为宋昭陵讳也。前元时，其地为金粟道人所居，极一时园池台榭之盛。四方名士，如张翥、柯九思、杨维祯、李孝光，皆馆于其家，号为玉山佳处。予尝访其遗趾求所谓百花之坊馆不可得而见未尝不慨想其人又叹其高标绝俗如冥冥飞鸿而犹不免自掊击于世俗也。

予之外高祖太常卿夏公，尝求顾氏之处，买田筑室焉。然公自居城中，岁时一至而已。最后魏氏复盛于此，其田庐童仆，未知与往时顾仲瑛何如也？而余从舅恭简公，讲明河、洛之学，海内之士，往往来聚星溪之上。吾舅光禄典簿东溪先生，能将顺其兄之志，以慈孝恺悌称于乡里。故真义虽村落小聚，而名闻四方。

嘉靖甲辰，舅氏分析诸子，而仲子浚甫筑新居于故宅之南，而名其堂曰真义。舅父母尝往来过诸子家，就其养。未几，二亲继谢。寻以倭奴侵掠内地，时湖上烟火不绝，独浚甫之堂无毁。于是尚僦居城中，欲俟寇平，将还其旧。而旦暮西顾，未能忘也，因求予作堂记。

浚甫有二孙，皆已胜衣，能趋拜。可知其后之繁衍昌大，而吾外舅厚德之报未有涯也。

[注]①遶，rào，同绕。②瀼，河名。
1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A．自昔湖瀼相连，茫然巨浸        浸：淹没

B．诸湖相灌输，或束或放            放：水流出

C．极一时园池台榭之盛               极：成为最……

D．寻以倭奴侵掠内地                  寻：搜索

2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(     )

A．水迹之非其故久矣        不如因而厚遇之，使归赵

B．而名闻四方                  背负青天而莫之夭阏者

C．买田筑室焉                  激于义而死焉者也

D．因求予作堂记               因宾客至蔺相如门谢罪

3．下列对文体知识解说错误的一项是(   )

A．记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，如《病梅馆记》。

B．序，又称叙、叙文、叙言、序言、序文、引、引言、导言等。序在古代多放在书的后面，现在一般放在书的前面，而把放在书后面的序称为后序或跋。序，还可分为书序、赠序、宴集序，《送东阳马生序》属于宴集序。

C．说，为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点。如 《爱莲说》《捕蛇者说》。

D．赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摘文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。如司马相如的《子虚赋》。

4．下面对文中画波浪线的文段断句正确的一项是(   )

A．予尝访其遗趾/求所谓百花之坊馆/不可得/而见未尝不慨想其人又叹其高标绝俗如冥冥飞鸿/而犹不免自掊击于世俗也

B．予尝访其遗趾/求所谓百花之坊馆不可得/而见未尝不慨想其人/又叹其高标绝俗/如冥冥飞鸿而犹不免/自掊击于世俗也

C．予尝访其遗趾/求所谓百花之坊馆/不可得而见/未尝不慨想其人/又叹其高标绝俗/如冥冥飞鸿/而犹不免自掊击于世俗也

D．予尝访其遗趾/求所谓百花之坊馆/不可得而见/未尝不慨想其人/又叹其高标绝俗/如冥冥飞鸿/而犹不免自掊/击于世俗也

5．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(   )

A．文章先写真义浦地理位置，河湖交会，“水与天际，真泽国也”，交代了文化发展的历史背景。

B．金粟道人建起了美丽的亭台楼阁，吸引四方名士来开馆讲学，使这里形成超尘脱俗的人文气质。

C．我外舅魏家买田筑室，家业兴旺，兄弟懂河、洛知识，守孝悌之德，舅舅东溪于是建了真义堂。

D．以水为源，以人为主，以真为性，以义为本，文化内涵深厚；行文娓娓道来，自然而真切动人。

6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)其浦则自巴城湖南来，并其村之东，而南入于塘。
(2)吾舅光禄典簿东溪先生，能将顺其兄之志，以慈孝恺悌称于乡里。
(3)于是尚僦居城中，欲俟寇平，将还其旧。

【推荐1】阅读下面的文言文，然后完成各题。

宋有富人，天雨墙坏。其子曰:"不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父

（节选自《韩非子•说难》）

1．对划线句子的断句，正确的一项是（       ）

A．暮而果大亡其财/其家甚智其子/而疑邻人之父

B．暮而果/大亡其财其家/甚智其子/而疑邻人之父

C．暮而果大亡/其财其家甚智/其子而疑邻人之父

D．暮而果大亡其财/其家甚智/其子而疑邻人之父

2．对文章加点字的解释，不正确的一项是（       ）

A．雨：下雨

B．盗：小偷

C．亡：逃跑

D．智：认为……聪明

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各小题。

仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

1．下列各项中加点词解释全部正确的一项是（     ）

A．若望仆不相师（抱怨，怨恨）             其次不辱理色（脸色）

B．关木索（囚禁）                                 剔毛发、婴金铁（剃掉）

C．审矣，何足怪乎（接受审问）             以稍凌迟（衰颓，志气衰微）

D．亦颇识去就之分矣（非常）                 见狱卒则头枪地（同“抢”，撞击）

2．下列对文章加点词语的解说不正确的一项是（     ）

A．仆:旧谦称“我”，一般用于男子，另外表谦称的还有臣、愚、不才、在下、足下等。

B．剖符：竹制的契约，分为两部分，皇帝与功臣各执其一，上写誓词，以此可以享受特权免除罪责。

C．五刑：中国古代五种罚的统称，在不同时期五种刑罚的具体所指并不相同。

D．五伯：指春秋五霸，但关于五位霸主历来说法不一，比较有代表性的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

3．结合选文概括司马迁受极辱而不自杀的原因。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
（2）《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
（3）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成后面的问题。

儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。

道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。

阴阳家者流，盖出于义和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。

法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。

名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此其所长也。及警者为之，则苟钩䤨析乱而已。

墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采橡，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。

从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”又曰：“使乎，使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。

《易》曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言礼失而诸野之令去圣久远道术缺废无所更索彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。

（选自《汉书·艺文志》，有删改）

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣/久远道术/缺废无所更索/彼九家者/不犹愈于野乎

B．仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣久远/道术缺废/无所更索/彼九家者/不犹愈于野乎

C．仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣/久远道术缺废/无所更索/彼九家者/不犹愈于野乎

D．仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣久远/道术缺废无所/更索彼九家者/不犹愈于野乎

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称。

B．三老五更，三老，掌教化之官。汉初的三老，由年龄在五十岁以上者担任。五更，年老致仕而有经验之乡耋老。

C．大射，古代的射礼之一，天子、诸侯将有祭祀之事，举行射礼，射中多者方能参与祭祀。

D．从横家，凭辩才进行政治活动者为“从横家”，是战国时诸子百家之一。创始人是鬼谷子，杰出代表人物有：管仲、苏秦、张仪。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．在诸子百家中，儒家能帮助国君，顺应自然宣明教化，在各派中地位最为崇高。

B．法家的长处在于奖赏有信用，处罚必施行，而舍去仁爱，专用刑法，则是刻薄之人对其的扭曲。

C．孔子认为，使者不仅要有渊博的知识，还要有独当一面、应对进退的能力，接受任命就不能推辞。

D．圣明的君主如果能修明六艺的学说，对诸子百家学说取长补短，就可以通达治国之术了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
（2）及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。