【推荐1】阅读下面的文字。完成下面小题。

儒家哲学思想长期影响着我们这个民族的或许有以下四个方面，即空想的理想主义、实践的道德观念、统一的思维方式、直观的理性主义。

儒家哲学中的主要哲学家大都对现实社会抱着一种积极的热诚的态度，企图用他们的学说、他们的理想来转化现实政治。然而他们的学说、理想不仅转化不了现实政治，而且往往被用来作为粉饰现实政治的工具。“大同”或“致太平”的思想几乎成了中国古代人们所普遍追求的一种理想。儒家思想中有，道家的思想中也有。统治阶级希望有“太平盛世”，被压迫的劳动人民也期望有“太平世界”。但真正的“太平盛世”从来就没有实现过。由此可见中国传统思想的“理想主义”带有很大的空想成分。那些先哲们虽然可能是真诚地提倡他们的“治国平天下”的理想，可是他们的那一套并没有现实的可能性。不仅如此，所谓“治国平天下”的理想归根结底不过是理想化的皇权专制社会。

儒家哲学有着人本主义的倾向，但和西方近世的人本主义有区别。西方的人本主义把“人”作为单个的个人，强调个性解放，有强烈的个人主义，而中国过去社会里的“人本主义”可以说是一种“道德的人本主义”。它把“人”放在一定的关系中加以考察。因此，有所谓君臣、父于、夫妇、兄弟、朋友五伦，讲什么“君义臣忠”“父慈子孝”等等。不仅如此，儒家哲学还把“人”作为植心，从“人”的方面来探讨人和宇宙的关系，特别强调天人合一。在中国过去的社会里，往往把医学、天文历算、农业技术等等看成是“小技”，而“身心性命之学”才是“大道”。不大重视对客观世界的研究，因此认识论方面的理论不发展，甚至可以说没有建立起完整的系统的认识论体系，对人的心理活动的分析也较为笼统，逻辑学也很不发展，缺少系统的推理理论。

儒家哲学中的重要哲学家大都把建立一个和谐统一的社会作为自己的责任，因此在中国传统哲学中虽有丰富的辩证法思想，但往往以矛盾的调和为终点。中国传统哲学的理论思维方式，从一开始就注重一对概念的统一关系或诸种概念的相互关系。《易经》系统以乾、坤（后来以阴、阳）为一对对立统一的概念，而《洪范》则以五行之间的对立统一关系立论。这种思想方式在一定条件下有利于社会的稳定和发展，有利于人们注意研究事物之间的联系。但是，这种思维方式也有很大的缺陷。过分地强调社会的和谐和统一，是使我们的专制社会长期停滞、资本主义萌芽生长缓慢的一个原因。

儒家哲学强调“心”（理性）的作用，人的理性又是带有道德性的，宋儒认为“仁”是“心”（理性）之体，可见儒家哲学有道德主义的倾向。儒家对理性的作用过程缺乏具体分析，致使儒家哲学成为一种直观的道德理性主义。

儒家哲学之所以缺乏系统的认识论和逻辑学，就在于它的理论思维往往是一种没有经过分析的总体观，它虽包含着相当丰富的真理颗粒，但由于缺乏必要的分析和论证，因而不容易发展成现代科学。因此，必须对儒家哲学的思维方式加以改造，继承和发扬重视事物之间的联系，强调事物之间的统一与和谐等思维传统，并把它建立在坚实的逻辑论证和科学的认识论的基础上。同时应该注意分析，把西方现代哲学的某些方法吸收过来，取中西哲学之长，避中西哲学之短，建立新的现代儒家哲学体系。

（摘编自汤一介《论儒家哲学中的真、善、美问题》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．儒家哲学思想从四个方面长期对中华民族产生着重大而深刻的影响。

B．无论是儒家还是道家，都把“大同”或“致太平”的思想作为普遍追求的理想。

C．儒家哲学理论体系中不够重视认识论和逻辑学，这影响我国现代科学体系的建立。

D．古代专制社会长期停滞、资本主义萌芽缓慢是因为受到儒家统一思维方式的影响。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章在论证思路上，先引出论题，再提出观点，接下来再深人展开论述。

B．文章在论证时，主要运用了比喻论证、举例论证和对比论证的论证方法。

C．文章论证严密，如在论述儒家哲学统一思维方式时既肯定其作用，也指出它的局限性。

D．文章结尾提出了解决问题的方法之一是要选取中西哲学之长，建立现代儒家哲学体系。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中国古人的“理想主义”有很大的空想成分，所以真正的“太平盛世”从来就没有实现过。

B．孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”，就是把“人”放在一定的关系中加以考察的。

C．儒家哲学虽然强调“心”即理性的作用，但是对理性的作用过程又缺乏具体的分析。

D．儒家哲学的思维方式需要改造、辨析和论证，从而形成儒家哲学的理论思维系统。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

传统三峡信仰民俗是由独特的三峡地区空间地理环境和以里文化为代表的悠久人文传统共同造就的特色鲜明的民俗风貌之一。从根本上讲，它是对此方百姓特有生命状态和生命历程透过众多民俗主体进行展示的形式之一。正是在这个意义上，三峡信仰民俗与生命美学有着天然的“亲缘”关系，二者有着关于“生命”的共同旨趣和价值内蕴。

生命美学以充满个体感性色彩的生命意识和生命存在作为美学研究的逻辑起点。在它看来，人的生命包含生物生命、精神生命和社会生命。无论哪一重生命，只要在物质或精神时空中得到实现，对象就被认为是美的，主体也由此产生一种深切的关感体验。传统三峡信仰民俗曾在不同历史时期发挥过慰藉百姓精神世界、维系社会和谐关系及稳定政权运行秩序等各项功能，展现出巨大的社会意识形态效应。

既然是信仰类民俗，其在个体精神层面所体现出来的价值无疑是最为显著的。一般而言，人类之所以存在精神信仰，是因为相信万物有灵。而由万物有灵这一观念转化而来的神灵崇拜信仰在传统三峡信仰民俗中表现得尤为突出。比如，三峡一带的百姓修建房屋时会邀请善于说唱的贺梁礼官唱念出《上梁礼词》等。从实用角度讲，贺梁礼官声情并茂的“表演”并不能让房屋变得更牢固更安全；但从精神层面来看，这种民俗又是寄寓着“娱神娱己”的良好意愿的。因为此方百姓相信房屋上存在“梁神”和“门神”，贺梁礼官通过近似音乐的说唱行为将房屋主人与这些神灵连接起来，让百姓的心灵获得极大的满足与慰藉。

在马克思主义看来，“人的本质是一切社会关系的总和”。因此，追求并实现社会生命价值在生命美学视野中有着最为显著的人性论意义。于此，三峡信仰民俗所表征的神灵崇拜观念可谓是社会生命追求的“价值担当”。范晔的《后汉书》中记载有“廪君死，魂魄世（化）为白虎”的传说。作为三峡民众的先祖，廪君不仅留下他个人的身前身后名，而且通过死后“世（化）为白虎”的灵异传说转换为三峡民众信奉膜拜的白虎图腾。三峡民众通过祭祀白虎的传统习俗不仅追忆了先祖，更重要的是发挥了团结一方群体、凝聚发展力量的效应。

生命美学认为，生物生命是人所拥有的三重生命的基础和起点。而传统三峡信仰民俗无疑是缘起于人们的基本物质生存需要，曲折反映了三峡民众的特殊现实生命境遇及其本能力量。在三峡地区的民众生活中，存在诸多带有强制性特征的言行禁忌民俗：满日为土瘟日，总播种，否则无收成；平时不准扛锄头、穿蓑衣进屋，否则会有灾病等。这些渗透在日常生产生活方方面面的禁忌民俗无不植根于三峡民众的现实利害关系中，无不关乎他们切身的基本的物质性的生物生命需要。

通过生命美学的理论维度观照传统三峡信仰民俗，挖掘其在三重生命格局中呈现出的人文内涵与生命美学价值，一方面能够为我们科学理性地认识和界定传统三峡信仰民俗的地位及影响提供新的理论依据和资源，另一方面能够为当前三峡地区乡村与城市社区建设以及文化发展等方面提供一定的启发。

（摘编自赖水兵《三峡信仰民俗的生命美学价值》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．三峡地区百姓的特有的生命状态和生命历程全部透过传统三峡信仰民俗展现了出来。

B．生命美学认为，人的生命只有在物质或精神时空中得到实现时才会被当作美的对象。

C．相信万物有灵对人的精神信仰作用较大，神灵崇拜信仰由万物有有灵这一观念转化而来。

D．三峡民众在自常生活中有许多带强制性的言行禁忌民俗，这些是精神生命价值的体现。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章陈说观点时使用“一般而言”“这个意义上”等说法，体现了作者的分寸感。

B．文章第三段运用举例论证、引用论证等来论证传统三峡信仰民俗中的精神生命价值。

C．文章为总分总结构，主体部分从精神生命、社会生命和生物生命三个维度进行论证。

D．文章的最后一段指出挖掘传统三峡信仰民俗的人文内涵与生命美学介值的积极意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在不同的历史时期，三峡地区主要通过传统三峡信仰民俗来慰藉百姓精神世界、维系社会和谐关系及稳定政权运行秩序。

B．三峡一带的百姓修建房屋时请贺梁礼官唱念《上梁礼词》，虽然未能使房屋变得更牢固更安全，但能让百姓的心灵获得慰籍。

C．《岭表纪蛮）记载的“每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜”与文中传统三峡信仰民俗的意义有相通之处。

D．探寻传统三峡信仰民俗在三重生命价值中呈现的人文内涵与生命美学价值有利于当前三峡地区乡村与城市社区建设以及文化发展。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经·采薇》：“昔我往矣，扬柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。

柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？

有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。

“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。

初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六）》：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。”用挑红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。

自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。

柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》：“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚《阙题》：“闲门向山路，深柳读书堂。”即写自己隐居山中的读书之乐。

（摘编自蒋育君《古典诗词中“柳”的意象分析》）

1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（       ）

A．柳作为中国古典诗词众多意象中最具有代表性的一个，最早出现于《诗经·采薇》中。

B．“柳”又作“杨柳”，称名不同，但所指相同，在众多诗人的笔下，常寄寓相同的感情。

C．古人常借柳表达思乡之情，是因古人常在庭院河畔等遍植柳树，柳已成为故乡的象征。

D．经过长期历史文化积淀，柳在诗歌中有了丰富的意蕴，如摹春光、写离情、抒乡思等。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．文章层次清晰，先论述了杨柳与柳的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。

B．文章中许浑睹物伤怀，咏出“蒹葭杨柳似汀州”的诗句，在于论证柳能勾起思乡之愁。

C．文章在论述过程中大量引用古典诗词，主要目的是作为论据使文章的论述更有说服力。

D．文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述其发展的历史轨迹。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（       ）

A．杨树与柳树在外形方面特征不同，因此古人在作品中将杨与柳换用，一定程度上影响了感情的表达。

B．隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的民间传说并无确切的根据，因而不能作为古诗词中“杨柳”即指柳的证据。

C．由我国古代众多诗人创作的大量咏柳诗篇可以看出，柳这一寓意丰富的意象有深厚的历史文化积淀。

D．陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生”，自此以后，柳成为隐者的专称，寄寓了隐逸之乐。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

（选摘自《乡土中国》，费孝通）

材料二：

2010年代前后，中国的城乡关系发生革命性跃迁。随着80后及90后成为劳动力迁移主力军，他们沿袭着上一代农民的离土、出村，但是，大多数人却选择了不回村、不返农，即便回村的农民所从事的经济活动也发生重大变化。

“农二代”的经济和社会行为变化，正在引发乡村的一场历史转型，农民与土地的粘度发生变化，乡村的人地关系、农地权利、农业经营制度、农业发展方式、村庄演化、城乡关系等方方面面呈现新的特征，标志着一个与“乡土中国”不同的“城乡中国”的到来。

伴随城市化进程，中国的村庄缩减势成必然。全国自然村数量从1990年的377万个降到2017年的244.9万个。未来的村庄数量还会进一步减少。

   

（选摘自《“城乡中国”正在取代“乡土中国”》刘守英2019年8月26日）

材料三：

随着工业文明、信息文明的步步推进，人口的快速繁衍增加，人们的居住方式也在逐渐向集聚化、现代化、经济化的方向发展。原有的粗放农业生产方式必然会被淘汰，传统村落作为农村居民居住的载体也在逐渐发生改变。传统村落文化遗产赖以生存的环境正在遭受侵蚀，许多具有历史意义的传统村落的历史真实性正在消失。

我国虽然早就出台了《文物保护法》及其《实施条例》，但是主要用于广泛意义上的文物保护。绝大多数遗存下来的传统村落建筑及其文化遗产与形态，虽然一方面具有文物的特征、属性和价值，但是另一方面却又往往介于“文物”与“非文物”之间。《文物保护法》不能、也不宜将其全部涵盖而纳入保护范畴之内。加上我国经济发展的不平衡，一些经济欠发达地区的市、县财政，基本上无力拨付保护项目的经费。在这种情形下，许多传统村落古建筑，挂着被保护的牌子，实际上却长期处于缺乏监管与维修的状态。

（摘自《中国村落正在消失》胡彬彬 中南大学中国村落文化研究中心）

材料四：

“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重。”冯骧才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’。这是个非常可怕的问题。”冯骥才说。

他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、热爱它。但是，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值，拋掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值。”

前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大米村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。

（选摘自新华网，2017年12月20日）

1．下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（        ）

A．中国社会的基层是被称为土气的乡下人，中国社会具有乡土性。

B．中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其它技能。

C．种地是中国传统社会乡下人普遍的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。

D．土地不流动，庄稼动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开生于斯长于斯的土地。

2．下列对材料二、三相关内容的概括和分析，正确的一项是（        ）

A．中国村庄数量逐年递减，未来还会进一步减少。

B．农民对土地的粘度降低，这导致绝大多数农民一旦离乡就不会再返回。

C．《文物保护法》主要用于文物保护,却不能完善地保护传统村落。

D．农村搞旅游有利有弊，一面会致使“千村一面”，一面又有利于传播传统村落。

3．不属于“中国的村庄缩减势成必然”的原因的是（        ）

A．中国的城乡关系发生革命性跃迁，“农二代”的经济和社会行为正在发生变化。

B．工业文明、信息文明的步步推进,使人口开始往城镇流动。

C．粗放农业生产方式被淘汰，传统村落文化遗产赖以生存的环境正在遭受侵蚀。

D．一些经济欠发达地区的财政，无力拨付保护村庄项目的经费。

4．结合材料，概括中国传统村落面临的困境。
5．传统村落的价值是多方面的，结合文本说说传统村落具有哪些价值？我们该如何保护传统村落。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一:

近日有网友发帖，直指西安图书馆存在的诸多问题，比如阅览室上演“空城计”，培训班“抢地盘”，三年没有任命馆长，甚至利用场地进行收费培训等。

全国的市级图书馆中遭遇类似尴尬的，并非西安图书馆一家。当下社会变革日新月异，获取信息的渠道多样，数字阅读、网络阅读方兴未艾，图书馆的传统职能逐渐失去吸引力,“立身之本”受到猛烈冲击；与此同时，部分图书馆或多或少存在人浮于事、功能单一、馆藏陈旧、效率低下等问题，可谓充满内忧外患。

面临着困境，许多市级图书馆开始寻求突围之道。许多图书馆开始不仅在提高藏书质量、提供信息共享方面做出努力，而且在社区教育和文化塑造方面的介入也日益紧密。

(摘自2010年11月4日“人民网”《网络调查图书馆生存状况：陷入转型之困》)

材料二:

   

(资料来源于“人民网”)

材料三:

盖率达90%，部分却“根本无法坐下来看书”。

记者来到成都市岳府社区，一位工作人员打开了图书馆：不足10平方米，贴墙放着两排书，多半是历史、养生类等。空间逼仄，环境脏乱，根本无法坐下来看书。“图书室主要针对社区成年人，但很少有人来借书。”

浙江省图书馆副馆长刘晓清认为：长久以来，社区图书馆缺乏主动宣传的意识；政府的鼓励与扶持未能形成长期的制度保障，一些社区图书馆也因此无力自我更新和完善；缺乏专业的管理人员，影响了社区图书馆的正常运行，让其流于“阅览室”的浅层职能；图书馆的服务意识有待加强，居民的阅读意识也需要提升；社区图书馆的业务还相对单一，很多社区图书馆还仅仅停留在书籍借还这一项业务上。

社区图书馆是图书馆服务体系的末端神经，如果仅靠自给自足，显然无法满足社区居民的多元需求。从2003年起，在杭州图书馆馆长褚树青的推动下，一张囊括市图书馆、区县图书馆、社区图书馆的“大网”逐步建立。通过杭州图书馆的“一证通”体系，只需登陆杭州图书馆的系统，就可以借到这个城市任何一个纳入体系的图书馆的书。点击“预约”，需要的书籍就会在3天内到达距离读者最近的社区图书馆。

(摘编自《社区图书馆可别成摆设》，原载2013年7月25日《人民日报》)

材料四:

几年前，李岩为追求理想，在北京海淀区创办了自己的私人社区图书馆--“第二书房”。今年7月，第二书房被评为北京市“十大阅读示范社区”。

“能支撑多久?是否可以长期做下去?”李岩一直在问自己。他的头等大事就是寻找复制模式,“只有连锁，才能活下去。”“第二书房”目前的运营方式是会员制,888元/半年。“如今已有100多位会员，这是目前书房唯一的收入。”很明显在房租达到5万元/月的橡树湾社区，会费收入不足以支付房租。除了房租，还有购书经费和员工工资在等待着李岩解决。

对于私人图书馆遭遇的系列难题，中国图书馆学术委员会副主任柯平教授认为，从政府层面，应该对私人图书馆实行宏观管理、政策支持，发放文化经营许可证并实行减免税收的政策。

(摘编自《私人图书馆成长多烦恼》，原载《工人日报》)

1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(       )

A．市级和社区图书馆之所以会失去对读者的吸引力，原因不仅有内在的不足和缺陷，还有当下各种社会因素的冲击。

B．市级图书馆存在人浮于事、功能单一、馆藏陈旧、效率低下等问题，是导致这些图书馆面临各种困难的根本原因。

C．很多人认为图书馆离家太远而不愿意前往，因此如果进一步提高图书馆的覆盖率，就可能使更多的人走进图书馆。

D．私立图书馆可以作为公立图书馆的有益补充，但其存在的资金不足等问题，使它们经营困难，很难长期维持下去。

2．市级图书馆和社区图书馆如何互补才能突破困境？请根据上述材料概括说明。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

何泽慧：风骨无需雕饰

薛之砚

10年前，从中关村到玉泉路的公交车上，每天都有一位80多岁的老太太去上班，穿件打补丁的衣服，一双军绿色的解放胶鞋，下班的时候还会带上两个单位食堂里买的馒头。

2006年，92岁时，她不小心摔断了腿，但痊愈之后照样去单位，单位每次会派一辆小巴车接送。“春光明媚日初起，背着书包上班去。尊询大娘年几许，九十高龄有童趣。”同窗王大珩贺何泽慧90华诞诗，诙谐打趣。

朴素不仅是在坐公交车的时候，参加国际会议仍如此，她脚上穿的鞋，打了三层补丁：她提着人造革书包，带子断了，用绳子扣着，革裂开了，用针缝起来……

这不是一位普通的老太太，而是一位吃过洋面包的科学家。她1936年毕业于清华大学物理系，1940年获德国柏林高等工业大学工程博士学位，1943年起在德国海德堡威廉皇家学院核物理研究所工作，1946年起在法国巴黎法兰西学院原子核化学试验室从事研究工作。在物理学界，她赫赫有名，被称为中国的“居里夫人”。从2005年到2010年，温家宝总理先后六次看望她，让更多人知道了她的名字一一何泽慧。当然，何泽慧的出名还因为她的丈夫——钱三强。两人是清华同班同学。大学毕业后，何泽慧去了德国，钱三强考到法国巴黎大学居里实验室，跟随居里夫人学习镭学。

1943年，德国与法国恢复通信。何泽慧给七年未见的钱三强写了一封信，问钱三强是否还在巴黎，如可能，代她向家中的父母写信报平安。信很短，因为战争时期，交战国通信，限定25个单词。

何泽慧与钱三强的美好姻缘就是从这封短信开始的。1946年春天，何泽慧离开德国，来到了战后的巴黎，与钱三强正式结婚。婚后，二人同在居里实验室工作，共同发现了核裂变三分裂、四分裂现象，轰动世界。从此他们的生活和事业紧密地结合在一起了。事实证明，他们用一辈子的风雨与共、相依相携履行了爱的承诺。

朴素而久远的不仅有爱情，更有对国家的挚爱。何泽慧老人一生的重大选择，无不和祖国的需要连在一起。“你恋着我，我恋着你，是山是海我拥抱着你”，这不是赞颂，而是对何泽慧那一辈学人的精神世界的白描。1936年清华毕业后，何泽慧到德国柏林高等工业大学技术物理系攻读博士学位，这位喜欢听评弹的苏州女子，在抗日救亡的时代，毅然选择实验弹道学的专业方向。1940年，她以论文《一种新的精确简便测量子弹飞行速度的方法》获得工程博士学位。

她坚信只有科学能够使祖国尽快摆脱贫弱落后的局面。1948年夏，何泽慧同钱三强一起带着刚出生七个月的女儿，回到祖国，参加北平研究院原子学研究组的组建。由她具体领导的研究小组，在十分简陋的条件下开展工作，经过几年努力，于1956年研制成功性能达到国际先进水平的原子核乳胶。

1955年初，何泽慧积极领导开展中子物理与裂变物理的实验准备工作。1958年，中国第一台核反应堆及回旋加速器建成后，她担任中子物理研究室主任。她是中国中子物理与裂变物理实验领域的开拓者之一，也是中国宇宙线超高能物理和高能天体物理研究最早的推动者。

2011年初夏，97岁的老人驾鹤西去。人们前往她家吊唁，发现她住的是一套老旧的单元房，灵堂则是她不到14平方米的小客厅。遗像上的老人满头银发，微微抿嘴，淡淡微笑，朴素一如生前。

钱三强、钱学森、钱伟长、朱光亚、何泽慧……相继辞世的新中国第一代科学家，堪称为人处世做学问的楷模，风范绝代，倾慕后世，风骨伟岸，无需雕饰。

在苏州十中校园，原来的振华女中，有两块篆刻遥遥相对。一块是1932年何泽慧毕业时写下的“仁慈明敏”，一块是2006年，何泽慧为百年母校的题词——“爱国奋进”。从“仁慈明敏”到“爱国奋进”，这位苏州女子,用自己朴素而伟岸的一生，诠释了她的信仰。

1．下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（       ）

A．何泽慧毕业于清华大学物理系，在德国海德堡威廉皇家学院核物理研究所、法国巴黎法兰西学院原子核化学试验室从事过研究工作，因而被称为中国的“居里夫人”。

B．何泽慧老人去世时，人们发现她住的是老旧的单元房，客厅很小，旨在说明总是赞扬科学家朴素是不够的，国家要切实改善科学家的生活。

C．1943年，因为身在德国无法与家人联系，何泽慧给七年未见的钱三强写了一封信，让他代自己向家中的父母写信报平安，他们也从这封短信开始了自己美好的姻缘。

D．何泽慧一生的重大选择，无不和祖国的需要连在一起，“你恋着我，我恋着你，是山是海我拥抱着你”这些歌词当初就是写来赞颂何泽慧的。

2．为什么说何泽慧“堪称为人处世做学问的楷模”?请简要分析。
3．文章最后写道：“这位苏州女子用自己朴素而伟岸的一生，诠释了她的信仰。”请你结合何泽慧的一生，从“朴素”和“信仰”中任选其一，谈谈你的理解。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

虚拟现实(VR)技术，简单说即是让人进入一个虚拟环境并在其中得到近乎真实的感受。这套富有沉浸感并能进行交互的仿真系统需要软件和硬件的全面支持，方可完美呈现出“虚拟现实”。

拍摄VR视频与其他视频最根本的区别在于需要360度全方位拍摄，这样才能让用户无论是抬头、低头还是回头，看到的都是统一、连贯的场景。为此，全景拍摄设备是必不可少的。例如内部集成了6个摄像头的GoProOmniVR，拥有8个同步球形相机的NokiaOZO不单满足于视听效果，VR技术开始向强化感官体验渗透，开发出触达味觉、触觉、嗅觉甚至痛感的全方位沉浸式VR。这类VR需要借助更多的传感器和芯片来实现，如VR智能衣通过分布全身的震动马达增加触觉体验，玩家能“感受到音乐的震动，身体的刺激”；芳香扩散器会让用户闻到食物的味道；手柄、游戏手套或体感衣中内置弹性热电芯片，可以让用户感知到冷、热和疼痛，真正体会“身临其境”的感觉。

未来，深度感知技术会让VR的体验越来越真实。届时，分辨出虚拟现实和真实的现实，恐怕需要花上点时间了。

(摘编自《虚拟现实，亦幻亦真》)

材料二：

从高大上的黑科技，到日常生活的吃穿住行，虚拟现实技术产品已经与不同行业融合，在工业制造、文化、健康、商贸等领域发光发热。作为引领全球新一轮产业变革的重要力量，虚拟现实产业的发展有望推动我国经济社会各领域发展质量和效益。

虚拟现实技术跨界融合了多个领域的技术，虚拟现实产业的飞跃，也离不开技术融合的美美与共。即将迎来商用的5G为提升虚拟现实体验提供了强大的技术支撑。业内人士指出，5G的特性与虚拟现实的结合将为各行各业的发展带来更大的想象空间。而虚拟现实想要真正落地，也需要多元的应用场景和实时的接入，这也依赖于更高性能的5G网络。AI(人工智能)与VR的融合，同样为虚拟现实开拓了生存空间。美国的研究人员预测，人工智能与虚拟现实技术的结合，将在医学、教育等诸多方面重塑未来日常生活和企业运营方式。更重要的是，虚拟现实只有同实体经济紧密结合，才能化虚为实。马云表示，离开实体经济的虚拟现实技术没有未来。不论虚拟现实等技术再流行，资本再青睐，如果不能推进实体业转型升级，不能支持可持续和绿色的发展，这样的技术会变得毫无意义。

(摘编自《赋能创新虚拟现实迎发展》)

材料三：

在过去的一年里，“VR"一词在多个产品类别中的使用已经达到了不同的程度。在很短的时间内，VR技术的应用范围已经超越了消费电子、零售和媒体娱乐。PersistenceMarket Research最新发布的全球VR市场报告预测，到2022年底，全球VR技术市场将超过60亿美元。

尽管如此，VR技术和产品的开发人员正目睹着新挑战的出现，这让大量用户感到不安。目前，阻碍全球VR市场增长的最大挑战是价格难以承受。全球VR市场中企业成本结构的变化，为大量采用VR创造了较高的价格点。即使这些公司克服了价格因素，它们中的大多数也难以创造出引人注目的内容。此外，消费者对移动VR体验的要求越来越高，而安全隐患正成为一个关键的限制。由于VR设备在高数据传输方面的有效工作，对统一5G频谱蜂窝网络的需求得到了关注。不幸的是，在发达地区和发展中地区以及全球范围内缺乏这种一致性，限制了它的广泛采用。

(摘编自《全球VR市场报告预测：到2022年VR市场的价值将超过60亿美元》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．VR视频需要360度全方位拍摄，因此全景拍摄设备必不可少，设备内部至少要有6个摄像头才能完成这样的拍摄。

B．VR技术已经突破了视听限制，想要有全面的感官体验，可以通过在手柄、游戏手套或体感衣中内置弹性热电芯片来实现。

C．目前，全球VR技术的市场份额已经超越消费电子、零售和媒体娱乐等领域，到2022年底，预测会超过60亿美元。

D．拥有更高性能的5G网络的强大技术支撑，VR多元的应用场景和实时的接人才能实现，虚拟现实才可能真正落地。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．VR技术不仅要能满足全方位、统一、连贯的视觉需要，还要能满足味觉、触觉、嗅觉甚至痛感等全方位沉浸式感官体验的需要。

B．VR视频需要360度全方位拍摄，因此全景拍摄设备必不可少，设备内部至少要有6个摄像头才能完成这样的拍摄。

C．引用马云的话，意在强调VR技术必须与实体经济紧密结合，否则，即使再受热捧，也会失去价值而毫无意义。

D．VR技术发展过程中面临着技术限制及应用推广”等诸多问题，不过它仍然是引领全球新一轮产业变革重要力量。

3．VR要实现市场增长及产业的飞跃，需要应对哪些挑战？根据材料信息简要概括。

【推荐2】材料一【人民网（记者风魂）】“公考热”曾经席卷全国，而与此同时，智联招聘发布的《2015春季人才流动分析报告》却让人看到了一个不一样的公务员群体。调查报告显示，2015年春节跳槽人群最活跃的竟然是公务员，跳槽数量更比去年增加超三成，这一出人意料的结果令人惊诧。公务员“跳槽热”是否真的来临？

这又是喜欢是忧？其实，从党的十八大以来，中央大力反腐，大力整顿四风，并出台各项规定与禁令。我国公务员便逐渐地褪去了“光环”、逐步走下了“神坛”。随着养老金“双轨制”的废除，改革的不断深入，公务员越来越市场化，这是社会进步的必然趋势。

从社会市场经济的发展来看，公务员“跳槽热”的到来有其“必然性”，这对社会发展与进步是相当有力的。公务员愿意跳槽、敢于跳槽，一定程度上激活了公务员这个群体，也激活了社会人才市场，有利于人才资源的合理分配，使社会全面和谐发展。

当然，公务员“跳槽热”也必然会引发担忧，公务员作为管理者与服务者，需要选定的+建设与发展，而公务员跳槽过于频繁，则有可能对公务员队伍建设造成负面影响，有可能破坏公务员群体的整体性，也有可能降低公务员群体的服务水平，从这个层面来看，公务员跳槽热的到来令人担忧，值得重视。

无论是喜还是忧，公务员跳槽或许离“跳槽热”还有一段距离，但是公务员开始跳槽已经是不争的事实，这也是改革与社会发展的趋势。既然发展的是市场经济，就应让市场更多地去决定，更多地遵循市场自身的发展规律，少一些过度的解读，相信最终势必会达到“多赢”的状态。

材料二【新华网】近日，智联招聘发布的调查报告显示，向来被认为抱着“铁饭碗”的公务员，竟成为当前跨界跳槽最活跃的人群；与此同时，很多省份也都传来今年公务员报考降温的声音。

其实，公务员只是普通职业中的一种，公务员行业并没有大家想象中那样光鲜。首先，公务员并非是个高收入行业，同样大学同年毕业的大学生，进入企业工作和当公务员，5年以后，收入就会拉开明显差距。越是经济发达地区，这种差距就越明显。其次，“上升空间狭窄”、“人事关系复杂”“自我价值体现困难”等问题，也时常困扰着他们。这样的情况下，公务员频繁跳槽，其实是一件再平常不过的事。所以，社会应当以平常的心态来看待他们的选择，对公务员跳槽多些理解与包容。

从某种角度来讲，公务员辞职人数剧增，在一定程度上反映了社会的进步。一方面，不少抱着升官发财的想法才进入公务员队伍的离开，有利于干部队伍吐故纳新；另一方面，优秀人才不再只向公务员这种单一职业蜂拥，这是市场主体和管理人才的回归，有助于市场经济的完善与构建。这表明，公务员这一职业，逐渐褪去了笼罩其上我重重光环，重新回归人民公仆的价值本位。

跳槽既是市场条件下自由选择的结果，也是对自己职业发展的“纠偏”。对于单位来说，老员工的离开一方面有利于更新换代，但大规模员工离职尤其骨干员工离职，则容易导致人才短缺，应当引起警惕并适当采取措施的。所以针对公务员频频辞职“下海”现象，政府应当建立合格人才进得来、不合格的人出得去、优秀人才留得住的公务员选拔任用机制。对于用人单位，也要用待遇留住人才，解决他们基本的生存发展问题。只要实现一个行业内人才的自由流动与良性竞争，并且赋予这一行业从业者合理的福利待遇和职业尊严，那么它就会自动实现人才的匹配，而不会出现短缺的问题。

材料三【曲精明网】曾经让许多年轻人慕名并为之倾心竭力的热门行业在出现了倒寒逆流之潮——公务员跳槽，这让很多人深感震惊和意外，是什么原因导致一些年轻人放弃“前功”、尽弃“公务员”而另谋生路呢？笔者认为有以下原因。

国家行政部门的规范和严格管理，让许多年轻人越来越感受不到国家公务员带来的种种实惠，这是公务员跳槽的客观原因。中国公务员制度有一个成长、发展的历程，它引纳外国的公务员制度并采用了古代的“科举制”的积极因子。但随着中国政治体制改革的深入，依法治国、依法行政、依法用权等慢慢地纳入法制化轨道，行政工作人员的行为有了规范和约束，自然感到受限制。

相比其他行业的收入，原先的愿望打算与现实需求的巨大反差，使公务员萌生了跳槽另谋生路的打算，我想这是跨行业公务员跳槽的最直接最现实的原因。

中国在职公务员的跳槽和近几年“国考热”的降温，是人们对各种职业工作认识的理性回归。以前很多人认为在国家的行政部门从职既有政治上的功名，又有经济上的实惠，但随着社会的发展，人们事物的认识也在不断变化。国家公务员只是为人民办实事的工作人员，没有什么特别之处，更谈不上什么特权，随着认识上的变换，一些公务员选择跳槽，流动到其他的行业，也属正常。

以上的工作需要政府大力推进，还有一点，政府也要行动起来。合理的职业流动机制是中国公务员的“跳槽”助推器。国内各行各业的从业人员一直都在不停地流转、变动，公务员的“跳槽”也是行业流动机制的一个重要环节。如何让公务员的“跳槽”融入到正常的流动中来，政府需要思考。

1．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．材料一更多的是针对“公务员跳槽热”是喜是忧这一问题进行了分析探讨，突出了在人才资源分配方面的好处和有可能带来的影响，表达了一种积极乐观的态度，强调遵循市场规律的重要性。

B．材料二更多的是从公务员自身原因分析入手，呼吁社会宽容的对待“公务员跳槽热”这一现象，强调了用人单位和政府的应对措施。

C．材料三提出了政府的应对措施，主要有进一步加强行政部门的规范运作和严格管理、倡导健康向上的就业观念、建立合理的职业流动机制。

D．三则材料真实客观地从不同角度为读者对“公务员跳槽”这个社会现象进行了报道，体现了新闻的文体特点，而且多个材料之间角度互补，更加全面。

2．阅读材料三，作者认为“公务员跳槽热”产生的原因有哪些？
3．阅读材料一和材料二，两家新闻媒体都对“公务员跳槽热”现象作了报道，请概括说明它们传播的重要信息的相同之处。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在众多歌颂和提倡劳动的声音中，教育家陶行知对于劳动意义、价值和路径的阐发，对于当今“劳动教育怎么搞”这一难题，仍然具有较强的启发意义。

陶行知倡导“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，就劳动教育发表过许多论述。他给晓庄师范题写过一副对联：“以教人者教己；在劳力上劳心。”“在劳力上劳心”可以说是陶行知教育思想的哲学根基，他提出“我们是主张在劳力上劳心，不是主张劳力与劳心并重”“真正之做只是在劳力上劳心，用心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化的道理。这种人能以人力胜天工。”

陶行知的思想，对于劳动教育乃至于“五育”并举如何开展，都具有启发和指导意义。“五育”并举不是劳育就动动手、美育就动动眼、体育就动动腿、智育就动动脑、德育就动动心，而是手脑并用、心手相生。即便体育也是如此，南开校长张伯苓被称为“中国重体育第一人”，其伟大之处就在于他最早提倡体育不仅仅为了强身健体，而是强调与涵养崇高的道德精神结合在一起，这也正是奥林匹克的精神。

劳动教育更是如此，掌握一定的劳动技能固然重要，但是通过劳动，达到在劳力上劳心的效果，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，这应该是劳动教育的真正内涵。从这一点来看，加强劳动教育，甚至于落实“五育”并举，不能忘了陶行知等人百年前的思考。

（摘编自罗容海《劳动教育怎么搞，别忘了陶行知》）

材料二：毋容置疑，新的时代，人类劳动的形态已经沧海桑田，发生了许多巨大的变化。北京师范大学教育学部教授檀传宝认为，在新时代历史坐标上，要用专业、创新的教育形式去切实求得加强劳动教育的实效。

在他看来，语文、历史等人文社会学科，甚至数理化等自然学科都可能蕴藏着大量劳动教育的素材，各学科领域教学因而也都有因势利导、润物无声地开展劳动教育的可能性。师生互动、校园环境、课业评价、学校制度等教育生活的方方面面，也都应当增强劳动教育的自觉性。只有劳动教育有机融入全部教育生活，劳动教育才能取得真正的实效。

在北京师范大学天津附属中学，学校将已有技术课与社会实践、社区服务、校本选修、社团活动整合起来，不但强调数学、物理、化学、艺术等学科知识的渗透与应用，同时，还在道德与法治、语文、历史等学科教学中加大劳动观念和劳动态度的培养，在物理、化学、生物学等学科教学中加大动手操作和劳动技能、职业技能的培养。

“这种双向融合既丰富了相关学科课程，又为劳动教育课程争得了更多话语权，使其进入学校课程体系和日常教学课程设置更加理直气壮。”校方表示。

檀传宝同时指出，当代社会的劳动教育乃至全部教育，都只有在与全媒体、自媒体所传播的教育信息形态的剧烈竞争中才能取得好成果。没有以理服人的互动模式、没有生动活泼的教育形式，劳动教育就不可能真正受到教育对象的欢迎。

“既然时代不同了，教育对象已经处在一个全新的时代环境之中，劳动教育就理应不断创新形式。故探索与时俱进的劳动教育新形式，应当成为新时代全体教育工作者的重要使命。”他最后说。

（摘编自孙竞《立足新时代，如何上好劳动教育这门“必修课”》）

材料三：日本在开展“技术科”教育时强调在真实的情境中培养学生的技术能力。“技术科”教学计划要根据学生、学校、地域的实际情况，选择能够体现家庭、社会、企业等相互协同的课题，将学生的资质与能力运用到实际生活中。为保障“技术科”教育的真实情境，学校更加注重与家庭、地方和企业的合作，如北海道道南地区盛产道南衫，相关学校便用其作为材料与加工内容部分的原材料，请当地林业工厂的相关人员提供工具和技术帮助。山形高畠町部分学校就结合当地的种植技术，栽培无农药南瓜。收获时将南瓜做成南瓜蛋糕进行售卖，所获收益赠予灾区。在这种面向社会的课程背景中，学生不仅能在开放、未知、不确定中形成应对“知识导向社会”的思考能力、判断能力、表现能力等，也能理解自身与社会的关联，进而将自我实现与社会发展统一起来。

日本2017年颁布的《中学校学习指导要领》中指出技术教育的核心在于学会运用“技术的观点和思维方法”，具体而言就是能够运用技术的观点看待社会及生活的诸多现象，并能从安全性、环境影响、经济性、社会需求等角度出发，实现技术最优化。学生不能把自己仅仅当作技术的“使用者”，而是要站在“制作者”的立场上，去设想“制作的场景”“使用的场景”“废弃的场景”“可能出现的纠纷场景”等，从而思考出关于技术问题的最优方案。如今，在能源越发紧缺，加之技术对社会、环境影响越来越大的背景之下，能否运用技术的观点和思维方式去分析和解决社会和生活中的问题，无论是对个体生活，还是对社会的可持续发展，都显得至关重要。

（摘编自杨秋月、陆叶丰《日本中学劳动教育“技术含量”多》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．劳动教育的真正内涵是通过劳动，实现道德、智慧、体质、美感方面的进步，由此可见，劳动教育对于促进“五育并举”意义重大。

B．学校需要在人文社会学科教学中加大动手操作和劳动技能、职业技能的培养，在自然学科教学中加大劳动观念和劳动态度的培养。

C．在全新的时代环境中，要把劳动教育课程与其他学科课程双向融合，并推动劳动教育采取以理服人的互动模式和生动活泼的教育形式。

D．“技术科”教学中选择能够体现家庭、社会、企业相互协作的课题，将学生的资质与能力运用到实际生活中去，能促进学生将自我实现与社会发展统一起来。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．陶行知教育思想的哲学基础是“在劳力上劳心”，陶行知主张劳力与劳心并重，强调用心以制力，注重手脑并用、心手相生。

B．要与时俱进地探索并创新劳动教育的形式，我们首先要尊重各个学段学生心理发展的实际和学习生活的实际、社区环境的实际。

C．人文社会学科和自然学科蕴藏着大量劳动教育的素材，各个学科要增强劳动教育的自觉性，做到因势利导开展劳动教育。

D．运用技术的观点和思维方式去看待和解决社会及生活的问题，并站在技术“制作者”的立场上，去思考关于技术问题的最优方案，是技术教育的核心。

3．下列案例最符合日本学校“保障‘技术科’教育的真实情景”理念的一项是（     ）

A．上海市金山区朱泾第二小学将劳动教育目标纳入学校育人总体目标，开发形成自理小能手、七彩苗菜、朱泾花灯等课程群。

B．江苏师范学院附属小学邀请本地的蘑菇培育农场提供技术援助，组织小学生学习蘑菇栽培技术，并将种好的蘑菇赠送给市养老院。

C．浙江省杭州市富阳区富春第七小学在校园开辟开心农场，组织各年级学生进行水稻种植、蚕豆种植、土豆种植、种桑养蚕、小兔养殖等。

D．南京农大实验小学的后山有近700平方米梯田，每年升入四年级的学生都要开展一年的种植体验活动，从整理土地到播种浇水、除草除虫直至收获。

【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

接力奋斗，成就辉煌

塞罕坝机械林场位于河北省围场满族蒙古族自治县最北部，毗邻京、津、内蒙，地处内蒙古高原南缘和坝上山地，地势分为坝上、坝下两部分：坝上是内蒙古高原南缘，以丘陵、曼甸为主，海拔1500—1940米；坝下是阴山山脉与大兴安岭余脉交汇处，典型的山地地形，海拔1010—1500米。坝内是滦河、辽河的发源地之一。

从康熙20年（公元1681年）到嘉庆25年（公元1820年）的139年间，这个地方是木兰围场的一部分。清代后期，国势日衰，清政府在同治二年（1863年）开围放垦，随之森林植被被破坏，后来又遭日本侵略者的掠夺采伐和连年山火，原始森林已荡然无存，当年“山川秀美、林壑幽深”的太古圣境和“猎士五更行”“千骑列云涯”的壮观场面不复存在。到解放初期，塞罕坝地区退化为高原荒丘，原始森林已荡然无存，呈现“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒凉景象。

60年代初，为了“建成华北地区中小径级用材林基地，改变当地自然面貌，保持水土，为改变京津地带风沙危害创造条件，研究积累高寒地区造林和育林经验，研究积累大型国有机械化林场经营管理的经验”，原林业部决定建立直属塞罕坝机械林场。

1962年，来自全国19个省(市)的127名大、中专毕业生和242名工人，首先在这里扎下了恢复森林、重涂一片绿的梦想。也许来此之前他们从未听说过这块荒无人烟的塞外高原。塞罕坝自然条件恶劣，生活条件艰苦，平均海拔1500多米，降雨少、低温、多风，无霜期年均仅为62天，年积雪长达7个多月。在气候高寒的坝上地区育苗造林，在当时是一个创举。

建场之初，创业者们以“先治坡、后治窝，先生产、后生活”的实际行动开始了创业历程，吃的是全麸黑莜面，酸菜、土豆和咸菜是他们最好的副食；住的是干打垒和土石结构的草房。造林季节，创业者们几十天吃住在野外。由于当时正是国民经济最困难的时期，粮食奇缺，创业者们独立自主，自力更生，一边造林一边种粮，既解决了吃饭问题，又保证了林业生产。

正是这支平均年龄只有24岁的队伍，在与世隔绝的的生存环境，无数次的失败以及一场场的自然灾害中，攻克了一道又一道技术难关，摸索出适合当地自然条件和生产力水平的育苗和造林全套技术，填补了国内林业生产技术领域的多项空白。

1977年10月28日，一场罕见的雨凇灾害袭击了林场，受灾面积40万亩，占当时有林地面积一半以上，损失成林5000多万株。1980年，林场又遭遇特大干旱，旱死树木12.6万亩。面对这一切，创业者用“坚持恢复生产，加快造林绿化”作为回答。

从1962年至1982年，塞罕坝机械林场共造林96.08万亩，总计3.2亿株，按株距1米计算，可绕地球8圈；保存67.93万亩，保存率70.7%，创下全国造林保存率之最。20世纪80年代后，林场在继续石质山地、干旱沙荒地造林攻坚的同时，突出以防火、防治有害生物为主的森林资源保护工作，加强森林抚育，积极发展木材生产、生态旅游、种苗花卉等产业，在突出社会效益、生态效益的同时，开始在多种经营上做文章。

如今这百万亩林海阻滞了浑善达克沙地的南侵，防止了该地区森林退化为草原、草原再向沙漠退化的演替进程，保护和涵养了滦河、辽河的水源，每年向两水系输入淡水400多万吨。在改善当地生态环境，为京津阻沙源、保水源等方面发挥着不可替代的作用。如今的塞罕坝，已被人誉为“河的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、珍禽异兽的天堂”。

塞罕坝机械林场已成为储蓄财富的绿色银行。据专家测算，林场每年产生的生态效益达200亿元，每年可向滦河、辽河输水近400万立方米。建场以来，林场向当地财政纳税7000余万元。目前，林场森林覆盖率75.6%，林木资产18亿元，每年林木蓄积增长62万立方米，每年增加林木资产近2亿元。林场累计为社会提供造林绿化苗木2亿株，为当地群众提供劳务收入9500多万元。森林旅游、山野资源采集等产业的发展，每年可给当地社会提供收入5000多万元。

1993年5月8日，塞罕坝机械林场被批准为国家森林公园。林场总场及6个林场先后进入楼房办公，全场用上了现代的视频会议新技术，开通了局域网；新建了森林防火指挥中心，应用了现代森林防火监控设备；修筑林区公路530多公里，架设通讯线路300多公里。昔日的旷野荒郊，成为美丽的塞外新城。

而今当我们穿行于这片一望无垠的林海时，在领略美景、聆听鸟鸣的同时，更应向那些我们记得的和无数不记得的造林人深表敬意。

（材料来源：搜狗百科《塞罕坝机械林场》）

补充材料：2017年12月5日，河北塞罕坝林场建设者荣获联合国环保最高奖项“地球卫士奖”，在“地球卫士奖”全部6个奖项中，来自中国的机构与个人获得了3个奖项。在肯尼亚内罗毕的联合国会场内，当中国的环保成就被一次又一次提及，现场响起热烈的掌声、欢呼声。这是联合国和世界对中国绿色发展理念、中国生态文明建设和塞罕坝精神的高度肯定。来自全球各国的专家学者纷纷表示：“中国展现了环保领域的全球领导力。”

(材料来源：2017年12月7日 《人民日报》)

1．下列表述不正确的一项是（     ）

A．塞罕坝机械林场在清康熙时于此设立木兰围场，清末开围放垦，从此森林遭到砍伐。到新中国成立初期，原始森林荡然无存，美丽的高岭变成茫茫塞外荒原。

B．为改变当地自然面貌，保持水土，原林业部决定建立直属塞罕坝机械林场。塞罕坝自然条件恶劣，荒原上的树苗能否经得起风雨，让人怀疑。

C．建场初期，创业者克服重重困难，攻克了一道又一道技术难关，摸索出适合当地自然条件和生产力水平的育苗和造林全套技术，填补了国内外林业生产技术领域的多项空白。

D．历经几十年的建设发展，塞罕坝展现出美好图景，印证了“保护生态环境功在当代，利在千秋”的论断，诠释了“绿水青山就是金山银山”的理念。

2．阅读材料，谈谈塞罕坝机械林场的创业者们都克服了哪些困难，体现出怎样的精神品格。
3．结合材料和所学知识，谈谈建设塞罕坝机械林场有何意义。

【推荐2】读下面的文字，完成下面小题。

材料一：截至2019年3月19日，《流浪地球》的国内票房成功突破46亿元人民币，继续向更高的目标跃进。与此同时，《流浪地球》在海外市场也获得了较好成绩，海外票房接近4500万人民币。该片在海内外获得高票房的现象背后，不只体现了市场对国产科幻电影、国产重工业产品的热切企盼，更蕴含着观众对中国价值、中国审美、中国电影的文化认同。可以说，《流浪地球》对于中国科幻电影具有开创性乃至里程碑的意义，开创了中国重工业电影的新阶段、新景观。

（摘编自《光明日报·流浪地球：高票房体现文化认同》）

材料二：

材料三：经过数代人的努力，中国科幻迎来了前所未有的发展机遇。然而，在形势一片大好之下，中国科幻文艺依然面临着不小的挑战。

科幻创作是整个产业的核心。中国科幻借鉴了西方科幻的传统，关注人和宇宙的关系、人和科技的关系。在对这些话题的思考中，作家们关注更多的是科技可能带来的问题。但是，这种倾向有两个问题：其一，很多哲学层面的思考承袭自西方科幻，而没有对其进行足够的考察；其二，这种倾向与中国当今社会主流感受不符。如果这种主流倾向继续下去，中国科幻可能会重新回到边缘，进入那种“圈内叫好、圈外冷淡”的状态。

此外，科幻是个极度依赖创意的文艺类别，创新是它的核心生命力。但是科幻创意，尤其是那种开创性的创意，是很难找到的。这种情况下，人们就会倾向于用自己熟悉的方式解决问题，大量生产不具备科幻创意，但故事纯熟的作品。沿袭这种创作套路，中国科幻当然可以保持一段时间的热度，但随后很可能因为质量不能提高，再次被边缘化。

对中国科幻群体来说，产业化本身也是一种挑战。中国科幻就像个刚进入成人世界的青年，以前青春浪漫的做法已经行不通了，必须适应新的规则和观念。这些人可能还一时不太知道该如何面对资本、面对公众，但他们必须尽快学会。

（节选自《光明日报•科幻有望成为功夫之后中国最大的文化输出》）

材料四：从《流浪地球》一波三折甚至险些夭折的拍摄历程不难看出，一方面，群众的确对优秀的科普科幻作品有着热切期待；但另一方面，科普科幻作品生产者面对的，并不是一个友好的产业环境。很多观众喜欢《流浪地球》，不一定是因为里面的科技元素，而是混合了许多复杂的心理因素。这部电影的成功能否让更多人持续关注科学，甚至走进科研领域，还有待时间的检验。20世纪90年代，《侏罗纪公园》系列电影的大热，为全球的古生物学研究开启了一个黄金时代。这些电影点燃了很多人的“古生物学家梦”，吸引了大批人才进入这个领域，同时也为科学家赢得了企业家真金白银的资助。中国的科幻电影事业能否复制这一传奇呢？业内人士表示，文化环境至关重要，一个良性的科学文化环境，有助于产出更多、更好的科普科幻作品，也有助于这些作品发挥出最大的公益价值。尽管国内对科普感兴趣的人群已经大大增加，但在中国广大的人口基数里，这个比例还是小得可怜。即便是感兴趣的人群中，也有相当一部分对科学有着很深的误解。在中国，公民科学素质的提高仍是一条漫漫长路。

（节选自《中国科学报•科普创作的产业环境还欠友好》）

1．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．图一显示，2012－2017年间，中国市场上映的科幻电影数量占比较稳定，票房占比相对变化较大。

B．由图一可知，科幻电影以较低比例的数量产出较高比例的票房，在中国市场有较强的观影吸引力和票房竞争力。

C．图二显示，2012－2016年间，无论是上映数量还是累计票房，国产科幻片均落后进口科幻片。

D．由图二可知，进口科幻片和国产科幻片上映数量与累计票房数变化趋势一致，上映数量越大，累计票房也越高。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．文化认同助推《流浪地球》在海内外获得高票房，说明中国元素对于中国科幻电影高质量可持续发展也具有重要的作用。

B．《流浪地球》的成功，给中国科幻带来了前所未有的发展机遇，但与此同时中国科幻电影也面临着诸多新的挑战。

C．影迷对《流浪地球》的喜爱，混合着复杂的心理因素，但其主要原因是这部电影能点燃观众的人生梦想。

D．中国科幻文艺的繁荣，需要科普作品生产者付出艰苦的努力，也需要一个良性的科学文化环境，使作品发挥最大的公益价值。

3．请你站在科幻电影创作者的立场，结合材料三和材料四，简要谈谈促进国产科幻电影高质量可持续繁荣发展应采取哪些措施。

【推荐3】阅读下面文字完成（1）-（4）题。
世界政坛采访之母
《纽约时报》9月16日的讣闻版，占据了显著版面位置的，是一位77岁名叫法拉奇的意大利女人。在意大利佛罗伦萨一家私人诊所里，当地时间9月14日夜晚，这位“世界第一女记者”死于癌症。
她一生中与数十位世界风云人物交锋。《洛杉矶时报》把她称作为“没有一个世界大人物会对她说不的记者”。
据称，美国新闻专业的一些教科书中，有“法拉奇式采访”这样的术语。“她能钻进每个采访对象的心灵深处，询问他们的思想、情感和决定……她用尖叫和争吵来获取更多的事实真相。”她未经授权的传记作者圣·阿里科说。
而在中国，上世纪80年代，她的著作“被一些新闻从业者当作‘圣经’”。有评论认为，她给改革开放后的中国新闻界，带来一种“记者的风范”，一种样式，一种精神，甚至一种价值。
这个不到1．60米的女人，不惮于挑战世界上最有权力的人，《华盛顿邮报》形容她“剥光了”这些大权在握者，将他们“刺激出少有的坦白和情绪爆发”。而《洛杉矶时报》则称“她把领袖们逼到角落里”。
1972年，当时世界政坛的超级明星基辛格，便在她的穷追拷问下，公开承认美国发动的越南战争是一场无用的战争。她甚至将“你是尼克松精神上的奶妈”这样的评语当面扔给了基辛格。而在一系列设计精巧的提问抛出后，这位政坛老手终于说漏了嘴，按捺不住得意地宣称，他之所以成为风云人物，甚至似乎比总统尼克松还要有名，是因为“我总是单枪匹马地行事”，美国人喜欢“那些总是独来独往的牛仔”。“牛仔论”引起美国舆论大哗。按基辛格回忆，尼克松非常生气，一度拒绝见他。
这是法拉奇的风格：不厌其烦地挖掘大人物的内心世界，探究他们的真实动机。这次采访后来被基辛格称为“我与媒体人士最灾难性的一次谈话”。
她的采访甚至是挑衅式的。1979年她采访伊朗宗教领袖霍梅尼，不得不像伊斯兰妇女一样裹上长袍，这令她感到羞辱，采访中她无礼地问：“如果你也穿着长袍，你怎么游泳？”霍梅尼回答：“我们的风俗不关你的事。如果你不喜欢伊斯兰服装，没人强迫你穿。因为伊斯兰服装是给那些良好端庄的年轻女士们穿的。”“你真是太好了！”法拉奇叫了起来，“既然你这么说了，我立刻把这愚蠢的、中世纪的破衣服脱下来。”说完她一把把长袍扯了下来。霍梅尼被激怒了，他“像猫一样敏捷”地跳了起来，撇下她走了。不过很快，他又约见了她，继续被中断的采访。据法拉奇回忆，这次，当他看到她时，他先是微笑，再是大笑。霍梅尼的儿子在采访结束时对法拉奇耳语道：“相信我，我从没见父亲大笑过。”
她有极大的勇气，敢于对任何人说出任何她想说的话。这种在第二次世界大战的严酷环境中培养出来的近似原始的生气，成就了她的采访。
1929年，法拉奇出生在佛罗伦萨一个弥漫着反抗情绪的佃工木匠家里，法拉奇10岁起就“参加了革命”，给抵抗运动放风、传递情报，还曾把逃出法兰西斯魔掌的盟军士兵领到安全地带。渴望自由的父母注重培养孩子勇敢坚毅的性格，1943年9月盟军轰炸佛罗伦萨时，法拉奇随父母躲在教堂里，轰炸开始后，14岁的她吓得哭了起来，这时父亲走过来，照她脸上就是一个重重的耳光，还紧盯着她的眼睛一字一句地训斥：“女孩子不要哭，也不许哭！”从此，法拉奇与眼泪彻底绝缘。
21岁那年，她受雇于《欧洲人》杂志。一度，她被派去好莱坞采访明星们。后来，她成了战地记者，奔波于世界各地战火中，从越南到中国到拉美再到南非，她还采访过世界政坛风云人物，以及受到全世界敬重的我国领导人邓小平。这些采访后来被法拉奇本人汇集出版，书名为《采访历史》。
她两次获得圣·文森特新闻奖，一次获得班卡瑞拉畅销书作者奖，她还获得美国芝加哥哥伦比亚学院名誉文学博士学位，这些丰富的经历与她的成功相互交织，才塑造出了明星般的奥莉亚娜·法拉奇。
【相关链接】
①法拉奇是20世纪最为著名的新闻工作者、战地记者和小说家之一，她以独特的采访风格和独具个性的文学创作，在新闻界取得骄人的成绩，赢得了极大的国际声誉。
②正如《纽约时报》在法拉奇的讣闻中所说：“奥莉亚娜·法拉奇是一个善于解剖权威的采访者，一个善于打碎偶像却让自己成为偶像的记者。”
③“作为一个女人，你得更激烈地战斗。也就是更多地观察，更多地思考和创造。”二战的惨痛回忆使法拉奇一直无法摆脱法西斯的阴影，她厌恶德国，厌恶法西斯和一切形式的极权主义。
④“无论是战争时期，或是和平时期，我都忠于自己的原则，为了自由，为了反抗各种形式的专制主义而奋斗不已。”1993年法拉奇在中国采访时如是说。
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．法拉奇能够成功采访世界风云人物，和她个人综合素养有关，也离不开她的努力，她必须做好充分准备，详细研究采访对象所在国的历史、政治、经济与外交现状，以及采访对象的背景和气质等等。

B．《华盛顿邮报》发文称“她能钻进每个采访对象的心灵深处，询问他们的思想、情感和决定……”，这些评语折射出法拉奇思想的深度。

C．她采访伊朗宗教领袖霍梅尼，彼此之间产生了不愉快。不过很快，他又约见她，继续被中断的采访。这次，当看见她时，霍梅尼先是微笑，再是大笑。表明霍梅尼觉得法拉奇有个性，认为采访颇为痛快。

D．年少的法拉奇因盟军的轰炸而痛哭，她脾气暴躁的父亲，却给她一记耳光，还盯着她的眼睛训斥她，这让她记住了仇恨。

E．“凭自己的良心说话”，按照自己的视角和观点去报道新闻人物和事件，她有极大的勇气，敢于对任何人说出任何她想说的话，这种个性天然的展示，给新闻界带来一种样式，一种精神，甚至一种价值。

2．材料详细介绍法拉奇采访基辛格和霍梅尼的趣事的作用是什么？请简要概括分析。
3．结合材料，概括分析奥莉娅娜·法拉奇采访的特点。
4．奥莉娅娜·法拉奇成为“世界政坛采访之母”，结合文本谈谈其成功的原因有哪些，请就其一点联系现实阐述。