【推荐1】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

历史建筑作为人类文化遗产的重要组成部分，是人类历史变迁的物质载体，包含着城镇、村庄的文化发展脉络，封存着本地居民的集体记忆和特殊情感，具有鲜明的地域特色与文化内涵。作为不可再生的文化资源，历史建筑保护已经成为全球性课题。

始建于公元前6世纪的庞贝古城，因维苏威火山喷发而被掩埋于地下，两千多年后才重见天日。在持续两百多年的发掘中，意大利对遗址采取了“原真性”保护策略，即在原地保留古城出土时的残损形貌和原初场景，不移动废墟中的任何残件，店铺、钱庄以及神庙都保持着灾难发生时的倒塌状态。这就不仅再现了当时的规划建设、文化艺术以及日常生活画面，还能透过建筑破损直观地展现出古罗马时期建筑的材料、构造及建造工艺。经此保护的古城遗址，既是一件历史的“活化石”，也是一部关于建筑的“活的教科书”。

从17世纪起，北京琉璃厂便集中了许多出售书籍、笔墨纸砚、古玩字画的店铺，有着浓厚的传统文化氛围。上世纪八十年代经过综合整治，琉璃厂保持了清代建筑风貌，文化商业街的功能得以延续，居民生活环境也得到了改善。但是对这种“仿古一条街”的做法，至今仍然存在着两种对立的观点。一种观点认为“原真性”的清代历史建筑已不复存在，留下的只是做工地道的清式“新建筑”，那么这里只能算作历史风貌区，而不能算作历史文化街区。另一种观点则认为，琉璃厂历史地段原来的砖木结构建筑年久失修，若局限于静态的“原真性”，完全保留屋舍凋敝的真实，对城市发展和街区居民也未必有什么意义。而且，经过翻新改造的琉璃厂，既保持了传统建筑风格，又延续了历史建筑街区的传统功能和文化活力，是否也可以理解为保持了历史地段的“原真性”。

（取材于陈思等作者的文章）

材料二

1964年，在意大利威尼斯通过的《国际古迹保护与修复宪章》，第一次提出对历史文化遗产进行“整体性保护”。如今，“整体性保护”已成为世界各国在历史建筑保护方面的普遍共识。

英国什罗普郡塞文河畔的铁桥峡谷是18世纪工业革命的发源地，铁桥峡谷不仅拥有代表英国18世纪科技与建筑水平的地标性建筑物——世界第一座全部用铸铁预制件建造的铁桥，峡谷中心地带的铁桥镇还原汁原味地保存着当初的矿区、矿井、高炉、厂房、车间、仓库等工业设施，步行道、电车轨道、铁路、运河等交通运输网络，以及工人住宅等生活设施。不仅如此，铁桥峡谷塞文河两岸的森林依然茂密如初。从工业设施到实体建筑，再到生态景观，今天的铁桥峡谷实景与18世纪的历史照片几乎完全吻合。由于完整保存了英国工业革命时期的工业链条，以及英国维多利亚时代的历史建筑风貌，铁桥峡谷1986年被列入“世界文化遗产”名录。

中国历史名城扬州已有2500年的建城史。扬州老城区水城一体、城池形态清晰完整；城内唐宋遗址、明清遗址并存，有30多处古代私家园林，592条古街古巷纵横交错，临街沿巷的老房旧屋鳞次栉比。扬州提出“不大拆大建、不破坏街巷体系、不破坏建筑风貌、不破坏历史文脉、不破坏居民生活”的发展原则，老城至今有保存完好具有历史价值的传统民居建筑群484处，近8万居民生活其中；40多户园宅一体，住户们在自家院落筑池叠石、修亭建廊，老城区延续了“青砖黛瓦清水墙，深巷小院有人家”的传统生活场景和居住氛围。不仅如此，截至2014年，扬州还利用历史建筑建立了109座特色博物馆。如果把扬州老城看作一个整体博物馆，那么109座特色博物馆就是专题馆，这就把历史建筑等文化遗产与原生环境统一起来，变“孤岛式”的静态保护为整体性、开放性的动态保护，原生地居民成为历史建筑的继承者和保护者，“保”下来的历史建筑便“活”了起来。

（取材于潘梦琳等作者的文章）

材料三

在现代化步伐日益加快的背景下，历史建筑、历史街区的保护，和地方的现代化建设似乎形成一对矛盾。20世纪60年代末，日本在城市建设中曾经大规模拆毁老旧街区。当时即有学者呼吁：原真性的历史环境也是现代化进程的组成部分，必须要得到保护。广大市民也积极参与，与学者一道推动日本各地立法保护历史建筑等文化遗产。

如何兼顾历史建筑、历史街区保护与本地现代化建设？法国巴黎玛黑区采用了文化复兴策略，即通过历史建筑的再利用，改善城市形象、提高城市竞争力。玛黑区有许多十七、十八世纪的巴黎贵族府邸，也有十九世纪的工业建筑遗存。1980年前后几年，玛黑区建立的6个图书馆、13个博物馆、10个剧院、6个音乐厅等文化设施，几乎都是对历史建筑的重新利用。玛黑区重要的历史文化遗存分散于各处，为了方便游人穿行观赏，玛黑区开放部分历史建筑的内部通道，扩增步行通道数量，将一个个非连续的、碎片化的历史文化“孤岛”联缀起来。为了提高知名度，玛黑区每年举办“玛黑嘉年华”，在各类历史建筑中举办音乐会、美术展、歌剧、历史展等，所有活动均对公众免费开放。这种将历史建筑与当代艺术紧密结合的文化创意，不仅吸引了世界众多主流文化团体参与，还普及了文化知识，提升了当地民众的文化认同感，培养了人们保护历史建筑及其历史风貌的责任感。

当然，解决历史建筑、历史街区保护与现代化建设这对矛盾并不轻松。比如：许多历史街区的基础设施现代化滞后于新建街区；各地管理决策者对历史建筑的文化价值与保护策略方面的认识也参差不齐；文化投资者则更加着眼于经济收益……可以说，历史建筑、历史街区的原真性、整体性保护仍然面临着许多难以想象的困难。

（取材于张兵等作者的文章）

1．根据材料一，下列表述不符合文意的一项是（     ）

A．历史建筑能够反映本地的历史变迁和文化发展脉络。

B．对历史建筑废墟的原真性保护意味着不能翻修重建。

C．原真性保护指的是要保持历史建筑原初的倒塌状态。

D．人们对保护历史建筑凋敝的“原真性”尚存有争议。

2．根据材料一，下列不属于对历史建筑进行“原真性”保护的一项是（     ）

A．发掘历史建筑遗址建展馆	B．保持历史建筑的原初形貌
C．保护历史建筑残件不改动	D．延续历史建筑的传统功能

3．根据材料二，下列有关历史建筑“整体性保护”的理解，不正确的一项是（     ）

A．整体性保护已成为保护历史建筑的普遍共识。

B．整体性保护是指完整保护地标性的历史建筑。

C．原汁原味地保存历史建筑以及相关历史风貌。

D．将静态的历史建筑与动态的居民生活作整合。

4．根据材料三，下列理解与推断，不正确一项是（     ）

A．许多国家都存在着历史建筑保护与现代化建设之间的矛盾。

B．专家学者和普通民众都有推动历史建筑保护的责任和义务。

C．开发历史建筑的文化资源或可缓解保护与建设之间的矛盾。

D．解决保护与建设之间的矛盾关键在于改变投资者的着眼点。

5．综合以上三则材料，在历史建筑保护中存在哪些难题，请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

网络在线学习，因为少了在途时间，获得知识更便捷、省时、省钱，赢得了学生和家长的厚爱。目前，通过前沿技术的使用带来更好的教学互动与体验，教师授课效果更好。但是，由于在线教育具有网络所具有的特点，也带来了一定的问题，有的甚至很令人担忧。在线教育不应仅仅是将线下教育通过录像、录音简单上传至网络，而且要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，采取受教育者喜欢又能够接受的方式方法，满足受教育者的求知欲。在线教育者眼里有学生，心里有分寸，做到想学生所想，在线教育才会更上一个台阶。不要把在线教育变成冰冷的机器人教学，也不要吸收网络隔空对话油腔滑调、想当然的手法，甚至把低俗当有趣。另外，在线教育“名师”掺假注水，技术控制不过关，会误人子弟，影响在线教育的效果。

(摘编自卞广春等《在线教育要多点温度和责任》)

材料二：

在“湖南在线教育产业峰会”上，猫课创始人蒋晖发表了演讲，主题为 “如何把在线课程从0卖到3000万+/年”。他分享了猫课从2009年至2017年三个不同阶段，遇到的定价、流量模式、成交模式、学员规模等问题的话题。在分享中，他就提到了在线教育如何包装老师的问题：通过“老师大神化”，培养“粉丝”学生。

“如何卖课”，也是这次在线教育大会讨论得最多的核心问题。对在线教育公司来说，做教育虽然有情怀，但是赚钱也是必须的。如何把教师和课程打造成产品，实现利益的最大化，是他们必须要面对的问题。另外，线上直播课程的效果客观评估标准没有建立，据记者了解，目前都是各教育公司“自成一套”，评价标准更多从业绩考核入手，这也是在线教育要努力“造神”的原因。

（摘编自《在线教育现状调查》）

材料三：

材料四：

除了中国大学慕课、网易公开课等免费通识类教育课程之外，越来越多专业细分的教育平台也涌现出来，如专注于从幼儿园到高中阶段的基础教育，应对雅思、托福、公务员等专门考试的线上培训等。

互联网给教育带来了显著的变化，这种变化不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教育的教、学、评、测等多个环节。在互联网模式下，学习不再只是呈现、接收、反馈的过程，而是一种全新的认知过程。课程的建设也不再只是师生传授，需要更加关注进度设计、用户感受、社会参与等。比如，当课程后台大数据显示，在课程进行到某一时段时，有超过一半的学员做出了暂停或回放的动作，那么可以就此了解课程难点所在，并有针对性地优化教学内容。

(摘编自《在线教育，打开你的知识空间》)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．因为前沿技术的使用，给在线学习带来更好的教学互动与体验，加之在途时间减少，获取知识更便捷、省时、省钱，所以在线学习越来越赢得学生和家长的厚爱。

B．在线教育如果想更上一个台阶，需要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，采取更恰当的方式方法进行教学。

C．我国在线教育行业存在“造神”现象，通过“老师大神化”来培养“粉丝”学生，这种做法与企业业绩考核相关。

D．在线教育借助于互联网模式，使学习呈现出了全新的认知过程，可以更好地关注教学进度，有针对性地优化教学内容。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．为了控制在线教育行业中出现的“造神”现象，使在线教育回归教育本身，需要建立线上直播课程的效果客观评估标准。

B．从材料三提供的数据来看，增长率在2012—2014年增长幅度较大，且在2014年达到了高峰，2014—2016年呈下降趋势。

C．随着在线教育的不断发展，除了免费通识类教育课程外，应对基础教育以及专门考试的线上培训等专业细分的教育平台也不断涌现。

D．互联网给教育带来的显著变化，不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教、学、评、测等多个环节。简言之，在线教育课程建设不再表现为师生传授。

3．根据材料分析，中小学在线教育要更好地发展，需要做哪些努力？

【推荐3】阅读材料，完成各题。

我一向觉得写作者应该有点娱乐精神。在中国作家里，鲁迅是最具有娱乐精神的。大家都知道鲁迅杂文的幽默、风趣，其实，他的主题极其严肃的小说也是处处充满着惹人发笑的东西，如《阿Q正传》中阿Q莫名其妙进了监狱，竟然还为签字画押的圈圈画得不圆而苦恼，《高老夫子》里的高尔础本名高干亭，因发表一篇整理国史的文章便自以为学贯中西，因仰慕高尔基，将名字改成高尔础，其实本质上不过是一个打牌、听书、对女学生怀有歪心的虚伪之人，增强了小说的讽刺意味。

文学在一定程度上算得上是一种娱乐品，从要使人快乐这一点看，它跟音乐、绘画、戏剧、舞蹈没有任何区别。鲁迅从小接受传统文学教育，对文艺的性质比谁都明白。再说,民国时的媒体大多都是私营的,某个作者的文章写得不好读，读者意见大，报刊以后大概 很难再采用其稿子了。为了“可持续”，鲁迅也会在可读性方面动脑筋。

不过，有一点我们以前似乎忽视了，那就是鲁迅其人本身充满了娱乐因子。杂文家唐弢当年跟鲁迅过从很密，鲁迅跑来看唐弢，兴致高时，一屁股坐到桌面上,手里拿支烟，谈笑风生。有时，他夜里写了骂某人的文章，第二天与被骂的朋友在酒席上互相说起，照样谈笑”

写文章的人喜欢引用一句古语：文以载道，这句话当然没说错，只是，这文章的“道”如果能用一点娱乐精神去载的话更好，如果老是用“卖牛肉”的调子去载，估计“道”装上去，“文”已经翻到阴沟里了。

我始终相信，鲁迅能成为后来的鲁迅，靠的不只是那个“道”。

（选自《北京日报》，有删改）

1．请分别解释“文以载道” “‘卖牛肉’的调子”的含义。
2．从阿Q和高尔础形象上，可以看出鲁迅娱乐精神有怎样的文学价值？
3．根据材料，概括鲁迅娱乐精神产生的原因。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我国电视综艺节目发展主要经历了四个时期。

①综艺表演类节目时期：始于20世纪90年代初兴起的《综艺大观》等央视节目，这类节目一经开播就得到观众的认可。这类节目集知识性、趣味性、娱乐性、参与性为一体，融合了高雅品位和大众品位，在人们审美内容非常贫瘠的20世纪，极大地满足了受众观赏需求。但由于缺乏与观众的互动，节目形式单一，最终退出荧屏。

②游戏娱乐类节目时期：1997年湖南卫视《快乐大本营》的推出改变了人们心中电视节目的形象。这类节目以明星为招牌，一改往日国内综艺节目的正统、庄重，以活泼、清新、娱乐的新风尚掀起了电视娱乐节目的高潮，但也造成了娱乐节目克隆成风的现象。

③益智竞猜类节目时期：2000年前后，以央视的《幸运52》为代表的竞猜博彩类节目开始进入人们的视线。这类节目采用问答的形式进行，并对选手进行物质金钱的奖励。此类节目与前两种类型的娱乐节目有一个本质的区别——节目的主体由明星变为普通百姓。这体现出精英文化逐渐向草根文化靠拢。但《幸运52》节目因基本模式老化、题目和游戏环节的理念跟不上时代的发展，最终被央视砍下。

④大众选秀类节目时期：以2005年《超级女声》的红极一时为开端，引发各大卫视相继制作各类“真人秀”节目。这类节目的特点是平民参与和评判过程的完全公开化，特别是节目的全程跟踪式直播吸引了众多的眼球。选秀节目可以说达到了中国电视20年娱乐节目的高峰。此类节目目前颇受诟病，引发社会的热烈讨论，但收视率依然突出。

(摘编自闫亚红《论中国电视综艺节目的发展》)

材料二：

媒体获得新生的根本出路在于多样化的竞争。

没有收视率，作品卖不出去，便不给或少给稿酬，长期下去甚至请编导走人，将媒体关门。必须通过生存竞争来无情地淘汰各类混饭者，这样才能逼着有关人员物色人才，考虑办出自己的特色，立足创新，而不是简单地模仿。

必须正视媒体平庸化的根本缺陷，在通俗文化之外，应当致力于培育精英文化。不能只是让一批通俗明星占领媒体的大部分空间，而应开办形式活泼生动、思想敏锐的各类专家论坛、辩论会，在现有各类专家中有意识地培养能说会道、能吸引观众的名主持人、领衔专栏，推出真正具有文化底蕴和修养的节目明星。

编导应当有自己的文化素养和鉴赏力，诸如什么是通俗文化，什么是精英文化，什么时候什么对象适合用通俗方式表达，什么时候必须用雅文化的形式，都需心中有数。比如，在元旦、国庆等庄重的节日之夜，几乎不播通俗歌曲演唱会，而是实况转播国家音乐厅的古典音乐会或演讲会，以便与其气氛相称。如果以为对所有的对象都可以用通俗文化来表达，那就大错特错了。

世界已经进入多元文化竞争的时代，媒体形象的单一化显然与此潮流格格不入。媒体如不能为广大受众提供丰富多样和不断更新的产品，而是靠王婆卖瓜、耍点噱头、明星充数，搞点有奖促销，长此以往，其失宠之势将不可逆转。

(摘编自顾肃《电视的名字叫平庸》)

材料三：

作为电视娱乐的一种，综艺节目最近几年由于强化和突出了它的感官刺激和游戏娱乐功能强调“娱乐至上”，引来一些批评。

在市场经济中，电视台和电视节目都把经济利益作为其生存的根本，本也无可厚非。毕竟作为商业社会的产物，经济利益的重要性不言而喻。但作为传统媒体中的重要角色，电视不仅是提供信息的来源，它也成为人们的一种生活方式。因此随着收视率的激增，其影响力也会呈几何指数增长。然而在娱乐至上和收视率竞争日趋激烈的当下，各家电视台纷纷降低收视门槛，同质化模仿，尽可能地满足最为多数的收视需求，于是只要能吸引眼球、产生名气、提高卖点，就意味着效益、金钱。因此在追求收视率这一前提的指导下，许多节目制作者不惜降低节目格调，以低俗化的内容吸引受众眼球，从而导致了综艺节目的低俗化。

根据传播学的教养理论，人们对客观世界的认知很大程度是根据媒介的传播内容来进行建构的。因此，媒体必须扮演好“社会教师”的角色，承担起其职责。大众媒体不仅要提供娱乐，更重要的是要发挥其监视环境、传承遗产和联系社会的功能。因此，大众媒介有责任也必须传播和维护主流价值观，以保障整个社会正常且良好的发展。

抵制和克服“低俗娱乐”之风，除了需要弘扬娱乐精神、强化职业规范之外，运用政策法规规范电视节目中出现的低俗化问题，同样重要。针对这些问题，国家广播电视总局切实履行行业监管的职责，出台了一系列严格的行业规章，不断加强行政管理和处罚的力度，通过政府的严格把关确保我国电视娱乐文化的良性健康发展。

媒体要讲求经济效益，但无论在何种情况下，媒体都必须牢记自己所肩负的责任，始终把社会效益放在第一位，大力加强道德自律建设，杜绝以俗为雅、以洋为荣、以色为美、以无知为个性等错误思想的产生，才能真正防范电视传播过度娱乐化的出现。

(摘编自《浅评中国的综艺节目》)

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．我国综艺表演类节目流行于二十世纪九十年代初，这类节目集知识性、趣味性、娱乐性、参与性于一体，内容丰富，满足了观众的需求。

B．我国游戏娱乐类节目主打明星牌，风格较为活泼轻松，因此掀起了电视节目的高潮，但也造成了盲目模仿抄袭之风。

C．我国益智竞猜类节目以问答形式开展，并对选手进行物质奖励，这一转变体现了综艺节目已经由精英文化转变为草根文化。

D．我国大众选秀类节目实现了平民参与和评判过程的公开化，并采用全程跟踪式直播，达到了中国电视20年娱乐节目的高峰。

2．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（     ）

A．不同时期我国电视综艺类节目的发展都经历了快速兴起、迅速走红、收视锐减这三个阶段。

B．益智竞猜和大众选秀两类节目因为有普通百姓的参与，与前面两种娱乐节目区别明显。

C．努力追求节目高品质，不以收视率的高低作为其唯一的评判标准，可以避免综艺节目的低俗化。

D．因为大众媒体有提供娱乐、监视环境、传承遗产等功能，所以有责任传播和维护主流价值观。

3．请结合材料二，谈谈中国电视综艺节目的发展之道。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:

随着社会的进步和物质精神的富足，开始让现代的一些人不仅仅是满足于温饱，很多人开始追求刺激食用“野味”，有人认为野生动物对人类有独特的滋补作用，有人图一己之利，贻害众人。然而实际却是野生动物的营养元素与家禽家畜并无多大差异，同时人类新发的传染病78%与野生动物有关或者来源于野生动物。

2月7日，华南农业大学召开新闻发布会，宣布从穿山甲中分离出的毒株，与此次新冠病毒毒株相似度达99%。穿山甲因为莫须有的“养生”，功效不明的“通乳”，以及人类一时的口腹之欲而被大肆捕捉，由常见动物变成了极危物种。然而实际上穿山甲携带多种体内寄生虫，可损伤人类肠胃并引发心肌炎、肺炎、肝炎等并发症，鳞片的成分也并没有特别之处，主要成分为β-角蛋白。

事实上，人们认为很补的各种野生动物，实际上都含有许多无法未知的病毒。野生动物是生态食物链中的一环，人类肆意猎杀捕食这链条中的重要环节，不加限制地一味攫取自然资源，不加反思的打破人与野生动物相处的界限，必然使人类自身陷于险境、困境。

(摘自中国日报《保护野生动物，亦是保护人类自己》2020.2.13)

材料二:

新冠肺炎疫情发生以来，关于滥食野生动物的突出问题及对公共卫生安全构成的重大隐患，引发社会各界广泛关注。2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过了关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定，确立了全面禁止食用野生动物的制度。

从源头控制风险，当务之急是以雷霆之势强化法律责任，全面禁止非法野生动物交易、全面禁止滥食野生动物，避免在疫情防控的关键阶段，因一时口腹之欲导致“次生风险”。决定明确提出，违反野生动物保护现行法律规定的行为，“在现行法律规定基础上加重处罚”;对决定增加的违法行为，“参照适用现行法律有关规定处罚”;同时，要求有关部门落实执法管理责任，严格查处违反本决定和有关法律法规的行为。决定的立法指向明确，“全面”与“从严”贯穿始终，体现了更严格的管理、更严厉的打击，给心存侥幸者、铤而走险者以当头棒喝。

(摘编自人民日报《用法治革除滥食野生动物陋习》2020.2.28)

材料三:

2016年我国野生动物产业从业人员、年产值统计表

   

2016年我国食用野生动物养殖种类、从业人员、年产值统计表

   

(《中国野生动物养殖产业可持续发展战略研究报告》)

材料四:

世界动物保护协会北京代表处首席代表赵中华表示，野生动物产业转型是大势所趋，带来的不仅是挑战，更多的是机遇。野生动物从业者必须转变观念，积极寻求转型之路。很多从事野生动物养殖的企业管理者和从业者，具备野生动物和生态保护有关的经验及技术知识，更加了解野生动物的生活习性。他们可以将这些知识，用于野生动物保护，从而实现野生动物屠宰者到保护者的华丽转身。他们还可以利用周边的环境，从事动物友好型旅游产业，吸引人们去户外体验和探索自然。

借鉴成功经验解决野生动物养殖业转型中的阵痛。北欧国家，比如挪威、丹麦和冰岛等国家曾出现捕食鲸鱼等活动，然而从捕鲸到观鲸的商业模式转型，反而给人们带来了更多商机。

此外，赵中华建议，政府应出台相应政策，引导和扶持企业转型。

(摘自中国网《全面“禁野”之下，野生动物产业何去何从?》2020.3.3)

1．下列对“野生动物”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．谋求私利、追求刺激的心理、野生动物“莫须有”的滋补作用，驱使人类捕食野生动物，这也与社会进步、物质富足有着密切的关系。

B．肆意捕杀野生动物，不仅有感染疾病的风险，而且会破坏生态食物链，必然使人类利益受损，因此，保护野生动物也是保护人类自己。

C．为从源头控制住由野生动物传染疾病的风险，避免造成“次生风险”，须强化法律责任，全面禁止野生动物交易、全面禁止滥食野生动物。

D．除野生动物产业从业者借助先天优势实现角色转型，企业借鉴国外成功经验完成商业模式转型外，政府还应出台扶持政策，助力行业转型。

2．下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．我国2016年食用养殖动物种类、食用野生动物从业人数与年产值呈正相关关系:养殖动物种类越多，从业人员就越多，年产值就越高。

B．我国2016年野生动物产业从业人员达1400万，产值超过5200亿元，全面禁食野生动物制度颁布以后，产业转型迫在眉睫且压力巨大。

C．超过四成的野生动物产业从业人员从事食用野生动物产业，创造的产值仅次于毛皮动物产业产值，占野生动物产业总产值的近四分之一。

D．我国2016年食用野生动物养殖业中，爬行类动物养殖从业人员最多，创造的产值业最大，兽类养殖从业人员最少，创造的产值也最小。

3．材料一、二、四中关于野生动物的论述侧重点有什么不同?

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

历史和文学都是人类自我认识的一种方式，这是文学与历史深层的契合点。对历史的表征和对历史的判断构成文学与历史关系的两个层次。但是文学对历史的表征与判断不限于历史学的对象，还涵盖了民族与人类共同体的命运。文学提供了实是人生、应是人生、虚拟人生的多重图景，蕴含了对文学是什么和人是什么的双重思考，包含了文学本体论和认识论的张力与矛盾，这是文学对历史的突破与超越，也是文学的永恒魅力所在。文学批评中的“文（诗）史互证”把文学的可能世界纳入现实世界的框架内进行对照比勘，对文学研究固然不可或缺，但是有很大的局限性。

文学与历史是人类源远流长的两种文化形态，两者有着紧密联系。通常“历史”既指过去发生的事件，也指关于历史的记载即历史学，还指与“自然”相对而言的人类“文化”或“文明”。文学可以对历史进行表征、对历史典籍中记载的故事进行借用与演义、书写过去发生的事件，甚至成为历史的见证等，更为重要的是文学可以表达对历史的判断或者反思，但是文学又有解构历史和超越历史的冲动。

我们先从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系。历史与文学一个显而易见的相通之处是叙事性。实际上，大多数历史著作的确有自己的叙事特征与文体风格。比如托克维尔的《旧制度与大革命》在表达对法国大革命反讽性的认识时，就将史实与评价、哲理与文思融为一体，运用了不同的叙述角度与叙述语调。

历史与文学相通处之二似乎是想象性与情感性。“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白。”这里所说的“猜测”就是想象。我国古人认为历史需要合理的想象。说起历史的情感性，我们自然会想起陈寅恪晚年的呕心沥血之作《柳如是别传》所勾画的集悲苦、刚烈与才情于一体的传奇女子柳如是，以至于新历史主义代表人物怀特认为历史也是诗性的行为，是一种想象性的文学活动。

但是历史终究是以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置。而情感性在历史写作中的作用更是带有比较大的争议。可以说，叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的。问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的。历史并未在时间中消失，恰恰是叙述赋予混沌的历史以我们所熟悉的形貌。历史可以做到认识论与本体论二者合一，因为在历史书写中表现与被表现者同时到场，因而历史具有建构性。所有历史阐释可以进行有意义的比较、批评和判断。文学则是虚拟的世界，无法比较、批评和判断。

培根认为，文学超越历史甚至哲学的地方在于，它不像历史那样依赖记忆或哲学那样依赖理智，而是凭借想象，可以不根据事物的逻辑，既可以把自然状态中不相干的事情联系在一起，又可以把联系在一起的事物分割开来，造成事物不合法的匹配和分离，形成一种“伪装的历史”。

首先，文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。其次，小说常常以过去发生的事件为对象，采用过去时，特别是历史小说以历史上真实存在的人物和事件为原型，其叙事的逼真性可以起到类似历史读本的作用。再次，从一般意义上来看，作家创造的文学世界与现实世界具有融通性，文学或多或少要参照现实世界，特别是再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性。此外，在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。在西方的法律传统中，见证相当于目击。文学艺术，不但有传达见证的功能，更有以自身为见证人的任务。从上述几个方面来看，文学的历史表征从不同的角度重述了历史，凸显了事物的多种存在样态，宣扬了美德，增加了美感。

（摘编自汪正龙《重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系》）

材料二：

文学和历史作为社会的意识形态，都是精神生产的产物。文学和历史具有不可分割的相通性和互融性，这是因为历史著作、历史叙述与历史话语往往渗透着文学式的虚构、文学式的夸张语言及文学家的观察与思考；而文学家、文学作品作为历史的产物，也无法摆脱对历史的依赖。

从读者和后人的角度来说，叙述历史时掺进了虚构的成分似乎是难以苟同的，因为在他们的记忆深处一向认为历史是真实可信的。从文学与历史的相互关系来看，中外很多史学家分析判断历史著作中虚构的成因、文学的色彩，从而可以揭示出历史与文学在“虚构”这一问题上的共同性，进而探讨文学创作与历史写作中的一般规律或相互的影响。司马迁的《史记》和希罗多德的《历史》是神话和民间故事入史的例子。它说明由于时代久远，史料本身就是虚构的。上古时代距今几千年，人们难以认识，而神话和民间故事在人民口头相传中像滚雪球似的逐渐形成。它以幻想的形式，经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活，所以神话实际上是上古劳动人民思想观念的反映。这既是文艺，又是历史的影子，是历史上突出片段的记录。上古历史就是依靠对神话传说的去伪存真、去粗取精，才构成了今天我们所认识的上古世界。

（摘编自张玉雁《试论文学与历史的关系定位》）

材料三：

“水能载舟，亦能覆舟”。唐太宗李世民曾经借用这样一个形象的比喻来形容老百姓与统治者的关系。历史的演变，王朝的更迭，向来是后人所津津乐道的内容。无论是官方史书的记载，还是民间演绎的传说，我们都能从中窥到历史真实而有趣的一面。

鲁迅文学奖获得者李浩的新作《N个国王和他们的疆土》收录了11篇小说，讲述国王们的故事，却不是我们平常看到的“正史”中那些位高权重荣耀无比的国王，作者把他们从宝座上拉下来，还原成一个又一个普通人，真实“记录”他们的心灵世界和情感体验。

小说中的国王有一些有历史依据（比如李煜亡国的故事），有一些是作者的想象或“重构”。11篇自成故事，却又仿佛可在各篇章中找到彼此的身影，好似勾画了各自雄踞一方的地图，作者借助想象，以文学虚构抵达“历史真相”。

荒诞性是这部小说的一个特点。书中多次提到国王们的噩梦，那些梦境纷繁怪诞，令人恐惧战栗。正因这些噩梦持续不断的困扰折磨，才使国王们有了一系列匪夷所思的举动，他们或放弃万里江山隐遁山门，或找替身来管理庞大的帝国，最终却葬送了自己的性命……这些怪异荒诞的举动，让我们看到处于权力巅峰的国王们貌似强大的外表之下深深隐藏着的怯懦和阴暗。梦境的吊诡与现实的离奇行为，使得整部作品弥漫着一种浓重的荒诞气息。

语言唯美是这部作品的另一个特点。书中描写古代国王们为了开疆拓土而做出的种种努力、挣扎，阅读起来并不艰涩难懂，行文诙谐幽默，引人入胜。这得益于这部小说典雅生动的语言，无论是叙述还是描写，在不厌其烦的铺陈中，体现出作者高超的驾驭语言艺术的技巧。

“李浩的写作，有意识地与当下各种汹涌的文学潮流拉开距离，宁愿冒险走上一条偏僻艰辛的道路……”确实如此，《N个国王和他们的疆土》就是在作者竭力营造的虚实相间的氛围中，抵达历史的真相、人性的真相。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．历史学家和小说家具有相似性，历史通常只具有低度文学性。

B．历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。

C．文学和历史作为社会的意识形态，具有不可分割的相通性和互融性。

D．文学创作不能形成类似历史的认知效应和超越历史的叙述效果。

2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（     ）

A．神话和民间故事经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活

B．文学家、文学作品作为历史的产物，有可能摆脱对历史的依赖。

C．文学无论何时都可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。

D．文学应根据事物的逻辑，把自然状态中不相干的事情联系在一起。

3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）

A．《史记》中，司马迁在描写屈原以及李广父子时，倾注了无限同情。

B．“三吏”“三别”被视为对唐代由盛转衰时期民众生活疾苦的忠实纪录。

C．《雷雨》情节扣人心弦、语言精练含蓄，人物各具特色，是中国现代话剧成熟的标志。

D．《三国演义》丰富了人们对诸葛亮、刘备等三国历史人物和历史事件的基本认知。

4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．文学与历史的关联有哪些？请结合材料谈谈你的看法。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文化创意产品一般是以文化创意理念为核心。是创意人的知识、智慧和灵感在特定行业的物化表现。创意人透过文化器物本身所蕴含的文化因素，予以分析，转化或设计要素，运用设计为这些文化因素寻求一个符合现代生活形态的新形式。并探求其使用后在精神层面的满足。其处于技术创新和研发等产业价值链的高端环节。文化创意产品具有高知识性、智能化、高附加值和强融合性的特点，文化创意产品与信息技术，传播技术和自动化技术等的广泛应用密切相关，其中电影、电视等产品的创作是通过与光电技术、计算机仿真技术和传媒等相结合而完成的。文化创意产品中，科技和文化的附加值明显高于普通产品和服务。文化创意产业是在人们的需求结构从低层次向高层次发展，即从物质需求向精神需求转移过程中，将制造业与服务业中服务于人们精神层面的产业分离而形成的新型产业群。

未来五年我国文化产业占GDP的比重将翻一番。北京文化创意产业占GDP比重10%左右。由其他国家经验可知，文化产业对GDP的贡献越大，就越能优化产业和经济结构，如韩国的游戏业，日本的动漫业，美国的电影业，在这些国家文化产业的发展都超过了钢铁产业，在我国文化创意产业中最大的部门是出版业，市场规模达到186亿美元，但也只是美国出版业的14.76%，而其他行业的规模与美国相比则差距更大，如音乐创作，我国的市场规模只相当于美国的0.007%。2010年全球创意产业占全球GDP的9.1%，我国文化创意产业占国内GDP的比例仅相当于全球比例的1/3，而美英都高于全球比例。

(摘编自白雪艳《我国文化创意产品消费市场分析与对策探讨》)

材料二:

今年，延长的假期和“宅家”生活方式，使在线文化娱乐消费的需求大幅提升。短视频、长视频等在线文化娱乐消费释放出强大活力。

当前，疫情防控牵动着人们的心。想要获取更多信息，及时了解情况，除了电视新闻、手机推送。短视频平台、直播、长视频网站等也成为新选择。

有业内人士表示，今后，短视频行业除了保持娱乐功能外，将更多发挥作为公众获取信息渠道的功能。尤其是随着主流媒体不断提高在短视频平台上的活跃度，平台提供信息的真实性，权威性显著提高，为短视频在下一阶段的发展打开了新的突破口。而此次疫情期间积累的功能和增量用户，将在下一阶段推动短视频行业进一步发展，在扩大其市场规模的同时，促进产业加速升级。

(摘编自刘阳《线上文娱，产业正升级》)

材料三:

目前，我国的创意产业人才总量、结构、素质还远不能适应产业发展的需要，急需大力引进和培养。要加强对创意产业人才特别是高端人才、复合型数字艺术人才、营销人才的引进工作，不拘一格选用人才；加快对创意产业人才的培养，并纳入国家人才培养计划，有条件的高校可以设立创意产业院系；认真做好创意产业企业员工队伍的培训工作，大力提高员工的整体素质；注意借用文化产业项目吸引创意人才的柔性流动，使更多的优秀人才为我所用。

发展文化创意产业离不开文化、科技、企业这些重要载体。文化是发展创意产业的灵魂。文化创意源于文化并高于文化，是对文化资源创造性的开发和利用，是文化对经济社会发展渗透力，影响力的拓展和挖掘。我们发展文化创意产业要依托中华民族优秀文化把创意产业做大做强。科技是发展创意产业的支撑。创意产业是技术文明的产物，现代科技催生了这一产业。发展创意产业，必须紧紧依靠科技。企业是发展创意产业的主体，要放开手脚大力培育创意企业。

要加强对文化创意户业的研究和宣传，引导全社会进一步提高认识，全面系统地把握这一新兴产业的战略地位和发展趋势，培育新型的产业观念，创意创新的意识和能力。打破思想枷锁和陈规陋习，尊重群众的首创精神，让一切创造潜能和聪明才智竞相迸发。切实加强领导，把发展文化创意产业放到更加突出的位置上。学习和借鉴发达国家和地区发展文化创意产业的先进经验，研究制定文化创意产业发展战略。

(摘编自《文创产品的未来市场》)

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．通常来说，文化创意产品的核心是文化和创意理念，是创意人的知识，智慧和灵感在特定行业中以物质形式呈现的产品。

B．文化创意产品创意人大多透过文化器物本身所蕴含的文化因素，进行分析，转化成设计要素，以新的形式满足使用者的精神需求。

C．文化创意产品处于技术创新和研发等产业价值链的高端环节，它使信息技术、传播技术和自动化技术等得以广泛应用。

D．文化创意产业是在人们的需求结构从低层次向高层次发展，即从物质需求向精神需求转移过程中产生的新型产业群。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．电影、电视属于文化创意产品，附加值比普通产品和服务高，创作它们时，需要运用光电技术、计算机仿真技术等。

B．韩国、日本等国的文化产业的发展都超过了钢铁产业，这说明提高文化产业对GDP的贡献率，可以优化产业和经济结构。

C．我国文化产业的市场规模与美国相比，很多行业差距很大，我国文化创意产业占国内GDP的比例还不到全球比例平均值。

D．2020年发生了新冠肺炎疫情，刺激了文化娱乐消费的需求，短视频平台、直播、长视频网站等成为人们获取信息的主要渠道。

3．根据材料，概括说明发展文化创意产业应采用的策略。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近期，我国多地发生新型冠状病毒感染的肺炎疫情。疫情牵动人心，关于如何防疫、治疫等市民关心的话题，《今晚报》记者采访了天津中医药大学校长、中国工程院院士张伯礼。

记者：中医药在此次冠状病毒疫情防治中将发挥怎样的作用?

张伯礼：十几年前在SARS的临床治疗中，中医在减轻发热症状、控制病情进展、减少激素用量、减轻并发症等方面疗效显著，国际卫生组织专家组经过考查，推荐相关治疗方案在全球推广。此后对SARS病毒的实验表明，一些中成药确实具有抑杀冠状病毒的功效。因此，在此次针对新型冠状病毒感染的肺炎防治过程中，中医药可以发挥更大作用。在具体工作中，中医药救治方案需要加强顶层设计，临床救治和基础研究同步，药物和疫苗并重，西医中医协作，优势互补，尤其要注重全疗程、全方位发挥中医药作用。

记者：具体来说，哪些中药将参与相关实验？

张伯礼：在中医药的临床使用上，病程早期可使用利湿化浊、清热解毒药协助抑杀病毒;中期的重点是改善症状，控制病情转化，采用清热化痰、活血解毒药物等;后期需要扶助正气，益气养阴，清除余热。与这在药物研究方面，将针对此次新型冠状病毒开展体外筛选实验，寻找有针对性的药物，以便临床推广应用。有可能参与实验的药物包括连花清瘟、抗病毒口服液、金花清感、藿香正气、热毒宁、清瘟败毒散等。

（摘编自《防治新型冠状病毒肺炎中医药应发挥更大作用》）

材料二：

近百年来，随着西风东渐，西医成为主流医学，中医药呈边缘化趋势。事实证明，中医药一旦背离了自身发展规律，中医西化，特色弱化，必将丧失自我。因此，无论看待中医、研究中医，还是运用中医、推广中医，必须遵循中医药自身发展规律。过去如此，现在如此，将来也是如此。

遵循中医药发展规律，必须保持中医药的本色。道法自然、天人合一、阴阳平衡、调和致中、辨证论治等中医基本理论，蕴含中华民族的文化基因，是中华民族智慧的结晶。在几千年的发展进程中，中医药形成了独特的宇宙观、生命观、健康观、疾病观、防治观。这些理论是长期积淀形成的，是中医药生存发展的根基。眼下，不少中医秘方、验方和诊疗技术面临失传的风险。我们应该把藏在古籍、散在民间、融入生活的中医药技术充分发掘出来，整理收集保护起来，更好地传承下来，为人类健康造福。

(摘编自《遵循规律．让中医药根深蒂固》)

材料三：

中医药走向世界，必须增强国际话语权。作为最能体现中国文化的代表性元素，中医药只有成为国际“通用语言”，才能更好地走向世界。目前，中医药传播到世界上183个国家和地区，但在不少地方，中药不能以药品的身份进口，只能以保健品食品的名义销售。可以说，走向世界， 面临的不只是文化的差异，还有难以逾越的标准壁垒。但是，如果中医药不去拥抱世界，不去迎接国际化的挑战，不仅会丧失广阔的市场，甚至会丧失国际评审、行业标准制订的参与权、话语权。因此，中医药必须主动出击,迎接挑战，参与国际标准制订，这样才能掌握主动权。走向世界，凭的是实力，靠的是疗效。惟其如此，中医药才能行稳致远。

中医药走向世界，必须立足解决人类健康难题。中医药独特的整体观、辩证观、系统观等，是中华民族在数千年治病防病实践中积累的宝贵经验。中医药走出去，不是为了炫耀，而是为了解决人类面临的共同健康难题。中医药不仅是中国的，更是世界的。 只有为更多人解除病痛，才能更好地彰显“中国智慧”，赢得世界各国人民的信赖。世界卫生组织将起源于中医药的传统医学纳入国际疾病分类，标志着国际公共卫生系统对中医药等传统医学价值的认可，此举对中医药发展具有里程碑意义。目前，中医药正快步融入国际医药体系，在全球卫生治理中扮演着日益重要的角色。近年来，通过共建“一带一路”，我国在许多国家和地区建立了中医药海外中心，成为讲好中医药故事、展示中医药魅力的窗口。

（摘编自《走向世界，让“中国处方"造福人类》）

1．下列对“中医”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．中医在SARS的临床治疗中，曾发挥积极作用，而迎接新型冠状病毒挑战，需加强顶层设计，与西医优势互补。

B．中医药在几千年的发展过程中，形成了诸如生命观、健康观等一系列的理论，成为中医药生存发展的坚实基础。

C．中医药在国际上不仅面临文化的差异，而且面临着难以逾越的标准壁垒，现在均以保健品食品名义进行相关销售。

D．中医药已被世界卫生组织纳入国际疾病分类，我们需加快融人国际医药体系，在全球卫生治理中发挥积极作用。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．针对冠状病毒治疫，可以从临床使用和药物研究两个方面加强实验，针对不同病程，采用不同临床诊断方法。

B．近百年来，随着西风东渐，西医成为主流医学，而我国中医药则背离了自身发展规律，中医西化，特色弱化。

C．我们要对藏在古籍、散在民间、融人生活的中医秘方和诊疗技术进行收集保护，以便更好地传承，否则有失传风险。

D．中医药应该主动出击，把握广阔的市场，增强国际话语权。也要立足解决人类健康难题，为更多人解除病痛。

3．三则材料均谈到中医药的发展问题，请结合材料谈谈如何才能让中医药更好地传承下来。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一

2019年春节，中国一汽总部成为春节联欢晚会分会场，各型汽车集体亮相。汽车、钢铁、冰雪、歌舞等交相辉映，气势恢宏，给观众带来强烈的视觉震撼。

中国一汽的前身是位于吉林长春的第一汽车制造厂，1953年破土动工，1956年第一辆汽车下线，毛泽东主席亲自为其命名——“解放”；5月，一汽试制成功中国第一部轿车——“东风”；8月，试制成功中国第一部定型高级轿车——“红旗”，由此揭开了中国轿车工业生产的历史。

一汽建厂初期，零部件设计、制造都没有经验，技术人员把苏联车拆开，全厂的工人都去看零件，能做哪个部件就拿去仿制。一个月的时间，红旗轿车就这样“摆地摊”似的造出来了。自力更生制造出的轿车让新中国自立于世界汽车工业之林，但技术十分落后。改革开放之初，老一汽人陈光祖曾经去外国考察，看到了正在被激光点对点焊接的电钮器，不禁唏嘘不已：三十年前，他们只能靠手工打造。

改革开放前，我国的汽车工业与世隔绝，轿车设计、制造水平长期处于极为幼稚的状态，逐渐被现代化的世界汽车工业抛在后面。改革开放后，为了迅速提高中国轿车生产能力和技术水平，一汽和德国大众汽车股份公司合作，引进奥迪车型，1991年合资成立“一汽—大众”公司，引进了先进的20气阀发动机制造技术，并向德国出口这种发动机的部件。

一汽一边合资合作，一边自主开发，完成工厂改造和产品换代。目前，一汽与丰田等跨国汽车公司建立了长期战略合作关系；积极参与“一带一路”建设，业务覆盖48个国家；产品结构实现由单一化向多样化转变，形成了具有12万辆中重型汽车年生产能力、15万辆轻型汽车年生产能力和18万辆轿车年生产能力的三大基地；技术方面已拥有汽车专利技术475项，位居行业第一，逐步形成“生产一代、开发一代、准备一代”的产品研发格局，在发动机这一核心技术领域也取得突破；同时，企业结构完成从单一工厂体制向公司体制的转化，架构起市场经营机制。

（取材于欧阳敏、王萌等人的相关文章）

材料二

红旗轿车诞生于一汽，整体车型“大、平、正、方”，通体黑色。水箱面罩为中国传统的扇子形，前后灯为宫灯造型，发动机使用了当时具有国际先进水平的V8液冷发动机。红旗轿车1959年第一次参加国庆游行和阅兵，1964年起被国家确定为礼宾用车。当时，坐红旗车成为很多到中国来的外国贵宾的一大心愿。

红旗轿车曾寄托着一个时代的中国人的骄傲，在世界名车中占有一席之地。然而，进入80年代，因身宽体重、油耗高、车速低、启动慢、不适于高速公路等问题，红旗轿车陷入供大于求的困境，1983年正式停产。

此后，一汽一直试图吸收外国先进技术来研发新车，曾改进奥迪100，推出被简称为“小红旗”的CA7220，主打平民市场。销售量虽比以前提高，却伤害了品牌价值，接下来的系列产品，都铩羽而归。

从2008年起，一汽开启“后红旗时代”，充分挖掘红旗的品牌意义，尊重其与生俱来的“神圣感”，将产品定位于“中国式新高尚精致主义”。在继承原有风格的基础上，融合现代造型设计理念，推出豪华车、跑车、主流车和高端商务车四大系列产品，保留标志性“高山飞瀑、中流砥柱”格栅和毛体汉字“红旗”字样尾标，新增贯穿车身中轴的发光红旗标志、象征梦想高飞的飞翼型前大灯。新红旗的设计融合了中国传统文化、现代汽车审美和具有历史感的情感体验，很好地体现了其品牌价值。

一汽采取开放式自主研发模式，先后组建了造型、前瞻技术等设计院，新能源研发、智能网联和体验感知测量等研究院，并在德、美设立了分院，汇集全世界顶尖技术人才，在技术上追求极致，给消费者带来舒适且不失动力的驾驶体验。相继推出的红旗H7、红旗H5、红旗L5等车型，销量大涨；首款EV纯电动车在2018年北京车展引起一片赞叹；2019年燃料电池车开始批量实地运行。新红旗计划2020年推出续航里程达600km的系列电动车，到2025年，电动车型达到15款。目前，新红旗还在车辆远程控制、人车互联等领域持续开展自主研发。

（取材于张铁绵、余文娟等人的相关文章）

材料三

汽车行业最能体现一个国家的制造业水平，一辆轿车约有1万多个零部件，涉及设计、安全、制动、电子、电路、发动机、变速箱等技术。德、日等国汽车制造业已积累了60年以上经验，而我国汽车行业20世纪80年代才开始全面发展，新世纪初逐渐自主创新，2015年开始集体发力。四十年的时间，中国汽车工业逐渐形成了一个种类比较齐全、生产能力不断增长、产品水平不断提高的体系。根据“中汽协”和公安部公布的数字，2018年我国乘用车产量超过2100万辆，小轿车保有量超过2亿辆。

2018年，中国汽车市场销量退坡，整体增速逐渐放缓，中国新能源车市场成为寒冬中的一枝独秀。“中汽协”数据显示，2月份全国新能源汽车销量同比增长53.6%。续航更长、空间更大、驾乘更舒适的新能源车型正越来越受青睐。2019年1月初，“中汽协”曾发布2019年国内汽车市场销量预测，预计全年新能源汽车销售较上一年度增长33%。

新能源是未来车企的重点发展方向，奔驰、宝马、奥迪、大众等纷纷发布2020战略和2025规划，以应对紧张刺激的全球市场。而除了新能源，智能AI和向移动出行服务商转型也是未来一大发展趋势，2019年3月，海南开展“博鳌智能网联汽车及5G应用试点项目”活动，全球首次正式开展5G通信融合试点和智能网联汽车5.9GHz频段试验，集合中国一汽等中国智能网联汽车和5G领域的顶尖企业品牌，展示我国智能网联汽车及5G商用发展成果。

（取材于李永钧等人的相关文章）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中国一汽由第一汽车制造厂发展而来，是新中国汽车工业的起点。早在20世纪90年代，一汽已经向德国出口奥迪汽车的发动机。

B．一汽人不畏艰难，曾经在中国汽车制造史上创造了许多“第一”。在产品、技术、企业结构等方面均取得了显著的发展成果。

C．20世纪80年代，因为红旗轿车不能适应现代生活的发展，所以一度遭遇停产。而一汽虽然主打平民市场，但销量并没有增长。

D．新能源汽车成为各大品牌汽车企业的未来发展方向。

2．根据材料一、材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）

A．包括汽车行业在内的企业要想取得进步，必须要坚持自主创新，适应时代发展。

B．2019年中国汽车企业面临巨大挑战，所有的汽车市场销量滑坡。

C．汽车行业最能体现一个国家的制造业水平，所以我们要大力完善和提高汽车工业体系，以提高我国在世界的影响地位。

D．智能网联车结合5G商用已经被广泛运用到汽车行业，未来科技正在不断完善汽车工业体系。

3．根据材料三，下列做法不适应汽车行业当前发展形势的一项是（ ）

A．加大生产投资，追求传统品牌市场保有量。

B．产品追求续航长、空间大、驾乘的舒适感。

C．依托互联网，提供网约车等移动出行服务。

D．放眼全球市场，加快新技术、新模式发展。

4．根据材料二，简要概述新红旗轿车成功发展的原因。
5．根据三则材料，简要说明我国汽车工业走向世界经历了哪几个阶段，为我国制造业的发展带来怎样的启示。