甲午马年新春伊始,中央电视台推出的“新春走基层:家风是什么?”引发公众关注与热议。
材料一 家风又指门风,一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。诗礼传家为中国最基本家风。在当代中国,家风就是中国文化在现代社会的积淀、传承和弘扬,是中国社会核心价值的体现。
家风构成了人们精神成长的重要源头。有什么样的家风,往往就有什么样的做人做事态度,为人处世伦理。对于不少人来说,家风甚至影响和决定了他的一生。现代社会被分割为小的家庭单元,弘扬好的传统家风可潜移默化传达社会规范,社会风气自然会得到改善。
材料二 针对央视家风的调查,网友表达了自己的观点和看法。
网友甲:家风就是勤勤恳恳做事,本本分分做人。家风不在嘴上,家风在行动上。
网友乙:家风是一个小家庭或者大家庭所尊循或崇尚的风气和品质。家风既有家的特性,又有“社风”的共性。
网友丙:弘扬家风,人格爱国第一,人无品格,行之不远。
网友丁:“家风正,则国正”。从家风开始,推动党风政风、社风民风改善。
(1)结合材料一,请运用文化生活有关知识分析传承和弘扬优良家风的意义。 并从思想道德建设角度为公民传承和弘扬家风提出两条建议
(2)运用生活与哲学知识,谈谈对网友观点的认识
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材料一 2013年2月10日前后,我国大部分地区再次陷入雾霾天气,京津冀区域尤为严重。目前北京市重污染的工业项目已很少看到,然而其污染程度却举世瞩目,原来污染都来自周边,特别是十大污染城市中有七个环绕着它,这成为北京常现雾霾的原因。
空气中的PM2.5主要来自工业污染、燃煤和汽车排放,再加上春节鞭炮燃放,空气质量严重下降。“两高”产业集中也是河北批量产生十大污染城市的原因。河北省产业结构偏重钢铁、建材、石化、电力等 “两高”行业,污染排放量巨大。这些产业批量排放出煤烟、颗粒物围绕着首都北京,无论天晴或下雨,也无论刮什么风,总有尘埃进入首都的天空,因此,北京出现严重雾霾也就不奇怪了。北京污染都因有河北这样的好邻居。
2月19日,环保部推出了大气污染防治的“最严新政”,对火电、钢铁、石化、水泥、有色、化工等六大重污染行业实施特别排放限值。
材料二 春节等中华民族重大节日燃放烟花爆竹,是国人的传统习俗,然而,燃放烟花对环境的污染也不可忽视。对于重大节日是否取消燃放烟花引起了网友的热议。观点一认为:不能取消,燃放烟花是重要的民族习俗,是对传统春节文化的继承和发展;观点二认为:应该取消,燃放烟花会导致空气质量污染和资源浪费。
(1)结合材料一,运用“主次矛盾”相关知识谈谈如何解决材料中存在的问题
(2)结合材料二,请你运用文化生活知识,说明春节等中华民族重大节日是否应取消燃放烟花爆竹。(考生可以任选一种观点论述)
(3)结合材料,从唯物辩证法角度另提改善空气质量的两条方法论建议。
码头的功能在于集散和流通,城市是集散和流通的产物。武汉因码头而建,因码头而兴,其发展变迁与武汉码头的兴衰流变息息相关。武汉码头数百年的发展历程,既是地理及其辐射范围的变迁和扩展,也是武汉逐步由内陆向海洋、由内向型经济向外向经济转变的发展轨迹。相应而生的码头文化也逐步由保守走向开放,具备重商崇利、兼收并蓄、开拓创新等特性。码头文化是武汉的无形资本,是有形资本的吸铁石,在码头文化的影响下,武汉正努力迈向国际大都市的行列。作为武汉人,我们有责任去传承并弘扬码头文化的积极特质,为复兴大武汉作出应有的贡献。
结合材料,运用文化生活有关知识,说明传承码头文化对推动复兴大武汉的积极作用。
2019年女排世界杯9月14日至29日在日本举行,中国女排成功卫冕世界杯冠军。这是中国女排夺得的第五个女排世界杯冠军也是第十次荣膺世界排球“三大赛”冠军。最是精神动人心。1981年,在第三届女排世界杯结束后,时任全国妇联主席邓颖超在《体育报》上撰文写道:“各行各业人民群众都要学习中国女排精神,树立远大的志向,发扬脚踏实地、苦干实干的作风,把自己的工作做好。”2016年里约奥运会女排夺冠后,主教练郎平在微博里写道:“今天,姑娘们通过自己的努力和拼搏让我们再次荣耀地站在了最高的领奖台上。每天的付出和汗水,都是人生赋予我们的金牌,感谢奋斗拼搏的日子,感谢代代相传的女排精神!”2019年9月30日,第十三届女排世界杯结束后,习近平总书记会见女排代表时说,“广大人民群众对中国女排的喜爱,不仅是因为你们夺得了冠军,更重要的是你们在赛场上展示了祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败的精神面貌”。
(1)结合材料运用《文化生活》相关知识,说明“女排精神”的价值体现在哪些方面。
(2)女排再次夺冠,我市某中学计划通过多种方式激励学生学习女排精神,请你拟三条具体建议。
材料我国黔东南苗族服饰不下200种,技艺巧夺天工。苗族服饰的造型、图案和纹饰,是族群记忆的载体,是在苗族历史演化中沿袭数千年的文化积淀,是苗族一部“穿在身上的史书然而,由于外来文化的冲击和现代化步伐加快,除传统节日外,苗族人少穿其民族服饰,取而代之的是大众化成衣传统服饰工艺存在技术衰落、产品款式陈旧、销售渠道窄、后继乏人等现象,如何走出困境,亟需社会各界的保护与扶持。
黔东南州政府依托多元的人文特点,深入挖掘并充分利用地方民族文化资源,指导具有独特技艺传承的村寨和民族手工技艺传承人成立民族手工专业合作社;利用互联网展示产品制作过程,讲述手工艺人及其产品背后的故事;积极开展对外营销活动,与国际知品牌合作,在巴黎时装周上展示苗绣和苗族纹样……“通过传统与现代、民族与时尚联姻,扩大产品销路,增加收入,使传统手工艺得以保护与传承,实现手工艺保护与经济发展的良性互动。
(1)有人认为,随着时代变迁,科技发展日新月异,传统手工艺已不适应时代发展潮流,保护和开发的价值不大。结合材料,运用文化生活有关知识对此加以批驳。
(2)“七十二行,行行出状元。敲锣卖糖,各干一行。"文化传承,离不开文化传人。请就民间手工艺传承人的培养提出两点建议。
现代社会,社区是一个人的基本活动单元,社区治理也是国家治理的基本环节。改革开放40年来,我国社区治理取得了明显进步,但社区认同感不强已成为制约社区治理的瓶颈。传统文化缺失,人情淡薄、心无所属,是很多现代城市人的心理感受。“社”在中文里最初指土地神,亦指祭祀土地神的场所,本身就代表着人们聚族而居的共同价值认同与文化纽带。对社区的治理,中外共同特点是以价值为核心、以文化为纽带,彰显文化的重要性。社区治理从根本上离不开历史传统的深层支撑,需要讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等文化沉淀的导入,唯其如此,才能让社区真正成为人们心向往之的家。面对新时代新要求,社区治理应紧紧抓住文化建设这一灵魂工程.实现从重物质轻文化、重硬件轻软件、重管理轻服务即“见物不见人”的1.0版向2.0版升级。
(l)结合材料,运用文化生活知识分析传承优秀传统文化对社区治理的价值。
(2)结合材料,运用矛盾的观点说明应如何开创我国社区治理新局面。
(3)请就加强社区文化建设拟三条宣传标语。
2018年11月28日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会经过评审,通过决议,将中国申报的“藏医药浴法—中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践”,列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。随着藏医药浴法的列入,我国共有40个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产相关名录,体现了我国日益提高的履约能力和非物质文化遗产保护水平,时于增强社区群体和个人的认同感和自豪感,激发传承保护的自觉性和积极性,继承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。藏医药浴法,藏语称“泥沐”,是通过沐浴天然温泉或药物煮熬的水汁或蒸汽,调节身心平衡,实现生命健康和疾病防治的传统知识和实践。该遗产项目承载着藏族天文历算、自然博物、仪式信仰、行为规范、起居饮食等传统知识,丰富了人类的健康知识与实践,是世界文化多样性和人类创造力的见证;既体现了相关社区民众通过沐浴防病、疗疾的民间经验,也是以《四部医典》为代表的传统藏医理论在当代健康实践中的继承和发展。藏医药浴法广泛流传于西藏、青海、四川、甘肃、去南等地的藏区,为保障藏族民众的生命健康和防治疾病发挥着重要作用。
(1)结合材料,运用文化传承的知识,分析藏医药浴法列入遗产名录的文化价值。
(2)结合材料,运用“实践是认识的基础”的知识,谈谈你对藏医药浴法的认识。
(3)请为促进藏医药浴法的传承、保护和发展提出三条建议。
材料一 我国向来重视爱国主义这一课。无论是学前教育、义务教育,还是大学教育、职业教育,都对“爱国主义”这一核心内容提出了针对性要求。将爱国主义教育写入法律、形成制度,守护其薪火相传、弘扬光大,正当其时。
目前,我国爱国主义教育制度分散于近200部法律法规和近40部党内法规中,呈现出一定的碎片化。在大量立法经验之上,以一部总则性、综合性、基础性的法律将爱国教育纳入法治轨道,发挥法治科学、长效、规范的优势,推动形成条修叶贯、配套成龙的爱国教育法治体系,对提升爱国教育实效具有根本性、全局性、长远性作用。
材料二 《管子·治国》开篇即写道:“凡治国之道,必先富民。”孔子也十分看重百姓富足的重要性,视之为政之要义。“厚生”展现了深厚的富民养民情怀,是善政的标志与目的,也是善治的体现。放眼中华民族绵延千年的历史文化传承,消灭绝对贫困、全面建成小康社会、追求共同富裕是今日中国共产党人对人民的庄严承诺。
“义利兼顾”观念是中国古代先圣先贤们呈现给当代世界各国的思想成果。孔子在《论语•里仁篇》中直截了当地提出“君子喻于义,小人喻于利”的观点,给“义利”之辩划定了明确框架,为后世儒家的“义利”争辩确立了基本的价值判断标准。“义利兼顾”的理念,在数千年历史长河中早已内化为中国人的价值取向和精神追求。它不仅是个人修齐治平的准则,还为当今各国处理纷繁复杂的国际事务提供了独特的中华智慧。
(1)结合材料并运用唯物辩证法的相关知识,说明我国应如何更好以法治方式推动和保障爱国教育。(2)结合材料并运用文化传承与创新的相关知识,分析我国弘扬中华优秀传统文化的当代价值。
材料一2019年7月1日是香港回归22周年。22年来,香港人民普遍尊重事实,拥护党和国家的决定,认同香港是中国的一部分。而少部分激进暴力分子罔顾事实,大肆发表不当言论,在香港大肆破坏法治和社会秩序,甚至演化为极端暴力犯罪,严重威胁到香港的稳定和市民的安全。
(1)香港人民和少部分激进暴力分子的言论和行为,分别体现了什么样的世界观?
材料二习近平主席指出,香港从一个默默无闻的小渔村发展成为享誉世界的现代化大都市,是一代又一代香港同胞打拼出来的。香港经常作为国家对外开放的试验场,在“先行先试”中占得发展先机。祖国始终是香港的坚强后盾,也是香港探索发展新路向、寻找发展新动力、开拓发展新空间的机遇所在。国家好,香港会更好!
(2)依据材料二,运用唯物辩证法知识,谈谈香港发展之路的认识。
材料一 全世界每天都会发生校园欺凌事件与暴力案件。针对我国校园欺凌事件与暴力案件的出现原因,有观点认为是家长与学校对轻微欺侮行为不够重视,未能及时予以制止和惩戒;学校视校园欺凌为“家丑”,生怕张扬“有损颜面”,极力淡化;校园欺凌虽然普遍存在,但对欺凌背后的具体关系与事情没有认真分析,有些欺凌事件存在明显特殊差异;处理方式方法简单粗暴,没有做到客观公正;相关规章制度不能与时俱进等。其中,错误观念与处理方式的不科学,是校园欺凌频发的主要原因。
材料二 针对校园欺凌与暴力事件,2017年4月12日,李克强总理在国务院常务会议上指出,要严打涉及校园和学生安全的违法行为特别是暴力犯罪。学校要配备必要的安保力量,有条件的要安装视频系统、报警装置,加强学校及周边警务室建设;建立防控校园欺凌的有效机制,及早发现、干预和制止欺凌、暴力行为,对情节恶劣、手段残忍、后果严重的必须坚决依法惩处。
(1)结合材料一,运用矛盾分析法的知识,说明针对校园欺凌事件与暴力案件原因分析的合理性?
(2)结合材料二,谈谈学校在防范与打击校园欺凌事件与暴力案件中应如何做到实事求是,一切从实际出发?
(3)制止校园欺凌事件要求每个学生参与而不是只当旁观者。请从《生活与哲学》角度就此观点谈谈你的认识。
【推荐1】从“互联网+”到“智能+”,一幅万物互联的图景已经徐徐展开,这是中国人生产和生活方式的又一次升级迭代,也是技术发展的必然结果。
材料一:
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2020/3/2/2410752003170304/2411050278191105/STEM/d738b6cc-436e-40a3-97fa-c04a90388c86.png)
(1)概述图1、图2所反映的经济信息, 并从“生产与消费的关系”角度分析创新科技可能给我们的经济生活带来的积极影响。
材料二:中国某科幻作家写给女儿的信——“两百年后的世界”片段节选。
亲爱的女儿:
你好!这是一封你可能永远收不到的信,我将把这封信保存到银行的保险箱中,委托他们在我去世后的第二百年把信给你。不过我还是相信,你收到信的可能性更大一些。但如果你在看这封信,至少有一个预言实现了:在你们这一代,人类征服了死亡。
你所在时代应该只有少数人还在工作,而他们工作的目的已经与谋生无关。但我也知道,那时仍然存在着许多需要人去做的工作,有些甚至十分艰险。在火星的荒漠,在水星灼热的矿区,在金星的硫酸雨中,在危险的小行星带,在木卫二冰冻的海洋上,甚至在太阳系的外围,在海王星轨道之外寒冷寂静的太空中,都有无数人在工作着。你当然有权选择自己的生活,但如果你是他们中的一员,我为你而骄傲。
(2)人类社会发展的历史,从一定意义上讲,也是一部构筑梦想的历史。筑梦路上,我们应把什么装进行囊?是科技、童心、幻想,亦或是你认为更重要的东西。阅读材料,谈谈你的哲学思考。
中央军委授予祁发宝“卫国边英雄团长”荣誉称号,追陈红军“卫国戍边英雄荣誉称号,给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功英雄虽已离去,精神永边关!喀喇昆仑高原驻训的新疆军区某师指导员张志说“英雄的事迹精神,极大鼓舞了边防官兵的战斗意志。在是一年中最冷的时候,但全官兵卫国成边的热情高涨。我们宁肯高原埋忠骨,不丢失一土。”面对寒缺氧的劣天气,万千官兵发扬喀喇昆仑精神,捍卫着英雄誓死捍卫的国,肩负着英雄用生行的使命。
“我们就是祖国的界碑,脚下的每一寸土地,都是祖国的领土。”
------摘自肖思远的战地日记
我站立的地方是中国/我用生命捍卫守侯/哪怕风似刀来山如铁/祖国山河一寸不能丢。
-------高原边防官兵喜爱的一首歌
结合材料,运用《实现人生价值》的知识,写一篇150字左右的关于卫国戍边英雄的行为给我们的人生启迪的演讲稿。要求规范使用学科术语,内在逻辑一致。
【推荐3】2024年春节期间,现实主义喜剧《第二十条》上映,这部“直击社会病点、直抵心灵”的影片收获了既“叫座”又“叫好”的成绩。影片由最高人民检察院策划,以真实司法案例改编,生动演绎着我国刑法第二十条规定的“正当防卫”制度。影片从生活中取材并且深度挖掘生活内涵,通过故事情节,人物命运的变化,潜移默化地予以观众价值引导与精神营养。
影片以现实生活中的小人物视角为切入点,讲述当下老百姓的命运,以故事化的手法将“正当防卫”条款搬上大银幕。三个案件交叉,见义勇为、校园欺凌、正当防卫,在富有喜剧色彩的淡绎中,让更多除了对公平正义的追求外,还通过描绘日常生活中的琐碎温情,为观众带来一种特有的市井乡情,沉浸在一片温馨又喜感的氛围之中,感受到世事虽艰,但爱与正义就在每个平凡的你我之间。
影片触及到了当下社会普遍关注的、关乎法制国家根本的司法热点。即如何确立天理与法理的关系,如何实现公平正义与法条运用的具体问题,并试图给予回答。影片告诉人们,法制社会的良知如果颠倒了,那么,我们的社会就会成为合法的丛林社会,我们所处的世界就会成为十足的魔兽世界。
《第二十条》是民意与法治的良性互动。司法不忘正义的初心,民意也在推动法治的进步。影片传进开拓进取、勇往直前的精神力量,把现实主义的利剑与法制社会的良知编织进宏阔的时代格局,推动中国的法律不断打开窗户候听民间的“新鲜声音”,朝看实现公平正义的终极目标继续前行。
结合材料,运用“认识社会与价值选择”、“文化传承与创新”的知识,分析电影《第二十条》的“叫座”又“叫好”的原因。