习近平总书记强调“‘去中国化’是很悲哀的”,请依据材料,运用文化生活知识论证这句话的合理性。
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【推荐1】材料一 “孝”是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》。以下是其中的两个:其一亲尝汤药:汉文帝刘恒,以仁孝之名闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。其二埋儿奉母:郭巨,晋代人,对母极孝。后家境贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。
材料二 在当今社会,作为文化竞争力重要组成部分的文化产业,对GDP的贡献率日益提高;而文化产业与高科技的结合,以及文化产业与其他产业形成的共栖、融合和衍生的互动关系,更使其对经济发展的推动达到前所未有的力度。在刚刚结束的第10届中国(义乌)文化产品交易会上,义乌工业设计中心展区以独特的创意惊艳了全场观众。不同专区以不同的“文化-科技-创意”主题让人充分感受到中国文化的独特魅力。文交会助推了文化在继承中创新,并开启文化“新丝路”的征程。
(1)结合材料一,运用文化继承性的相关知识说明怎样对待我国的传统“孝”文化?
(2)结合材料二,根据文化与经济、政治相关知识,简要谈谈为什么要大力发展文化产业。
(3)结合材料二,从文化创新的途径角度,为我国的文化创意提两条合理化建议。
材料一 2023年2月25日,第十九届国际络病学大会在北京召开,大会认为络病理论是我们中医药传承创新的典范。
天络病理论源于《黄帝内经》,发祥于《伤寒杂病论》,将医和药相结合多学科合作交叉推动了络病研究的深入发展。在面对病毒类呼吸系统传染病时生命健康构成重大威胁时,以络病理论指导下研发的连花清瘟,在应对病毒类呼吸系统传染病方面优势突出,成为应对公共卫生事件的代表性中成药,为全球抗疫作出了积极的贡献,也推动了中医药文化的传承与发展。
材料二 中医药与西医药孰优孰劣?中西医药之争又该何去何从?
中医药讲究的是从根部治疗疾病,根据每个患者的不同病症,采取不同的治疗方案,提高免疫力,让人体自己战胜疾病;缺点是中药见效慢,味道苦涩。据中投顾问发布的报告显示,去年我国北上广三地零售药店中,中成药仅占市场总份额的30%。西药服用方便,疗效速度快,治疗周期短,先进医疗设备也能进行准确检查和治疗,让西医一跃成为世界上受众最广的医疗体系;而它的缺点是针对局部进行治疗,且会出现一些严重的副作用。
国务院印发的《中医药发展战略规划纲要》提出要坚持中西医并重,落实中医药与西医药的平等地位。只有兼容并蓄、相互借鉴,才能把中药从“一筐草”变为“一筐宝”,让中西医药都为民所用、共治百姓之疾,让中西医药完美结合引领潮流,不仅可以更好的疗愈九州大地,更能面向世界,为全人类的健康保驾护航。
(1)运用“文化的传承与创新”知识,结合材料一,分析应如何推动中医药文化的传承与发展。
(2)有人认为:中医药将被西医药取代。结合材料二,请运用矛盾特殊性的知识对此加以评析。
【推荐3】材料春节是中华民族最重要的传统节日。每到年终岁末,人们都张罗着过年:吃团圆饭,放鞭炮……这勾起人们多少美好的记忆。而如今,年味儿却越来越淡:本是举家团圆的日子,却有人外出旅游;本想放鞭炮除旧迎新,有关部门却颁布了“禁放令”。为弘扬春节文化,各级政府采取以下措施:充分听取群众意见和建议,把除夕纳入春节假期,改春节禁放烟花爆竹为限放;加大对公共图书馆、文化馆的投入,并向市民提供免费的基本服务;注重民间传统文化的挖掘和人才的培养,举办春节联欢晚会、猜灯谜、闹元宵等活动。
结合材料,运用文化的继承性与文化发展的知识,说明如何看待年味变淡这一现象。
2018年“两会”期间,习近平多次强调,实施乡村振兴战略,建设美丽乡村,必须把重振乡村优秀传统文化摆在重要位置。
中国乡村文化诞生在以农耕文明为基础、地缘和血缘为纽带。传统社会伦理为秩序的乡村社会,并在长期发展中逐步形成了以乡规民约、生活信仰、传统习俗、社会禁忌等非正式制度为基本内容的文化形态。
随着城市化推进,一方面,工业文明下的城市文化强势来袭,传统的乡村文化不能适应社会生活的变迁。另一方面,否认乡村文化作用的错误言论还有市场,他们过于强调农业效益,忽略了传统乡村文化的价值。导致一些地方的乡村文化面临式微的境地,丰富的节庆活动逐渐消失,传承千百年的传统技艺濒临失传,影响乡村建设和发展。
新时代,乡村迎来新一轮发展机遇。各地加强推进传统乡村文化振兴,留住乡愁、留住特色,充分挖掘乡村传统文化中的优秀内核,重新唤起了乡村的文化活力。丰富的民俗,淳朴的民风,缠绵的乡愁……这些乡村历史文脉和文化基因让人们对乡村产生了更多的留恋,也必将会推动农村成为安居乐业的美丽家园。
结合材料,运用传统文化作用的知识说明重振乡村优秀传统文化的合理性。
中国古建筑承载着悠久的中国文化,彰显着古人的智慧和技艺,是传递民族精神品格的重要物质见证和空间场所。自1961年第一批全国重点文物保护单位公布以来,全国重点文物保护单位中古建筑总数已达2160处,是不可移动文物中存世数量最多、占比最大的文物类型,涵盖了中国古建筑发展的各个阶段,包括了中国古建筑的各种类型,鲜明地体现了中国建筑的特色。对它们的发现、认知、保护和利用是一代代学者挚爱的事业。无论是巍峨的宫阔、精巧的园林,还是乡野的寺庙、村镇的祠堂,都是人们可以在日常生活中接触,具有易见性和被感知性的文物。“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,这是第一代古代建筑研究者筚路蓝缕的写照。古建筑保护的“一代宗师”梁思成,为了勘测中国保留下来的古建筑,几乎走遍了全国每一个角落,他将这些珍贵的建筑文物以文献的形式保存下来,以避免在未来的城市发展中这些建筑消失殆尽,无法寻找到历史依据。“敦煌的女儿”樊锦诗与风沙为伴60年,将敦煌文物保护和文化传承视为自己的使命和宿命,她获得改革先锋和国家荣誉称号,却拒绝做网红,只想安静做事;她与丈夫异地生活19年,仍割舍不下对敦煌的爱;她年过花甲创立了“数字敦煌”,只为了让莫高窟“容颜永驻”......正是一代代学者孜孜以求,通过科学解读古代建筑蕴含的历史文化信息,才使其成为可信的史料,融入历史、文化和社会研究之中,产生更大的文化价值和社会价值。
(1)结合材料,运用文化生活知识,说明保护和传承中国古建筑的文化和社会价值。
(2)结合材料,运用哲学知识,分析一代代学者在保护中国古建筑中秉持的价值取向。
(3)我国古建筑数目众多,但一些古建筑也面临消亡的危机。请你为保护古建筑提两条合理化建议。
某知名京剧演员在微博上发布其剧照并附言:“这一头点翠头面(传统戏曲中旦角演员所带头饰)……80只翠鸟翅膀下的一点点羽毛,经过点翠师傅的加工,变成有流动光泽的头面,永不褪色。”
有动物保护人士指责这种滥用翠鸟羽毛的行为与吃鱼翅没有什么区别。有人发微博批判传统点翠是非不分:犀角、熊胆、虎骨均可入药,但那是从前!但是,也有力挺的声音:京剧是国粹,而点翠头面是京剧艺术不可或缺的一部分,“(动物保护人士)是在偷换概念,把广义的翠鸟和受保护的翠鸟混为一谈。京剧被列入世界文化遗产名录,其保护、传承、弘扬重在‘守旧’。”针对网友“炫富”、“残忍”、“虚荣”的批评,当事演员表示,“我只是分享国粹艺术美,不是炫富……希望将来有一天,能有价廉、质优、物美的替代品出现。”
“京剧是国粹,被列入世界文化遗产名录,点翠头面是其不可或缺的一部分,其保护、传承、弘扬重在‘守旧’”,结合材料,运用文化生活的有关知识对此观点进行评析。
【推荐1】材料一 中华民族传统节日文化中尊敬长辈、家人团圆是传统,随着互联网越来越走进人们生活,节假日有了新玩法。节假日期间,通过微信建群,并在群里发红包。饭做好了,一家人也上桌了,但是晚辈不能先动筷子,因为现在长辈也流行晒朋友圈了,得等到他们拍完照片后,才能动筷子;然后还要时时注意朋友圈,看到长辈晒了图片,要及时点赞。即使家庭成员分布在各地,通过微信语音、视频问好,也能在网络空间实现家庭大团圆。通过互联网,既传承了传统节庆文化,同时又有了新玩法,使节庆文化得到了发展。
材料二 2021年春节,习近平总书记的新春祝福:全家“福安”、一生“长乐”,该祝福语取自福建的两个地名,是最具乡土气息,迅速成为福建当地的网络流行语,成为大家互致祝福的高频词。这些“习语”“金句”新词汇的形成,需要对既往的古典进行再认识,又不排斥不同的溪流汇入,既充满中国独有韵味,又经过沉淀和研磨,大浪淘沙,时间洗礼,真正达到“信雅达”的境界。
(1)结合材料一,从文化继承与发展的角度,谈谈你对中华传统节日文化因时而变并保留至今的理解。
(2)结合材料二,运用文化创新途径的知识,阐述材料中那些“习语”“金句”新词汇是如何形成的。
“从非物质文化遗产转化成舞剧,不生硬、不尴尬的太少了,《醒·狮》做到了雅俗共赏,做到了非物质文化遗产与民族情怀完美结合。”首届粤港澳大湾区文化艺术节国际舞蹈季于2019年6月25日启幕,承载着粤港澳大湾区同根同源历史底蕴的舞剧《醒·狮》作为开场舞蹈再次赢得了观众的认可。
《醒·狮》是我国第一部以国家级“非遗”项目广东醒狮为主题的大型民族舞剧,2018年公演以来,好评如潮的《醒·狮》已成为新时代传承岭南文化、连接粤港澳大湾区的新名片。随着《醒·狮》公演场次和观众好评的叠加,传统非遗项目醒狮也再次焕发新的生机。
“醒狮文化生生不息,醒狮气脉代代承传。我们一直想做醒狮题材的舞剧,但直到2013年在一次采风调研中才找到一个合适的切入点,明确了以醒狮表现民族觉醒的核心主题。”广州歌舞剧院院长、总导演史前进表示,如何将传统非遗的魅力通过舞台剧的形式表现出来是舞剧编创的难点所在,为此他们花了不少心思。南狮、南拳、蔡李佛拳、大头佛、英歌舞、岭南曲风、广东狮鼓、木鱼说唱……《醒·狮》中的舞蹈设计几乎都能找到其文化“出处”。此外,该剧还将民族舞蹈与广东狮舞相融合,将南拳马步和广东醒狮特有的腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃等技巧融入舞蹈语言,大开大合、刚柔相济,炫酷的观感体验无不体现着编创人员的智慧。
结合材料,运用文化传承与创新知识,说明舞剧《醒·狮》的成功对非物质文化遗产活态传承的启示。
红色经典故事“半条被子”的发生地-湖南汝城县沙洲村,依托红色文化资源,深度挖掘红色标语、文献资料、革命实物、英雄人物等红色载体蕴含的政治、经济、文化、教育等鲜明价值,不断丰富本土红色记忆的细节和精神内涵,让红色文化焕发活力;大力构建立体化、信息化、智能化、便捷化传播渠道,让红色文化活起来、立起来、动起来,走进基层群众心里,提高广大村民的“精气神”。“半条被子的故事”发生旧址、“半条被子的温暖”专题陈列馆、红军广场以及沙洲田园综合体等文旅景点和项目相继建成。村里还推出了“重走长征路”、特殊党课拓展训练等项目,吸引了各级单位团体前来开展主题教育活动。随着游客数量的增多,该镇鼓励村民充分利用闲置民居打造特色农家乐,发展红色旅游。经过短短几年的发展,该镇拥有民宿共计700余家,床位近万个,年接待游客近百万人次,如今,红色文化走出了沙洲村,走向了大江南北。
沙洲村的做法是传承红色基因、培育和弘扬革命文化的成功典例。结合上述材料,运用文化生活知识加以分析说明。
【推荐1】习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上强调,要深入做好意识形态领域工作,深入开展文化润疆工程,以文化人,以文育人,铸牢中华民族共同体意识。新疆各族人民自古以来就生活在中华民族大家庭之中,对中华民族文化具有强烈的认同感。多姿多彩的新疆文化包容互鉴、交融贯通,是中华文化不可分割的组成部分。中华文化始终是培育新疆各族文化发展的深厚土壤,始终是新疆各族人民的精神家园。始终滋养着各族人民的心灵世界。
结合材料,运用中华文化知识,阐述文化润疆对筑牢中华民族共同体意识的作用。
【推荐2】材料一:2018年9月2日晚,雅加达亚运会闭幕式上,随着五星红旗缓缓升起,“杭州8分钟”惊艳登场:从两千年前,西湖边翠竹林一段武侠传奇开始,到现代亚运会赛场上的健康阳光形象收梢;曲风悠扬但气势磅礴的“杭州时间”演出,领舞的杭州姑娘坐在荷叶上向全亚洲发出邀请,此刻,每个中国人都非常熟悉的名曲《春江花月夜》开始演奏,一轮明月缓缓升起,舞者们在舞台上翩翩起舞,颇具江南风情。
材料二:2018年8月6日晚,2022年杭州亚运会会徽正式发布。
会徽名为“潮涌”,其主体图形由扇面、钱塘江、钱江潮头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形六个元素组成,下方是主办城市名称与举办年份的印鉴,两者共同构成了完整的杭州亚运会会徽。扇面造型反映江南人文意蕴,赛道代表体育竞技,互联网符号契合杭州城市特色,太阳图形是亚奥理事会的象征符号。钱塘江和钱江潮头是会徽的形象核心,绿水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特质,江潮奔涌表达了浙江儿女勇立潮头的精神气质,整个会徽形象象征着新时代中国特色社会主义大潮的涌动和发展,也象征亚奥理事会大家庭团结携手,紧密相拥,永远向前。
(1)结合材料一,运用文化生活的相关知识,分析“杭州8分钟”向世界展现了中华文化的哪些特征。
(2)结合材料二,说明“杭州亚运会会徽”的设计体现的唯物辩证法道理。
汉字是世界上最具造型感的文字,软笔书写使汉字呈现出变幻无穷的线条之美。中国人写字,不只是为了传递信息,也是一种美的表达。
与西方人以工整为美的“书法”比起来,中国书法更感性更自由。与“西洋笔尖是用硬物制造”不同,中国人使用的是兽毛制成的笔,让文字有了弹性,变化无尽。在李斯的铁画银钩之后,又有了王羲之的秀美飘逸、张旭的飞舞流动、欧阳询的法度庄严、苏轼的“石压给蟆”、黄庭坚的“树梢挂蛇”宋徽宗“瘦金体”薄刃般的锋芒、徐渭犹如暗夜哭号般的幽咽顿挫……同样一支笔,带来了无限的风格流变。
许多被奉为经典的书法作品,与日常生活相连、与内心情感相连。我们看秦碑汉简、晋人残纸,真切感受到了书写者直率的性格、喷涌的激情和向死而生的气魄,他们的毛笔在暗中舞动,历经沧桑,成为被我们伫望的经典。
根据材料,运用文化生活知识,分析我国古代书法作品为什么能够成为被我们伫望的经典。