材料一改革开放以来,我们牢牢坚持党的基本路线,着力“解决人民日益增长的物质文化的需要与落后社会生产之间矛盾”这一主要矛盾,推动了我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列,进而推动中国特色社会主义进入了新的时代。在这个新时代,随着“落后的社会生产”从总体上一去不复返,人民对美好生活的需要日益广泛,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化,对党和国家工作提出了许多新要求。
材料二随着资源环境约束逐步收紧以及国内外市场竞争日益加剧,我国经济进入增长速度换档期、结构调整阵痛期,我国实体经济面临去产能化、去库存化和结构调整的问题,生存与发展压力不断增大。从广东、浙江等地的发展情况看,实体企业除了外需不足,国内制造业产能过剩,创新技术相对不足,环境保护压力较大等因素制约外,劳动力成本、土地成本、资金成本和流通成本上升明显。
材料三经过半个多世纪的努力,人类在人工智能技术的诸多领域取得了一连串重要突破,百度、Facebook等诸多科技公司都在努力推进人工智能技术的发展。在人工智能应用前景充满无限可能的情况下,其潜在风险也引发了广泛讨论。特斯拉公司CEO埃隆·马斯克认为:“如果让我猜人类最大生存威胁,我认为可能是人工智能。因此我们需要对人工智能保持万分警惕,研究人工智能如同在召唤恶魔。”物理学家霍金提出:“……但我们并不确定,所以我们无法知道我们将无限地得到人工智能的帮助,还是被藐视并被边缘化,或者很可能被它毁灭。”
(1)结合材料一,运用矛盾特殊性的相关知识,说明应怎样正确认识和对待我国社会主要矛盾的变化。
(2)结合材料二,运用联系的多样性观点,正确认识我国经济进入增长速度换档期。
(3)结合材料三,运用认识反复性的知识,评析上述对人工智能的认识。
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长征五号运载火箭是我国首型大推力无毒无污染液体火箭,是承载中华民族对浩瀚宇宙向往的“梦想之箭”,也是我国由航天大国迈向航天强国的重要标志。
2016年11月3日,长五运载火箭成功奔向太空,中国人从此有了大火箭。2017年7月2日,长五遥二运载火箭再次出征,却未能将卫星送入预定轨道,发射任务失利。
历经3个多月的调查研究和归零试验,长五人对火箭发动机进行了第一次改进,但在随后的试车中又一次出现故障。他们没有灰心,继续负重前行,然而再次试车中却发现发动机“异常震动频率”。归零回到了“原点”。长五人又一次“磨箭”一一查找问题、分析原因,对发动机进行改进。这一次,通过改进设计方案,原有的故障彻底消失了。长五复飞终见曙光。
同时,长五也在不断地进化和迭代。在遥二火箭的基础上,长五人进行了200余项技术改进,其中有9项比较重大的技术改进。
2019年12月27日,长征五号遥三运载火箭在文昌发射场腾空而起,发射任务圆满完成!
(1)结合材料,运用追求真理的知识,分析长五人为什么能取得长五遥三运载火箭的发射胜利?
(2)中国精神内涵深刻,意义深远。试列举中国精神的二种具体表现,并指出其作用。
从远古智者的猜测到现代突飞猛进的科学发现,人类对宇宙奥秘的探索从未停止前进的脚步。
材料一:2016年10月17日,我国成功发射神舟十一号载人飞船,为我国的载人空间站建设打下了坚实的基础。我国载人航天工程实行三步走的发展战略:第一步,发射载人飞船,建成初步配套的试验性载人飞船工程,开展空间应用实验;第二步,在第一艘载人飞船发射成功后,突破载人飞船和空间飞行器的交会对接技术,并利用载人飞船技术改装、发射一个空间实验室,解决有一定规模的、短期有人照料的空间应用问题;第三步,建造载人空间站,解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用问题。经过航天科技工作者的不断攻关,第一步已经完成,第二步取得重大进展。预计2020年前后建成长期有人值守的空间实验基地,开展科学研究和太空实验,促进中国空间科学研究进入世界先进行列,为人类文明发展进步作出贡献。
材料二:人类探索世界的目光不仅投向浩瀚的宇宙,也关注微观世界。两千多年前,古希腊哲学家德谟克里特认为:“原子”是最微小的、不可再分割的物质微粒。这一观点得到了近代以来的一些自然科学家的支持。19世纪初,化学家道尔顿用科学实验证明:化学元素由非常微小的、不可再分的原子组成。1897年,汤姆逊在实验中发现电子,从而打破了原子不可分的观念,使人类对物质结构的认识深入了一个层次。电子是人类认识的第一个基本粒子。1953年,毛泽东从哲学的角度明确提出了“物质是无限可分的,基本粒子也是无限可分”的论断。1977年,诺贝尔奖的获得者美国物理学家格拉肖提议,把构成基本粒子下一个层次的物质组份称为“毛粒子”,不过后来这一称谓被“夸克”所代替。
(1)结合材料一,说明我国载人航天工程是如何体现意识的能动作用的。
(2)结合材料二,概括哲学和自然科学的关系,并说明科学实验在追求真理过程中的作用。
2022年10月16日,中国共产党第二十次全国代表大会在北京开幕,中共中央总书记习近平代表第十九届中央委员会向大会作报告。习近平总书记指出:我们要坚定不移推进中国式现代化,以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。
材料一 习近平总书记在报告中强调,中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是人口规模巨大的现代化,是全体人民共同富裕的现代化,是物质文明和精神文明相协调的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,是走和平发展道路的现代化。这一现代化模式扎根中国大地、切合中国实际,坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上,把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。
中国式现代化为我国全面建设社会主义现代化国家提供了行动指南,将带动中国取得新的经济社会发展成就,同时为发展中国家带来更多新的合作发展机遇,为人类现代化作出了重要贡献、提供了新的选择。
(1)结合材料一,运用物质与意识的辩证关系,谈谈对中国式现代化的认识。
材料二 中国共产党100多年的历史就是一部为实现现代化强国而奋斗的历史。早在新民主主义革命时期,中国共产党就致力于探索以工业化为核心的现代化,新中国成立后,我们坚持不懈地为把我国建设成为一个工业化的具有高度现代文明的伟大国家而奋斗,改革开放之初,党结合这一时期的新特点新要求,在对我国社会主义现代化建设持续探索中,正式提出了“中国式的现代化”这一概念。
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在决战决胜脱贫攻坚、全面建成小康社会的基础上,聚焦第二个百年奋斗目标即如何全面建设社会主义现代化国家这一重大问题,提出一系列新理论新理念新战略,极大丰富了中国式现代化的新内涵。
(2)推进中国式现代化是一个不断追求真理、揭示真理,笃行真理的过程。结合材料,运用真理的相关知识,谈谈对这句话的理解。
近日,有程序员在网上表达对996工作制的不满(早上9点到岗,晚上9点下班,每周工作6天,这就是所谓的996工作制),引发社会的广泛关注和热烈讨论。一时间,996被推上了风口浪尖。
某互联网公司老总:改变命运需要有奋斗精神,每天早九晚五肯定不适合我们公司。如果想要高薪,就要付出艰辛劳动,这是市场经济的行为。
某芯片公司员工:目前互联网行业竞争激烈,996工作制虽然辛苦,但是短期内我依然不会考虑更换工作,因为加班有报酬,换工作的成本更高。
某学校老师:不同的人或者不同的企业在不同的阶段会有不同的选择。996这种机制对企业和员工而言,无法断定好坏,因为这并不是非黑即白的。
有人认为,“反对996是缺乏奋斗精神的表现”。你认同这一观点吗?请用联系的观点说明你的理由。【推荐2】共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。中国式现代化确定了到2035年推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展,到本世纪中叶全体人民共同富裕基本实现的宏伟目标。扎实推动共同富裕,要坚持在发展中保障和改善民生,提升全社会人力资本和专业技能,提高就业创业能力,增强致富本领,形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面。共同富裕不是“养懒人”,不能“等靠要”,“躺赢”只会离共同富裕越来越远共同富裕是共建富裕,不是自然而然实现的。
请结合材料从哲学角度谈谈你的理解。
【推荐3】资料显示,2010年开始,我国就已成为世界制造业第一大国。但是中国制造业始终存在资源消耗高、污染物排量大,核心技术薄弱等问题。近年来,又受劳动力、原材料成本上升,低端制造业产能过剩等因素影响,中国制造急需升级。然而,工业强基并非一日之功。我国一些核心技术、关键产品和重大装备仍存瓶颈制约,有待自主研发;在推动产业链上下游、整机企业与基础企业之间联合创新上,仍需形成合力。因此,我国政府提出要实施“中国制造2025”,加快从制造大国转向制造强国。
“十三五”是中国工业制造发展的关键时期,国务院决定推动《中国制造2025》与“互联网+”融合发展,两大战略首度联袂亮相,为“十三五”期间中国制造产业转型定调。“中国制造+互联网”的发展,将孕育更多高质量增长点,但如何克服互联网和智能制造跨界融合隐藏的风险也是一大考验。
(1)运用唯物辩证法的根本观点,谈谈如何认识我国目前制造业的现状。
(2)结合材料,运用唯物辩证法的有关知识,分析如何让工业强基。
梳理近年来我国生态文明建设取得的成绩,综合性、系统性是一个鲜明转点。有沙漠的绿化,毛乌素沙地茫茫沙海变成大片绿洲;有水和大气的治理,黄河水质明显改善,全国重点城市空气质量明显提升;有生态文明体制改革的推进,各项制度不断完善。按照系统思维推进生态环保,日益成为共识。
党的十八大以来,习近平总书记从生态文明建设的整体视野提出“山水林田湖草是生命共同体”的论断,强调“统筹山水林田湖草系统治理”“全方位、全地域、全过程开展生态文明建设”。推进生态文明建设,需要符合生态的系统性,坚持系统思维、协同推进。“沙进人退”转为“绿进沙退”,各自为战转为全域治理,多头管理转为统筹协同。生态环境保护领域之所以发生历史性变革、取得历史性成就,一个重要原因就在于牢固树立、深入践行了“山水林田湖草是生命共同体”的系统思想。
结合材料,运用系统优化的知识,分析“山水林田湖草是生命共同体”这一理念对推进生态文明建设的启示。
黄河是中华民族的重要发祥地,也是我国重要的生态屏障和经济地带。新中国成立后,党和国家开展了大规模的黄河治理保护工作,取得了举世瞩目的成就。尽管黄河多年来没有出大的问题,但黄河流域生态环境脆弱、水资源保障形势严峻、发展质量有待提高等问题依然存在。为了进一步做好黄河治理保护工作,近几年,我国将黄河流域的生态保护和高质量发展提升为重大国家战略,决心以系统思维、站在全局高度打破九龙治水、分头管理的问题,既从黄河生态系统的有机整体出发,抓住水沙关系调节这个“牛鼻子”,以水而定、量水而行,也充分考虑上中下游的差异,实施水源涵养提升、水土流失治理、黄河三角洲湿地生态系统修复等工程,形成上游涵养水源、中游抓好水土保持和污染治理、下游做好保护工作的治理格局。
目前,黄河流域的生态保护和高质量发展的积极成效正在逐步凸显。事实证明,牢固树立“一盘棋”思想,坚持山水林田湖草综合治理、系统治理、源头治理,才能既除表象,又拔根子。
(1)结合材料,运用生活与哲学的知识说明近年来我国在推动黄河流域生态保护和高质量发展过程中是如何正确发挥主观能动性的。
(2)结合材料,运用系统优化的方法说明在推动黄河流域生态保护过程中应如何牢固树立“一盘棋”思想。
【推荐3】十三届全国人大四次会议表决通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》设定了未来五年经济社会发展的20项主要指标,为推动“十四五”时期高质量发展提供了方向指导。
专栏1“十四五”时期经济社会发展主要指标(“绿色生态”部分) | |||||
类别 | 指标 | 2020年 | 2025年 | 年均/累计 | 属性 |
绿色生态 | 14.单位GDP能源消耗降低(%) | — | — | (13.5) | 约束性 |
15.单位GDP二氧化碳排效降低(%) | — | — | (18) | 约束性 | |
16.地级及以上城市空气质量优良天数比率(%) | 87 | 87.5 | — | 约束性 | |
17.地表水达到或好于Ⅲ类水体比例(%) | 83.4 | 85 | — | 约束性 | |
18.森林覆盖率(%) | 23.2* | 24.1 | — | 约束性 |
注:①()为5年累计款,②带*的为2019年数据。
(1)运用唯物辩证法总特征的知识,分析为实现绿色发展设定上述指标所坚持的辩证思维。
(2)实现绿色生态指标,企业责无旁贷。运用经济生活知识,说明实现“十四五”时期绿色生态主要指标,企业应承担的责任。
党的二十大报告指出,加快构建中国话语和中国叙事体系,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象。当今世界,中国对世界的影响之深远、世界对中国的关注之高前所未有,越来越多的国家和国际人士期待了解中国,渴望探究中国取得巨大成就的奥秘。然而个别国家利用话语霸权抹黑、丑化、造谣、诬陷中国,利用虚假叙事,肆意散播“恐华症”,企图迟滞甚至逆转中华民族伟大复兴进程。讲好中国故事,讲好中国式现代化的故事,围绕中国式现代化进行话语阐释和叙事传播,是我们扩大中华文化影响力、促进人类文明交流互鉴的现实要求,更是我们打破西方话语霸权、推动形成客观公正积极健康的全球舆论生态的必然选择。
结合材料,运用对立面相互转化的原理,说明加快构建中国话语和中国叙事体系的必要性。
端午节临近,有人说端午节屈原投江是一个悲壮的日子,不能说快乐;另一方则说端午不止是纪念屈原,还有划龙舟、包粽子,是一个欢乐的日子。
有关媒体在一档文化类节目中认为:“悲情节日也应有快乐”,对于类似传统节日,只看到悲情的一面,看不列欢快的一面,显然是一种偏见式的文化理解。欢乐是一种心情,也是一种境界,更是一种追求;而悲情的目的,是为了实现更好的快乐。问题的关键在于,如何去追求更高层次的快乐,而不是为了快乐而快乐,更不是毫无底线的喧嚣、热闹甚至“娱乐至上”。否则,“端午节快乐”、“清明节快乐”在“朋友圈”中流行,甚至成为一种“时尚”的元素;庄严肃穆的烈士陵园被广场舞叨扰……诸多让人“感觉怪怪”的举动,就会与节日环境要求、文明诉求和伦理道理相去甚远,无疑是一种群体性的文化没落。
运用矛盾的同一性和斗争性的知识,分析材料中有关媒体所陈述的关于“悲情节日也应有快乐”的观点的合理性。
汉语言是中国人的共同精神家园,也是价值、审美的最根本的寄托所在。2017年2月21日是国际母语日,《人民日报》发表了一位语言学者的文章,专门报道了“方言”与“共同语”的关系:方圆与人的乡土文化更为亲昵,携带着更多的“文化密码”和“地方性知识”。普通话是语言的“最大公约数”,对不同地域人群之间的交流以及增强社会凝聚力有难以估量的作用。我国《非物质文化遗产法》中特别说明,受法律保护的“非物质文化遗产”,包括“传统口头文学以及作为其载体的语言”。
一些人之所以粗暴对待方言,源于对中华民族博大精深的语言文化缺乏了解。比如,普通话中已经全面消失的“入声字”,还大量保存在吴、粤等南方方言中。不了解“入声字”、不了解平仄、音韵,就很难深入理解中国古诗词神韵。其实,方言与普通话、母语与通用标准语言之间,并不是对抗性矛盾。唐代大诗人杜甫,就专门按当时吴语的音韵平仄,写过“吴体诗”,是唐诗开出一朵“方言之花”。第九届茅盾文学奖获奖作品《繁花》,也是用上海方言写成。
普通话的普及和方言的传承之间,并不是一道单项选择题。珍视方言,是对文化根脉的呵护;而使用普通话,则是为了更便捷的沟通和交流。
(1)结合材料,运用“文化传承与创新”的知识,分析“珍视方言”的原因。
(2)运用矛盾的有关观点,结合材料说明如何处理方言与普通话之间的关系。
(3)请你为留住方言和推广普通话个里一条公益广告宣传语。(要求言简意赅,每条字数限16字以内)