材料一 20 世纪以来,甘肃成批出土简牍10余次,总数达到7万多枚。简牍的内容以秦汉行政文书为主,各种簿籍和通行公文系统性很强。簿、籍内容包括边塞军事机构对兵器、廪、食、俸钱等物资的流水账目及会计报告和关于各种人员的名单。通过簿籍,可以管窥各类机构对文书的书写、审核、校对、存档等细节。通行公文是各级机构间上传下达的文书,有涉及人事升迁、任免、调动的,也有关于日常管理值班的。甘肃简牍中还包含大量的律令,涉及军事、治安、边疆、土地、吏治、养老、赋役等多方面。司法实践中的各类文书透露出执法重要环节的各种信息,生动反映了西汉中后期至东汉的诉讼程序和司法情况:
——黄兆宏《“经国之枢机”一甘肃简牍与秦汉时 期行政体系研究》
材料二 晚清时期 ,清朝长期实行的谕旨奏折制度悄然发生变化,新型谕旨奏折逐渐形成自身的寄发程式与管理制度。通过电寄寄发的谕旨称“电旨”,上行文书出现电奏,电奏由臣工拟定,交电报局寄至总理各国事务衙门,再由总理各国事务衙门送军机处进呈。历次钦奉电旨、电奏、电信,按月分缮清折咨呈军机处、总理衙门查核。1906 年10月,皖北遭遇严重水灾，安徽巡抚恩铭向清廷电奏此情,并请求“拨发藩库银十万两,以资赈抚”,清廷闻后立即寄出电旨允准。
——夏维奇《晚清电旨电奏发展述论》
（1）根据材料一及所学知识,分析甘肃简牍所反映秦汉政治的基本特点，说明甘肃简牍的史料价值。
（2）根据材料二及所学知识,概括晚清时期行政公文出现的变化,分析变化原因及影响。
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材料
附：唐三彩骆驼载乐俑介绍：
出土：1959年出土于陕西省西安市西郊中堡村唐墓。
规格：高58厘米，长41厘米。
烧制：制造时入窑两次（素胎窑温1100℃。釉彩窑温90℃，釉以铅为熔剂，高温下交混，制造出绮丽的艺术效果）。
技艺：模制法、雕塑法和粘接法。
型制：分塑合成陶俑。
乐器：西域的筚簟、琵琶、箜篌等胡乐，中原的笛、笙、排箫、拍板等汉乐。
乐人舞者：汉人。
(1)唐三彩骆驼载乐俑这件作品采用了________的艺术表现手法（）
| A．写实 | B．抽象 | C．虚拟 | D．夸张 |
材料一 1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土的竹简
材料二 同学们对1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土1000余支秦简，进行了归类和整理：
①秦律：共202简，包括《田律》《关市律》《徭律》《军爵律》、等18种，内容涉及农业、仓库、货币、贸易、徭役、置吏、军爵、手工业等方面。
②效律：共61简，律中对兵器、铠甲、皮革等军备物资的管理尤为严格，也对度量衡的制式、误差作了明确规定。
③秦律杂抄：共42简，包括：《除吏律》《游士律》《中劳律》《藏律》《公车司马猎律》《屯表律》《捕盗律》《戍律》等11种律文，其中与军事相关的律文较多。
③法律答问：共210简，以问答形式对秦律的条文、术语及律文的意图所作解释。
④封诊式：共98简，包括：《治狱》《讯狱》《封守》《盗马》《争牛》《群盗》《告臣》《黥妾》《迁子》《告子》《疠》《贼死》、等。封诊式是关于审判原则及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和桉例。
⑤编年纪：共53简，记载秦昭王元年（前306年）至秦始皇三十年（前217年）秦灭六国之战大事及墓主的生平经历等。
⑥为吏之道：共51简，内容主要是关于处世做官的规矩，供官吏学习。
⑦日书：共423简，记载有秦、楚纪月对照。
（1）指出云梦秦简的史料类型，根据材料概括云梦秦简的主要特点？
（2）根据材料并结合所学知识，帮助同学们分析云梦秦简的价值？
材料一
材料二 北宋司马光编纂《资治通鉴》时，以官修的正史、实录为基础，同时参考了各种史料。他另外撰成《资治通鉴考异》，说明取舍史料的理由。以下是《考异》的两个事例：
关于隋末名将薛仁果的名字，《考异》提到《旧唐书》《新唐书》《柳宗元集》写作“仁杲”，《太宗实录》写作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石马六匹，其中一匹的铭文为“白蹄乌，平薛仁果时所乘”。《考异》认为石马铭文“最可据”。
关于吐蕃赞普世系，唐代林恩撰写的杂史《补国史》记载，唐文宗时吐蕃彝泰赞普去世，其弟继位。此事《文宗实录》《旧唐书》都没有记载，《考异》参照《补国史》编入。
（1）分别指出材料一中史籍的编写体例，并选择其中一部史籍叙述其史学地位。
（2）阅读材料二，指出《资治通鉴》参考的文献史料类型，并举例说明。
材料一中国文化传统中具有非常深层的道歉文化。这种文化传统,源自汉朝天子皇帝的“罪己诏”。当汉代大儒董仲舒要神化天子权力之际,他同时也预言了统治者因失德、失道而遭天厌弃的可能性,并且按照他的天人感应论,建构了著名的“天谴论”。这种天谴论认定:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知,而仿败乃至。”天子如果出现了失道、失德的现象,可以依据天意进行悔改,首先表示其悔改之心具体做法就是给天子昭告“罪己诏”。如果再不悔改,其朝廷权力及其统治就会彻底结束,天令就会转移,天子会遭天厌、被抛弃。这就是隐藏在中国文化传统深处的道歉文化。
——摘编自李向平《从“罪己诏”到官员道歉》
材料二自人类政治文明进入民主共和时代以来,人们普遍认同的政府和社会、官员和百姓的关系应当是经济学中的委托与代理的关系,即官是代理人,百姓是委托人。官员应当向百姓负责,为公共利益服务。从这个意义上说,当官员出现过错、失职等情况之后,主动地、诚恳地、及时地向百姓道数是顺理成章的事。因此,从不道歉到道歉,再到道歉的内容、方式和方法的改进和提升程度之不同,客观上可以作为一个国家民主化以及民主化发展程度的一个具体指标。
——摘编自任建明《向国外官员学“道歉”》
材料三近年来,“官员道歉”成为我国政坛的一股新的潮流风,道歉事由大到突发灾难与特大事故,小到民众的日常生活问题,针对不同事件需要道歉的官员频繁出现在公众的眼前
——摘编自金婧、申锋《官员道歉的制度化困境及其路径选择》
（1）根据材料一并结合所学知识,分析促使汉代皇帝积极“罪己”的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识,指出近代道歉文化的变化并说明影响因素。
（3）根据上述材料并结合所学知识,简析官员道歉对当今中国的现实意义。
材料 邢义田：秦建立郡县制，中央派不同等级的官员做郡县的太守或是县令，但是我们不要忘了，秦时还有另外一种制度，凡是地方上杂居有蛮夷的，就不设郡县，而设置道。它原来有什么风俗习惯，有什么领袖都得以保存，他们甚至不用像郡县的百姓那样纳税，只要象征性地进贡一些方物特产即可。此外还有所谓的属邦，凡臣属于秦的国家，因其故俗而治，只要顺服，秦对其内部也不加干涉。这种道和属邦的设置，我感觉背后的理念并不是强硬地采取百分之百的同化政策，这跟古罗马帝国有相似的地方。
虽说罗马帝国征服了地中海世界，实际上罗马人采取相当宽容的统治政策。地中海各地本来有很多城邦或城市，罗马人对他们的统治很大程度上是象征性的。罗马把除了意大利之外的地方都划为行省，派一位元老去行省当总督。总督基本上只负责收税、保证治安、维持司法秩序。其他方面各省城市都有市议会，由市议会选出的官员管理各自的城市。这些城市只要如数纳税，敬拜皇帝，其原来的习俗和信仰等等都不会受到干扰。因为统治多属象征性的，罗马帝国在三世纪以前从没有建立，也没必要建立像秦汉帝国那么庞大，由中央到地方层层节制的官僚体系。
——据盛韵《邢义田谈罗马史背景下的秦汉制度》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出秦朝地方管理制度的特点
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出罗马帝国对地中海地区统治方式的特点，并说明其历史渊源。
材料一 古罗马行省设置约始于公元前3世纪下半叶，公元前130年前后已建立9个行省。随着罗马国家的领土扩张，行省数目不断增加，遂形成相应的管理制度。各行省都派驻总督治理…总督拥有该行省的军事、民政和司法全权…这就为行省总督滥用职权，横行不法，搜钱刮财，提供了便利条件。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史古代史编》
材料二 元朝初年，原蒙古部落的习惯法仍占据统治地位，…直到公元1291年才编成元朝第一部成文法典《至元新格》。……元世祖时，明令把全国人分为四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉人，第四等是南人。这四等人在法律地位、政治待遇和经济负担都有种种不平等的规定。如在法律上规定蒙古人、色目人和汉人犯了罪，分属于不同的机关审理…这种民族歧视和民族压迫政策是激起元末人民反抗的重要原因。
——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》
（1）阅读材料一，结合所学，分析在行省设置的背景上，古罗马和中国元朝两者有何相似之处？在行省与中央政府的关系上，两者又有何不同？
（2）根据材料二，结合所学，从法律形式的演变看，古罗马和元朝有何相似之处？从法律施行的影响看，指出万民法与元朝法律有何不同？
