【推荐1】《小雅·鹿鸣》本是西周贵族宣扬宴飨之仪的乐歌，后扩散到民间，在乡人宴会上也可传唱。这表明西周时期

A．周人生活较为富足

B．礼乐文明得到广泛认同

C．乡人社会地位提高

D．贵族奢靡之风波及民间

【推荐2】礼乐制度是西周社会的基本制度之一，“礼”的本质是“异”，用来显示等级之间的差异，“乐”是音乐，但是超越了音乐，带有浓厚的政治色彩，是以音乐激起人们相同的共鸣的喜怒哀乐的情绪。“乐”的本质是

A．享乐

B．和同

C．阶级

D．情感

【推荐3】“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此可知，礼乐制度中，“乐”的主要社会功能是

A．压抑人的个性和创造性

B．塑造人群的集体认同

C．促使君子庶人地位平等

D．明确社会的等级关系

【推荐1】2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出
①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定
②秩序与和谐是礼乐文明的主旨
③礼乐文明仅存于奴隶社会
④礼乐制是了解西周社会的一个窗口

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④

【推荐2】孔子特别推崇周公“制礼作乐”的创造性贡献，常说：“郁郁乎文哉！吾从周。”孔子推崇西周礼乐制度的主要原因是礼乐制度

A．有利于分封制的推行

B．打击了诸侯割据势力

C．有利于维护社会统治秩序

D．推动西周社会的经济发展

【推荐3】有学者在论述“中国建筑之特征”时写道：“坛社宗庙、城阙朝市，虽尊为宗法、仪礼、制度之依归，而宫馆、台谢、第宅、园林，则抑为君王骄奢、臣民侈僭之征兆。古史记载或不美其事，或不详其实。”以下为该学者总结的特征，与材料对应的是（     ）

A．充分体现天人合一的思想	B．建筑活动受道德及等级观念制约
C．建筑所需材料多就地取材	D．建筑技术重视师徒传授而不重视经验总结