【推荐1】为了家族或者国家的长治久安，中国古代历来有“传嫡”和“传贤”两种继承方式，其优劣也曾长期争论不休。下列说法合理的是（   ）

A．体现了对王位传承的重视	B．强调了政治统治的合法性
C．“传嫡”可以保持家族垄断优势	D．“传嫡”神秘迷信色彩过于浓烈

【推荐2】家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中有所反映，隋唐以前，家谱修撰相当发达，大量家谱书籍问世，但大多未留传后世，人们一般认为家谱起于宋代。 这反映出

A．分封制对中国的社会影响深远	B．宗法观念日常生活中长期存在
C．君主专制带来封建家长制盛行	D．家谱文化是中国优秀传统文化

【推荐3】有学者说，周代的宗法制是个成功的创造，“大宗维翰（栋梁）•小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制

A．成为法律制度规范的源头	B．体现家国同构的特点
C．加强中央地方的政治联系	D．贯穿于整个封建社会

【推荐1】《礼记·丧服小纪》中记载：“王者褅（宗庙祭祀）其祖之所自出（诸族之始祖多感天而生），以其祖配之，而立四庙。庶子王（嫡子早死或残废，由庶子代之）亦如之”。这反映了

A．借助人伦秩序巩固统治权威

B．天命思想源于对自然的崇拜

C．宗法继承制度并非一成不变

D．宗法体系中皇权的独尊地位

【推荐2】隋唐以前，政府规定，“兄弟均分”和“子承父分”是标准的财产继承原则，唐中期以后，在室女、出嫁女、归宗女对户绝财产已有一定的继承权，且在无宗室继承人的情况下，遗嘱继承人已具有高于其他继承人的资格。这种变化反映了

A．宗法血缘关系的根深蒂固

B．商品经济冲击家庭伦理

C．国家对财产私有权的保护

D．均田制度已经难以为继

【推荐3】《史记殷本纪》载：“（商王）帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”史料从一个侧面反映了商朝后期王位继承的情况。下列各项中，对此解读正确的是
①宗法制由母系家长制发展而来   ②嫡长子继承制在商代已初具雏形
③地位的尊卑影响了王位的继承   ④王位继承制遵循长幼有序的原则

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④