材料一：玄奘（602年－664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一。在中国历史上，早在玄奘之前就有很多人西行取经，这些事迹让玄奘心生向往。其中东晋僧人法显的成功及其所撰《佛国记》，更直接激发了玄奘求取佛教经典的决心。另外一个促使玄奘西行的重要原因是，玄奘在学佛过程中发现，当时佛教界对同一经典的诠释存在巨大差异，这种歧义不能相互统一、协调，对于佛教的发展是明显的隐患。唐武德九年（626年），玄奘在长安遇到来自中印度的僧人波罗颇密多罗，他是印度纳兰陀寺权威佛学家戒贤的弟子，能记诵大小乘经典十万颂。玄奘听他说戒贤深谙百家佛学经典，并且正在纳兰陀寺讲学，于是立下西行求法的决心。
材料二：玄奘回国后的大部分时间放在翻译工作上，他一生共译佛教经论75部1335卷，无论是翻译数量，还是质量，都是空前的。他还创造性地发明了新译。以前的翻译方式叫旧译，旧译以真谛和鸠摩罗什为代表，旧译者多为外国人，这些人因不精通汉语，或者过于强调意译、直译，往往让中国人难以理解。玄奘很好地解决了这些问题，他既精通梵文，又精通汉语，所译经典既不失原旨，又通顺流畅，便于中国人阅读。玄奘回国后还写了一部重要的著作，就是《大唐西域记》，此书记录了西亚、南亚广大区域内的国家、地区的社会历史变迁及当时的状况，玄奘此书中有些资料，是其他书中所没有的，因此，这不仅让国人开阔了视野，也对印度考古界提供了大量史料。现在几乎所有涉及古代印度问题的书都会引用这本书中的内容。
（1）根据材料一，概述玄奘决定西行取经的原因。
（2）根据材料二，简要概述玄奘西行取经的影响。
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材料 许衡（1209-1281），中国古代著名的政治家、思想家和教育家。在金元鼎革纷乱之际，他以“建皇极，立民命，继绝学，开太平”为己任，在京兆的郡县广办学校，并从笃实践履的角度阐释理学。他的弟子“彬彬辈出，致位卿相”。许衡为元廷定官制，立法规，造历律，提倡行汉法，重农桑。在他的影响下，元中期仁宗恢复科举；文宗大兴文事，整顿吏治，编纂《经世大典》等。时人认为“我元之宏规，有非三代以下有国家者之可及矣。”许衡去世后，元廷追封其为魏国公，“诏从祀孔子庙廷”。
——据周少川、罗或《许衡的政治实践与政治主张》
（1）根据材料并结合所学知识，概括许衡成为一代名臣的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价许衡的历史活动。
材料 周公，姓姬名旦，周武王的弟弟。自春秋以来，周公被视为大儒、圣人。
周公随武王伐商。武王在牧野誓师，周公作《牧誓》。誓词中痛斥商纣王不祭祀祖先，不重用自己同祖兄弟，暴虐百姓，导致天怒人怨和商的衰败。西周建立后，武王病故，成王年幼，周公辅佐成王。他为国家日夜操劳，常常在吃饭的时候会见有急事找他的宾客，不得不把刚含进嘴里的饭吐出来。周公平息东方叛乱后，为了加强对全国的统治，实行分封制。周公反复告诫分封的成员，要实行文王的“明德慎罚”的方针。周公为保证西周王朝的长治久安，制定和推行礼乐制度。它所要解决的中心问题是尊卑贵贱的区分。
周公摄政的第7年，成王已年长，于是周公还政于成王，自己退居臣位。他写了一篇文章叫《无逸》，劝导成王不能骄奢淫逸，既要敬重天意，也要爱护百姓。
——摘编自刘淑英《中国古代政治家》
（1）根据材料分析周公对西周的建立和巩固所起的作用。
（2）根据材料并结合所学知识回答，周公为什么在后世备受推崇？
材料 荣毅仁（1916—2005年），江苏无锡人，荣德生之子，青年时期的荣毅仁抱着实业救国的理想，进入家族企业勤奋工作，到新中国成立前，他已是拥有20多家纺织、印染、面粉和机械工厂的荣氏企业代表。
新中国成立后，荣毅仁率先接受公私合营，1957年被陈毅副总理誉为“红色资本家”。
在“文革”中，荣毅仁身处逆境，英雄无用武之地。中共十一届三中全会之后，为了探索国际经济合作之道，在邓小平的支持下，他于1979年10月成立了一个直属国务院的CITIC投资机构——中信公司，开创了中国第一个对外开放的窗口。1980年代初期，中国22项重点工程中的大项目——江苏仪征化纤工程，因投资不足准备下马。纺织部找到中信公司寻求帮助，中信公司经慎重研究，提出了向海外发行债券的办法。1981年2月，中信公司成功地在日本发行了100亿日元的债券。而当时中信的这一举动，一度引起争议，习惯于“既无外债，又无内债”的封闭式思维的人们，对此难以理解。但事实胜于雄辩，仪征化纤厂以突出的效益证明中信的选择是正确的，这次集资创举也因此被称为“仪征模式”。1986年底，荣毅仁被美国《幸福》半月刊评为世界知名企业家，他也成为建国后国内企业家跻身世界知名企业家行列的第一人。
——摘编自《荣毅仁：中国民族企业家的典范》
(1)根据材料并结合所学知识，分析荣毅仁不同时期在经济领域探索和实践的意义。
(2)根据材料并结合所学知识，指出新中国成立后荣毅仁在经济领域取得巨大成就的原因。
