葛兆光先生说：“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》。朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活的实现。”据此可知朱熹
| A．完成儒家体系重建 | B．用理学压抑人性发展 |
| C．主张儒学的世俗化 | D．阐发知行合一的准则 |
更新时间：2020-08-03 10:16:00
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【推荐1】朱熹认为人性固然重要，但情为“未发”，把握自己的本性还需从“已发”处用力。“性无不善，但情迁于物，心所发为情，或有不善。”由此可知，朱熹认为人性
| A．本质是善 | B．有善有恶 | C．无善无恶 | D．本善习远 |
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【推荐2】南宋朱熹作《家礼》，全书是为日常生活和冠、婚、丧、祭等重大事件设定的礼仪规范，为士庶所接受。明朝王守仁制《南赣乡约》，规定了乡约的基本生活规范、乡约集会的礼仪流程，并被明朝推广全国。此二人意在
| A．宣扬“格物致知” | B．不断发展新儒学 |
| C．强调“知行合一” | D．使礼制有操作性 |
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【推荐1】有学者认为，先秦时期，大一统的制度认同、血缘认同、文化认同观念已经产生。当时能体现这一观念的思想主张有（ ）
①“定于一”
②“海内为郡县，法令由一统”
③“夫尚贤者，政之本也”
④“天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服”
①“定于一”
②“海内为郡县，法令由一统”
③“夫尚贤者，政之本也”
④“天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服”
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐2】下面为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，据该图可推知
| A．法家思想的消亡 | B．儒学地位的提升 |
| C．地方教育的完善 | D．武帝对儒学抵制 |
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