材料 林文勋、张锦鹏的《“市民社会”抑或“富民社会”——明清“市民社会”说再探讨》中写道：明清“市民社会”论是颇具冲击力的一家之说。持此观点的学者认为，在明清时期中国社会已经出现了一些异质特征——经济转型、市民阶层兴起、思想启蒙运动、公共领域活动以及大众意识兴起等诸多方面，并以此为据提出了“市民社会”之说
吴铮强的《中国古代市民史研究述评》中则指出：中国古代市民的政治能力是低级的，在政治格局中处于相当边缘的地位，从这种角度讲，中国古代市民阶层也不可能成为“国家——社会”两元格局中的“市民社会”。
根据材料并结合明清史实，根据你对“市民社会论”的看法，提出一个观点并予以阐述。（要求：观点具体明确，阐述须史论结合）
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材料
——根据《清实录德宗实录》等
解读材料，围绕“清政府与西学”提炼一个论题，并进行阐释。（要求：论题符合题目要求，史实引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚）
材料 近代中国所闯入的外来者具有两重性：其一，它是入侵者，它对中国权益的不断侵犯和夺取，使中国失去了诸多主权，失去了独立与平等地位；其二，它是较农业文明更为先进的工业文明的传入者。历史上，处于较高发展阶段的中原文明曾经多次同化了征服者。而此次，面对着更高发展阶段的文明，中国社会丧朱了数千年来未曾丧失的文化优越感，面临着如何向入侵者学习的问题。
——摘编自王建朗、黄克武著《两岸新编中国近代史：民国卷》
根据上述材料，围绕其中的一种或两种观点，并结合中国近代史知识加以阐述。（要观点明确，逻辑清晰，史论结合）
材料 从“变”的意义上，“历史是古老的，又永远是新陈代谢的”。因此，说“中国封建社会停滞不变”，近乎数典忘祖，是不明乎中国既有变易的高明哲理，其社会变之微、之渐，历代都在进行，此中每每深藏着数千年中国人的政治智慧，故能数千年屹立而不亡。然而中国古代的变易观与近代由西方传入的进化论不可同日而语，两者显示出的正是古代社会与近代社会质的区别。“变易”的图式是“循环的（同心）圆圈”，呈封闭型，六道轮回，以不变应万变，万变不离其宗，故靠自身走不出中世纪。“进化”是“基因变异”，“新旧不断起承转合”，其图式是不断上升的螺旋，呈开放型。这就是为什么外因在推动中国社会转型中起着特别重要的作用。
——王家范：《中国历史通论》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
