【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   1978年以后，中国与非洲的合作逐渐不再以政党和政权性质进行区分。中国的经济援助方式也从无偿援助变为政府优惠贴息贷款援助方式、援助项目合资合作方式等强调互利双赢等方式。中非间发展为“全天候”友谊，进而确立为政治上平等互信、经济上合作共赢、文化上交流互鉴的新型战略伙伴关系。

——摘编自李安山《论中国对非洲政策的调适与转变》

材料二   2000年中非合作论坛成立以来，中国已成为国际对非洲投资增速最快的国家，中国在非洲投资兴业的中资企业从400多家增至3000多家创造了数十万个就业岗位。从2000年开始，中非合作论坛峰会就曾承诺为中国国内外的非洲教育提供资金和支持。据统计，2012年到2016年的五年间，非洲来华的留学生总数为61594人，在各大洲来华留学生中增长最快，同比增长23.7%。中国还派出大量医疗人员赴非洲国家援助。同时，中国还有大量维和官兵参与维和行动并在重大国际事务中为非洲国家仗义执言。

——据自朱瑞君、关伟娜《数据看中非：“非”一般合作》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概述1978年以后中非交流合作的变化及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述中非合作的意义。

【推荐3】变革与创新是世界文明进步的重要体现。
材料一：根据《明神宗实录》记载，当时的苏州呈现出这样的境况：“机户出资，机工出力，相依为命久已。”
至武宗正德末、世宗嘉靖初，“出贾既多，土田不重，操赀交捷，起落不常。”至嘉靖末、穆宗隆庆初，“末富居多，本富尽少，富者愈富，贫者愈贫”。到万历时“则迥异矣，富者百人而一，贫者十人而九，……金令司天，钱神卓地，贪婪罔极，骨肉相残。”
——《中国古代史》
材料二：不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学。
——《日知录》
材料三：20世纪30年代，美国成立了国家计划署、国家资源管理署等研究机构，对罗斯福的执政方针产生影响。在工业政策方面美国政府制定公平竞争法规，规定该行业的生产规模、价格水平、信贷条件、销售定额和雇佣工人的条件。并规定工人有权自由参加工会，推选自己的代表与资方签订集体合同，规定了最高工时和最低工资。在财政方面，政府增加公共事业支出。1933—1942年公共工程共花费170多亿美元，临时吸收200万—400万名失业工人。1933年5月，通过《紧急救济法》，成立联邦紧急救济署，拨出5亿美元作为直接救济金。1935年提出《社会保险法》，在全国范围内推行养老金制和失业保险制度，最初这一制度只是为退休人员和难民提供补助，后来扩大到残疾人和未成年子女家庭。
二战结束后，美国政府拨巨款兴办原子能工业和宇航工业等新兴工业。1946年颁布《就业法》，该法令责成联邦政府负责最大限度的就业、生产和购买力。在财政方面，美国的政府采购在国民生产总产值的比重是发达国家中最高的，其中大部分为军事订货。
（1）概括上述材料所反映的历史现象，并说明其与明清之际儒家思想之间的关系。
（2）阅读材料三，以“挑战与应对——美国经济政策的调整”为主题，对材料进行解读。
（3）依据表中材料，概括新时期中国外交政策的特点，并分析这一特点的原因。

【推荐1】（２０分）“封建－郡县”之辩是古代政论的重要命题，也是因时而异、价值多元的命题。阅读下列材料：
材料一　 始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。” ——《史记·秦始皇本纪》
材料二　 唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将（藩镇将领）而无叛州。
……及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？……有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝夕之矣……今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。 ——（唐）柳宗元《封建论》
材料三　 封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而封之国。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……然则尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，行辟属之法，所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振。后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。 ——顾炎武《郡县论》
请回答：
（1）材料一中“周青臣”与“淳于越”争论的焦点是什么？依据材料一概括他们各自的理由。
（2）材料二从哪些视角分析了郡县制取代“封建”制的进步之处？
（3）结合所学知识，分别指出材料三中“封建之失”“郡县之失”的主要表现。对此，顾炎武在材料三中提出了怎样的改良策略，其实质是什么？
（4）结合上述三则材料中秦朝、唐朝、明清之际探讨“封建制”和“郡县制”的时代背景，谈谈你对这一命题的理解。

【推荐2】阅读材料：
材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。                                    
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”於是，上从其计。                                                                                        ——《史记·平津侯列传》
材料三 自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。
——《明太祖实录》
材料四 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。                                                                             
——顾炎武《日知录》
请回答：
（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现出什么特点？结合所学知识说明这一论证对儒学命运的影响。
（2）据材料二、三，概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。据材料和所学知识，说明两位君主的相应解决措施。
（3）结合所学知识，从政治、经济角度分析材料四中顾炎武思想的产生原因。
（4）有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料一说明理由。

【推荐3】“道”在中国古代思想中的含义是根本途经。不同时期的思想家对。道。有自己的认识。

材料一   董仲舒以为：“夫仁、义、礼、知、信五常之道，王孝所当修饬也。五者修饬，故受天之佑而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

——摘编自《汉书》

（1）依据材料，概括董仲舒的思想观点。结合所学，分析其目的。

材料二   朱熹以为：“阴阳非遗也，一阴又一阳，循环不已，乃道也。只说一阴一阳，便见得阴阳往来循环不已之意，此理即道也。一阴一阳之谓道，太极也。

在朱熹看来“太极”、“理”和“道”是相同、相近、相似的范畴。

——摘编自《中国思想通史》

（2）依据材料及所学，说明朱熹心中的“道”的含义。据此说明理学在儒家思想发展史中的地位。

材料三   顾炎武以为：“余所谓圣人之道如之何？曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’”。

自一身以至于夫国家，皆学之事也；自子、臣、弟、友以至出入、准来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽”。

——摘编自《亭林文集》

（3）顾炎武的“圣人之道”是什么？结合时代背景，说明其思想意义。