【推荐1】【历史一近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一 历观各国的宪法，有文宪法是美国最好……法国孟德斯鸠将英国制度作为根本，参合自己的理想，成为一家之学。美国宪法，又将孟德斯鸠学说作为根本，把那三权界限，更分得清楚…一·但是这百余年间，美国文明日日进步，土地财产，也是增加不已，当时的宪法，现在已经是不适用的了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法，是要创一种新主义，叫做‘五权分立’。
——孙中山《三民主义与中国前途》
（1）根据材料一概括孙中山对美国宪法的评价，并分析其目的。
材料二 他(孙中山)提倡的是国家自由，反对个人自由。因为他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的……孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。
——冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（2）依据材料二并结合所学知识分析孙中山的自由平等观形成的原因。

【推荐2】国家的统一和管理方法是古今中外政治文明发展历程的重要内容。阅读下列材料，回答问题：

材料一   欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。   

——王国维《殷周制度论》

材料二   郡县制打破了传统领主特权,为全国大市场的建立创造了条件,而传统农民在摆脱旧领主的人身控制之后,也发挥出巨大的生产积极性,他们第一次从底层产生了生产革新的冲动„„他们已经破天荒地成为独立的生产机构,而不再是具有人身依附的农奴。郡县制革命符合一切历史进步性要素,事实上也成为一切现代国家的典范。欧洲从黑暗时代,过渡到现代民族国家,也是在内部实现郡县制革命的过程,现代国家的本质就在于郡县制。 

——摘编自《郡县制度与秦汉时期的霸业》

材料三     (美国)国会拥有国家意义上的最高权力，这种权力可以制裁以州为基础的派别活动，防止州与州之间的恶性竞争，并将为各州的民主政体提供有力的保障。同时宪法也让各州以种种方式保留了自己的主权，……国会制定法律，但总统可以否决之，最高法院可以宣布经国会通过并经总统签署的法律违宪，但总统经参议院批准任命最高法院的法官；总统执行法律，但必须由国会给予财政支持……任何法案必须经两院批准才能生效，故参院和众院在制定法律过程中互有对于另一方的绝对否决权。

——马克垚《世界文明史》

材料四   从20世纪80年代至90年代，台湾同胞来大陆探亲、访友、观光或者来做生意和进行学术文化交流活动的已有近800万人次，其中1995年达133万人次，占台湾出境人数的1/3。大陆去台湾探亲和进行学术文化交流人员也有7000多人次。

——《中学教学参考》

（1）据材料一，“封建子弟之制”指什么？该制度有哪些特点？
（2）根据材料二，概括郡县制度的主要历史作用。(不得照抄原文)
（3）材料三反映了美国各种政治势力之间怎样的一种关系？根据材料三，简述其具体表现。
（4）依据材料四，归纳20世纪80年代至90年代两岸关系进展的主要表现，并分析其原因。

【推荐3】社会转型就是社会政治制度、经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。转型过程中各种制度在继承与创新中不断演进。阅读下列材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的的转型时期。

——辛田《春秋战国时期社会转型研究》

材料二   美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，……它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。—李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同

——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》

材料三   1979年起，中国进入了双重转型阶段。双重转型是指体制转型和发展转型的结合或重叠。总结1979年至今30多年的改革与发展实践，中国在推行双重转型过程中积累了一些经验，可以把这些经验归纳为以下八项。

体制转型是双重转型的重点。

思想先行。……

——摘编自厉以宁《中国经济双重转型之路》

（1）根据材料一，归纳春秋战国时期社会转型前后的相同点与不同点？
（2）据材料二和所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现，并指出这一政体确立的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简述中国经济“双重转型”的具体内涵。“思想先行”是改革与发展的重要经验，试以改革开放以来的史实予以说明。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代中国以农耕文明为主，人们将节俭作为一种生活方式。商朝时伊尹曾告诫太甲：只有保持节俭的美德，国家才会兴旺发达。儒家认为俭德可以避难，节俭者懂得尊重他人，体谅他人，是具有仁爱精神的表现。当时崇尚“收缩式”“被动式”的节俭。在当代社会，节俭观的核心不再是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”式的生活，而是在有效配置资源、促进人的全面发展的前提下，提倡适度的消费。新型节俭观不再单单关注生活领域，而是把节俭的范围延伸至生产领域。

——摘编自徐姣《中国传统节俭思想及其现代价值》

材料二 从事生产性劳动的劳动者越多，劳动产品就越多，如果节俭的人将自己的部分收入节省下来作为资本供养更多的生产性劳动者，就能增加个人财富与社会财富，资本增加的直接原因就是节俭。当然，节俭所积蓄的财物都是由勤劳得来的，但是若只有勤劳无节俭，有所得而无所贮藏，资本绝不能扩大。政府必须反对奢侈浪费，才能保证国家机器的正常运转，政府在反对奢侈浪费上，绝不能是可有可无的旁观者。亚当·斯密的观点代表了近代西方节俭观的主流。

——摘编自【英】亚当·斯密《国民财富的性质和原因的研究》

（1）根据材料一，指出中国节俭观的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
（2）根据材料二，概括亚当·斯密节俭观的特点，并结合所学知识分析其产生的影响。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简述你对节俭观的认识。

【推荐3】阅读材料．完成下列要求。

材料一清初多尔衮率清军入关，满族人口大量涌入北京附近，为安置满族诸王、勋臣，解决八旗官兵生计，顺治元年十二月在京畿地区大量圈占土地，史称圈地令。顺治二年九月，清廷下第二次圈地令，范围扩大到河间、滦州、遵化。顺治四年正月第三次圈地，圈入顺天、保定、河间、易州、遵化、永平等42府。三次共圈占土地约二百三十三万五千四百七十七晌零九亩（35万余项，一晌约15亩），“圈田所到，田主登时逐出，室中所有，皆其有也。妻李丑者携去，欲留者不敢携。其佃户无生者，反依之以耕种焉。”农民或流亡他乡，造成大量流民、乞丐的出现。清初战事频繁，所受地亩并未能悉心耕种，“致失耕种之业，往往地土旷废。”康熙八年（1668年）五月宣布停止圈地，准许壮丁“出旗为民”。康熙二十四年四月下令“嗣后永不许圈”，圈地正式告终。

材料二圈地的现象很早就在英国发生了，不过到15世纪末羊毛价格迅速上涨时，圈地运动才大规模开展起来。英国的圈地运动最早从工商业较发达的东南部农村开始。地主贵族最初圈占公有地，后来圈占小佃农的租地和公薄持有农的份地。在宗教改革中，国王把没收的教会领地赐给亲信宠臣，或卖给乡绅、土地投机家、市民、商人和工场主，他们变成新贵族，也大规模地圈占农民土地。根据1630年和1631年的调查报告，莱斯特郡在两年内圈地10万英亩，约占该郡土地2%，大部圈占地变成牧场。大批农民被迫出卖土地，或远走他乡，或到处流浪，陷于极端悲惨的境地。”莫尔在《乌托邦》（1516）中辛辣地指责这是”羊吃人”。英国资产阶级取得决定性胜利之后，城市工业进一步发展，城市人口急剧增加，加速了圈地的进行，政府通过议会立法使圈地合法化，18和19世纪，英国议会通过4763件有关圈地的法案，共批准圈占269万公项共耕地和公有地。1845年以后，圈地运动已近尾声。

（1）根据材料一、二及所学知识，分析概括中英圈地运动共同特征。

（2）根据材料一、二及所学知识，指出英国圈地运动与中国圈地运动的不同并分析其成因及影响。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   黄宗羲的民本思想打破了君主制的框架。认为天下不是君主的天下，而是天下人的天下，设立君主的目的是服务民众。他提出具体的政治改良办法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相设政事堂，便殿议政，天子不能尽批，到宰相批之，下六部施行”；“学校，养士也。必使治天下之具皆出于学校”，“公是非于学校”；他还推崇夏商周三代的封建制，提倡“方镇自治”。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二   在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三   康有为对欧美各国的政体进行了比较研究后认为：中国应“于宪政中，君民共治，君民交益，即君主立宪，”且“旧制行之数千年，实人心国命所寄，纪纲法度虽有积弊，只可去其太甚，以渐行之。如尽去之，人心国命无所寄，则荡然不乱耳。”

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲对政治改良的构想。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括孟德斯鸠的主要思想？并指出孟德斯鸠和黄宗羲的思想对社会发展的不同影响。
（3）根据材料三指出康有为的政治主张，请依据材料和所学知识分析影响其政治主张的因素。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一“从泰利士到柏拉图这段历史，是光辉灿烂的达到了登峰造极几乎令人难以置信的地步。在它每一代里，我们可以找到至少一种新哲学，一种独见性和深刻性令人赞叹不已的新宇宙论，‘这些古人的奥秘何在？’我认为，奥秘在于一种传统——批判讨论的传统。”

——孙长青《中西方诡辩思想探析》

材料二洛克认为人们按契约成立国家的目的之一就是保护私有财产，因此国家政权不应干涉臣民的财产。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应该分属于议会和君主。

——《世界近代现代史·上册》（人民教育出版社，2000年版）

当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一法官便将握有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三黄宗羲认为：“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民也，非为一姓也。”“君臣”应该是共同治理天下的人，治天下好比拉木头，前边的人和后边的人，你呼我应，都要一块出力。他还指出：“今之言心学者，则无事乎读书穷理；言理学者，共所穷之理不过字义之从违。……天崩地解，落然无与吾事。”

——韩星《中国思想简史》

（1）根据材料一并结合所学知识，以“批判讨论的传统”为主题，从西方思想或科技成果方面试举一例来说明其价值。（要求：观点明确，史论结合）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠与洛克思想的异同点及其影响。
（3）材料三中黄宗羲主要批评了哪些思想和现实？结合所学知识，分析其思想产生的时代背景。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
材料一     他(孟德斯鸠)主张君主国家立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭。……他还强调立法机关所通过的法律要由君主批准，而立法机关也要干预一些行政方面的问题——如财政问题和军队问题。
——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》(上卷)
材料二     他(卢梭)要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定，参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律，他认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。……这个(国家)权力也不应加以分割，因为人民的总的意志是不能分割的。
——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》(上卷)
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟德斯鸠的思想主张并指出其历史渊源。
(2)根据材料二和所学知识，概括卢梭的主张
(3)根据材料一二并结合所学知识，简要分析孟德斯鸠与卢梭上述思想产生的影响。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料   伏尔泰一直是卢梭心目中的导师，“有朝一日成为被伏尔泰注意的作家”是青年卢梭的梦想。1755年，卢梭把自己的论文《论人类不平等的起源》寄给了伏尔泰，这本来是启蒙时代重要的思想成果，与伏尔泰的理性精神也有异曲同工之妙。但伏尔泰没有能读懂卢梭，他在给卢梭的信中说：“至今还没有人如此煞费苦心地要让我们与禽兽同类。读了您的著作，人们意欲四足爬行。不过我失去此习惯已逾六十年之久，复习恐怕力不从心。”随着两人在思想争鸣上的加剧，双方的关系逐渐恶化。1760年，卢梭给伏尔泰写了最后一封信，信中说：“先生，我一点也不喜欢您，我是您的门徒，又是热烈的拥护者，您却给我造成了最痛心的苦难。”“总之，我恨您……别了，先生。”

——摘编自亨利·古耶《卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像》

(1)据材料，分析伏尔泰与卢梭两人成为“冤家对头”的原因。
(2)结合所学，概括伏尔泰和卢梭主要观点的差异，谈谈你对伏尔泰与卢梭两人争论的认识。

【推荐2】文献解读、史料对比和史料分析是研究历史的重要方法。阅读材料，回答相关问题

材料一   竹简木牍2002年，考古学家在我国湘西里耶古城遗址发掘出土了（甲）3万多枚秦简牍，主要是官署文书。文书格式由年月日、地名、职官、事件及办理时刻构成，内容包括政令、各级政府之间的往来公文、司法文书、吏员簿、物资登记及转运书等。（乙）简牍的时间是公元前222年至前210年。（丙）书写字体和楚国字体风格相距甚远。如图为我国发行的《里耶秦简》邮票。（丁）图中秦简内容为“乘法九九口诀”。

有的同学结合材料和所学，得出了如下的结论：

（1）请指出材料与结论对应准确的序号。如果要使其他序号的材料和结论准确对应，应该补充怎样的材料或者对结论进行怎样的修改？

材料二   史料对比

（2）材料中的两位思想家最主要的共同之处是什么？分别简析这两种思想的作用？

材料三   史料分析清末创刊的《北京醒世画报》记录了宣统元年间的北京民众生活。其中，一则报道述评：“汪姓少妇时常与他（她）男人讲平权自由，前两天该妇人晚上出去没回家。他（她）男人一问他，他（她）反炸啦，说现在时代平权自由，我不能受你压制，我爱怎么就怎么，你管不了。男人反驳她（她），这叫野蛮不要脸，那能算自由吗？”此外，诸如反对女子公开抛头露面、斥责主家虐使婢女、同情女子外出摆摊补贴家用等均有报道。

（3）结合时代背景，谈谈你对材料所述社会现象的认识？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一文艺复兴的发源地在意大利。意大利人，尤其是商人们产生一种欲望，即除了财富上的满足之外，会去追求另一种满足，即精神上的满足……意大利拥有古代罗马的一切，却唯独没有一样东西，那就是古罗马的文化——没有它的雕塑、绘画、建筑、诗歌、哲学、戏剧等等！于是，人们开始追思古代的文化了，这样，就引发了意大利的文艺复兴。

——钱乘旦《西方那一块土：钱乘旦讲西方文化通论》

（1）根据材料一，指出文艺复兴首先兴起于意大利的有利条件，结合所学知识指出“精神上的满足”的深刻内涵。

材料二这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质的自然法则，也存在着控制人类的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。这些哲人使得法国和整个欧洲的旧制度都遭受到了一场毁灭性的打击，但更重要的是他们发展一系列具有革命性的原则，并打算通过这些原则进行大规模的社会改革。

——《全球通史》

（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析“这些哲人”借用万有引力定律的原因。

材料三社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。

——卢梭《社会契约论》

（3）根据材料三，指出社会契约论的核心思想。并结合所学分析其对当时法国所产生的历史作用。