材料 建国后到“文革”前，史学界对李鸿章基本以“大卖国贼”、“大买办”看待。“文革”中，李鸿章更是“崇洋媚外”、“投降卖国”的同义语。李鸿章为当时的史学界所不齿是众所周知的。然而，今天人们对李鸿章的评价又一反前述，由全面否定到基本肯定。有人甚至评价说，李鸿章是中国近代化迈出第一步的带头人物，对中国近代化的进程起了推动作用。有人写文章讲李鸿章的爱国思想、民族主义，即便签订不平等条约也很难给他扣上卖国主义的帽子等等。总之，与过去几十年相比，李鸿章在今天格外得到人们的青睐。
——据夏东元《关于李鸿章研究的几个问题》
根据材料和所学知识，从时代背景分析“文革”结束前后对李鸿章评价发生变化的原因。你认为对历史人物的评价会受哪些因素的影响。
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【推荐1】材料 王猛，字景略，汉族，北海郡剧县（今山东昌乐）人，著名的政治家和军事家。王猛出身贫寒，博学好问，善于谋略和用兵。他深得苻坚赏识，仕致前秦宰相。他不畏权贵、抑制豪强，严惩不法的氏族贵族，整肃吏治，加强了中央集权，他规定各级官吏要如实推举人才，推荐得人者受赏，推荐不当者受罚，故虽是宗室外戚，如无实际才干就不能做官。他提倡儒学，兴办学校，培养了大批人才。前秦建元六年，他统兵消灭前燕，为统一北方作出了重大贡献。他还很重视农业生产，劝课农桑，开放山泽，兴修水利，改进耕作。由于采取了以上一系列的措施，前秦政治比较清明，经济有所发展。建元十一年（375王猛去世，谧号“武”。他辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被称为“功盖诸葛第一人”。
——月高编自詹子庆《中国古代史》
（1）根据材料，概括王猛的历史功绩。
（2）根据材料并结合所学知识，简析王猛取得功绩的原因。
材料 利玛窦（1552—1610)，出生于意大利马尔凯州，在1571年加入耶稣会，1582年来到澳门学习中文。他具有惊人的语言天赋和人格魅力，并且是一位自然科学家。他创造了罗马拼音体系，并把《四书》翻译成为拉丁文。几经挫折之后，万历二十九年（1601)，利玛窦终于得到明朝的允许定居北京，并在北京建立天主教堂传播天主教。他确定了“合儒”、“补儒”、“超儒”的路线，尽量附会中国传统文化的概念来阐释天主教的教义。他把“上帝”翻译成为中国人所崇拜的“天”，所以他所传播的宗教被称为“天主教”，神学被称为“天学”。他在广东时穿佛教僧衣，到北京后则穿儒服，排斥佛教和道教的“偶像崇拜”，但是并不排斥对孔子和祖先的崇拜。他尽量用西方自然科学知识打动中国的士大夫学者，然后在交往中渗透宗教观念。不过利玛窦的传道方式并没有得到罗马教廷的认可，埋下了康熙年间中国政府和罗马教廷决裂的伏笔。利玛窦将《万国舆图》介绍到中国，使中国人了解世界五大洲之说。他在晚年把在中国传教的经历写成记录，几经翻译整理之后，成为今天可以看到的《利玛窦中国札记》。这本书回顾了利玛窦等人在中国传教的经历，反映了从西方人角度所看到的中国的面貌和文化精神。
——摘编自赵毅《中国古代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括利玛窦来中国传教的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出利玛窦传教采取的基本政策加以评析。
材料 许衡（1209-1281），中国古代著名的政治家、思想家和教育家。在金元鼎革纷乱之际，他以“建皇极，立民命，继绝学，开太平”为己任，在京兆的郡县广办学校，并从笃实践履的角度阐释理学。他的弟子“彬彬辈出，致位卿相”。许衡为元廷定官制，立法规，造历律，提倡行汉法，重农桑。在他的影响下，元中期仁宗恢复科举；文宗大兴文事，整顿吏治，编纂《经世大典》等。时人认为“我元之宏规，有非三代以下有国家者之可及矣。”许衡去世后，元廷追封其为魏国公，“诏从祀孔子庙廷”。
——据周少川、罗或《许衡的政治实践与政治主张》
（1）根据材料并结合所学知识，概括许衡成为一代名臣的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价许衡的历史活动。
