组卷网 > 高中历史综合库 > 中国古代史 > 明至清中叶的经济与文化 > 陆王心学与明清之际的思想批判
题型:单选题-单题 难度:0.65 引用次数:36 题号:11227185
《明夷待访录》集中了黄宗羲的政治思考,其最高原理出于《孟子》的“贵民”与《礼运》的“天下为公”;顾炎武《日知录》所提倡的"慎独之学"在先秦儒家经典《五行篇》中看到了“君子慎其独也”的源头;王夫之潜研《易》《庸》,提出“诚贯四德”,以批判朱熹的“仁统四德”。由此可知他们
A.从先秦儒学中汲取批判武器B.主张回归先秦的孔孟儒学
C.重视对先秦儒家经典的研习D.思想上缺乏创新独立意识

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单选题-单题 | 适中 (0.65)
【推荐1】顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出
①封建专制制度的腐朽   ②知识分子对国家、民族的责任感
③商品经济的发展   ④启蒙思想的产生
A.①②④B.①③④C.①②③D.①②③④
2020-11-11更新 | 72次组卷
单选题-单题 | 适中 (0.65)
名校
【推荐2】陆九渊、王阳明提出“心即是理”,相信自己的内在价值更胜于外在权威。这(     
A.利于人主观能动性的发挥B.从根本上否定了程朱理学
C.沉重打击了封建专制统治D.鼓励人反叛传统伦理道德
2024-01-27更新 | 27次组卷
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【推荐3】王阳明是心学之集大成者,其思想体系被称为“阳明学”或“王学",在明朝中晚期成为主流学说之一。以下言论与其思想相关的是
A.“日出而作,日人而息,逍遥于天地之间而心意自得。”
B.“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”
C.“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。”
D.“是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。”
2021-02-04更新 | 45次组卷
共计 平均难度:一般