西汉学者董仲舒一方面宣扬“君权神授”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从于天子的统治；另一方面又提出了“天人感应”学说，认为如果天子无道，上天便会降灾于他。对此，合理的解释是（ ）
| A．董仲舒的思想自相矛盾 |
| B．董仲舒的思想是服务于加强君权的需要 |
| C．董仲舒的思想有制约君权的成分，是民主思想 |
| D．董仲舒希望得到汉武帝的赏识，自圆其说 |
更新时间：2020-11-20 18:15:42
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【推荐1】孔子提出的“君名，臣臣，父父，子子”，强调秩序，并未神化君权。董仲舒提出“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。由材料可知，这一变化主要
| A．受社会经济发展的影响 |
| B．结合了诸子百家的思想主张 |
| C．适应了当时政治的需要 |
| D．反映了儒学前后产生了矛盾 |
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【推荐2】公元前134年，董仲舒在对策中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这表明他主张（ ）
| A．“百家争鸣” | B．削平诸侯王 |
| C．颁布“推恩令” | D．“罢黜百家，尊崇儒术” |
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【推荐1】有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“天人感应”“君权神授” |
| C．实践德政，推行教化 | D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” |
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【推荐2】汉武帝时期，“黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然向风”。由此可见，这一时期（ ）
| A．各派学术思想之间平等竞争的局面形成 | B．政府奉行无为而治的施政理念 |
| C．儒学开始成为古代中国的主流意识形态 | D．法家主张以法为工具管理国家 |
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