材料一   雅典卫城是古希腊最杰出的建筑群，也是宗教政治的中心地。现存的主要卫城建筑充分反映了古希腊建筑的特点，首先是运用黄金分割点来计算立柱之间的距离关系；其次如帕提农神庙的多利亚柱式、伊瑞克提翁神庙的艾奥尼亚柱式和女像柱式，以及科林斯柱式，这四种柱式发展了古埃及陵墓和神殿柱式的形态，从单纯强调尺度感的粗大到富有人体美的细长挺立，贯穿出尺度、空间和人体美的和谐；再者，建筑与装饰大量运用雕刻艺术，使得古希腊建筑显得更加神秘高贵，更加完美和谐。

——傅元《从“神”到“人”的建筑设计》

材料二   伯鲁乃列斯基（注：布鲁内列斯奇）的代表作佛罗伦萨大教堂的穹顶被认为是文艺复兴的第一声春雷。……这座教堂的结构是采用的哥特式技术，但无论其形式还是布局，可以看出佛罗伦萨人并不想要一座哥特式的教堂。教堂平面是拉丁十字，但后部以穹顶为核心的空间，完全是按照希腊十字的模式来构造的，似乎预示了后来罗马圣彼得大教堂的布局。穹顶的平面是八边形的，受到了与之比邻的八边形洗礼堂的影响，而这座洗礼堂后来被确认原来是罗马神庙，这或许是复兴的第一步吧。

——方晓风《完美的穹顶——意大利文艺复兴建筑的创新路径》

材料一   佛罗伦萨是极为著名的世界艺术之都，欧洲文化中心，欧洲文艺复兴运动的发祥地，歌剧的诞生地，举世闻名的文化旅游胜地。市区仍保持古罗马时期的格局，多中世纪建筑艺术。……全市有40多个博物馆和美术馆，乌菲齐美术馆和皮提美术馆举世闻名，世界第一所美术学院、世界美术最高学府佛罗伦萨美术学院蜚声世界，意大利绘画精华荟萃于此。

——百度百科

材料二   新英格兰的这种纺织厂直接为市场生产，突破了自给自足的自然经济模式；企业组织上也改变了家庭手工作坊的模式，传统的学徒制度逐渐消失；管理上采用全日制机器生产，有严格的作息时间，改变了手工作坊的季节性、随意性的特点；新技术和廉价劳动力的结合，大大提高了工厂主的生产效率。

——引自马克垚《世界文明史》

材料三   全社会人心都陷入了怀疑、沉闷、畏惧之中，好像失去了罗针的海船迎着风遇着雾，不知道前途怎生是好？”“当时讴歌科学万能的人，满望着科学成功，黄金世界便指日出现，如今总其成功了，多一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得到幸福，反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导，哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位科学先生。欧洲人做到一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。”

——1919梁启超《欧洲心影录》

材料一佛罗伦萨的美第奇家族虽然在1434年确立了对共和国的统治地位，但在这之前的几起几伏以及确立统治地位后并未销声匿迹的党派斗争，常常使他们心有余悸。该家族时人文主义的慷慨赞助，争取到更多的普通市民，在很大程度上确实起到了宣传、巩固自己，排斥、削弱政敌的作用。在这里召开宗教会议，云集此地的各国宗教界权威人士亲眼目睹共和国文艺复兴的盛况，他们感受到了佛罗伦萨统治者治国有方，自然对其刮目相看，因而其国际地位迅速提高。家族的罗伦佐当政时期，他已不只是一个保护者、旁观者、赞助者，还是一个积极的参与者、艺术家和运动的实际领导者。

——摘编自［英］赫伯特《美第奇家族兴亡史》

材料二瑞士首都伯尔尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在莱茵河支流阿勒河一个天然弯曲处，并形成一个半岛。伯尔尼是一个古老、低调、美丽、小巧玲珑的城市。其在1848年成为瑞士联邦的首都，1983年被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》。1902年春，爱因斯坦在伯尔尼专利局任职，干起了专利审查员的工作。在伯尔尼专利局7年的业余时间里，这位年轻的专利审查员创造了举世瞩目的科学奇迹。

——摘编自百度相关资料

材料三在爱因斯坦的眼中，我们所处的宇宙，不仅仅是长、宽、高的三维空间，而是应该包括时间在内的四维时空。在爱因斯坦的眼中，人类社会应该是公平、正义的。各民族之间友好相处，各国家之间友好相待。和平是永恒的主题，战争与杀戮是不可饶怒的罪行。在爱因斯坦的眼中，人应该信仰上帝。他认为，应该信仰那个在事物有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。事实上，爱因斯坦已经把上帝哲学化了。他把人类的道德和福祉置于最高地位。爱因斯坦说，你们光关心科学是不够的，要关心人，千万不要忘记这一点。爱因斯坦当然是二十世纪最伟大的科学家了，但他却认为科学不是最重要的，最重要的是怎么样为人类造福，怎么样给人类带来尊严。

——摘编自蔡晓滨《启蒙者―西方思想家群像》、吴国盛《反思科学》