材料一“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”的山东曲阜被世人尊崇为世界三大圣城之一(“东方圣城”)。因为它拥有的孔府、孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位,而被联合国教科文组织列为世界文化遗产,于1994年12月被收入《世界遗产名录》。
(1)中国历代纪念孔子,因为他是我国历史上伟大的思想家、教育家。被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。《史记·孔子世家》中说“孔子以《诗》《书》《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”,请你结合所学知识指出孔子当年“杏坛讲学”的办学思想和主要教学内容各是什么?
材料二《论语》记录了孔子及其弟子言行,成为后人研究孔子思想的主要资料。
子曰:道(治理)千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:为政以德,警如北辰,居其所而众星共(拱)之。
子曰:导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉。
--摘自《论语》
君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
---摘自孟子《仁者爱人》
(2)钱穆先生说“《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书”。《论语》作为中国古代政治理论的传承,汇集着教育家孔老夫子及其众多弟子的治国修身的宝贵思想。请你依据材料二指出“孔孟之道”的思想核心(核心内容)是什么?孔子的主要政治主张(“治国理念、主张”)是什么?.
材料三、孔子者,历代帝王专制之护符也。宪法者,现代国民自由之证券也。专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪法将为萌芽专制之宪法,非为孕育自由之宪法也;将为束制民意之宪法,非为解放人权之宪法也;将为野心家利用之宪法,非为平民百姓日常享用之宪法也。此专制复活之先声也。
-----李大钊:《孔子与宪法》
(3)请利用材料三中李大钊的观点与鲁迅先生的观点概括指出:为什么在新文化运动期间,孔子及儒家传统道德受到了猛烈抨击,甚至有人提出“打倒孔家店”的口号?这表明前期新文化运动存在怎样的历史局限?
材料四东方圣城网讯:今年是孔子诞辰2568年,第34届中国(曲阜)国际孔子文化节将于9月份举办。今年文化节的主题为“用儒家文化讲好中国故事”。本届孔子文化节的主要活动有,9月27日晚将在曲阜孔子文化会展中心剧场举办2017中国(曲阜)国际孔子文化节开幕式暨第十二届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖典礼。今年仍将在开幕式上宣读“联合国教科文组织孔子教育奖”、“少年孔子奖”获奖名单,向获奖代表颁奖并赠送孔子像。丁酉年祭孔大典将于9月28日上午在曲阜孔庙举行。中国孔子文化节始创于1989年9月,其前身是孔子诞辰故里游,该活动主要以纪念伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子,进一步弘扬中华民族优秀传统文化,加强国际间的文化交流与合作。这一节日在加强儒家文化挖掘与保护,扩大中华文化国际影响力方面形成了独有的特色和魅力。孔子……在意识和文化上主张“和而不同”,对促进当今世界的和谐发展具有重大现实意义。
(4)依据材料四指出举办国际孔子文化节和“联合国教科文组织设立孔子教育奖”有怎样的现实意义?
相似题推荐
【推荐1】材料一 以孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。
━━陈独秀
我将此文看了一遍,更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西,如其要保全中华民国,惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字,“弃如土苴”。
━━钱玄同
材料二
材料三 五四新文化运动是对社会现实的回应,是中国近代历史发展的必然,不是陈独秀、李大钊等运动倡导者的非理性“情绪的宣泄”。
——龚书铎《正确评价五四新文化运动》
材料四自今人视之,倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上百分之百的正确,而存在着明显的偏向……但他们代表那个时候最进步的认识。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料概括指出新文化运动的倡导者们是如何看待儒家思想的。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明材料三的观点。
(3)根据材料四并结合所学知识,分析“新文化”的追求对中国近代社会发展产生的影响。
材料一 孔、孟德治、礼治的思路是自上而下的,即为君者要严格遵守伦理道德规范和礼乐制度,再推广至臣民。由汉至唐,儒家思想进一步发展,但其德治、礼治的思路仍然是自上而下的。由宋至清,儒家德治、礼治的思路则由自上而下转变为自下而上。理学的程朱派和陆王派,在理论方面的本体论和认识论,在道德修养方法上都有区别,有时甚至势同冰炭。但是两者皆倡导“人伦日用”的儒学。所谓“人伦日用”,就是将日常生活及其实践注入了伦理的特质。
——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》
材料二 五四时期,有着留学背景的一批思想先驱者最先接受并在国内传播、张扬了人文主义,陈独秀、胡适、李大钊、钱玄同、鲁迅、周作人、吴虞等人就是这一“主义”的最积极果敢的倡导者。这些思想先驱者们奔走呼号,以唤醒国人之“人文觉醒”为己任。众所周知,这一被誉为“思想启蒙”的过程是通过《新青年》等阵地为中介的。当时主要方向是提倡“民主”以反对封建专制,倡导“科学”以反对愚昧迷信,倡导“新道德”以反对儒家的“三纲五常”,倡导“新文学”以反对当时陈腐仿古的文言文和旧文学。
——摘编自李怡、颜同林《人文主义与五四新文化运动》
(1)根据材料一,概括中国古代儒家伦理规范要求的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明中国近代人文主义发展的特点及其作用。
美国所使用的历史课本记录中国的部分,除了四大发明、中国地理环境等,还重点介绍了6位历史人物,他们分别是:孔子、嬴政、刘彻、李世民、武则天、郑和。
孔子开始出现在美国教科书上,是在19世纪上半叶。书中重点描述了他曾经担任过鲁国“司寇”的职位,从今天的职位来看,这个身份就相当于法官,也是美国的司法部长。除此之外,美国还将孔子人物形象刻在最高法院的门楣上,其余两个为犹太人的民族领袖摩西、古希腊雅典立法者梭伦。
美国历史课本中对秦始皇的描述,几乎都是赞美之词,他们认为秦始皇是一个大英雄,不论是个人能力,还是人格魅力都是非常出众的,这非常贴合美国所崇尚的“个人英雄主义”。
美国人历史课本中描述的汉武帝刘彻,是一个派遣张骞出使大月氏,打通影响欧亚大陆数千年历史的丝绸之路的人。
美国人描述的唐太宗李世民,在国家疆域开拓与种族交往中做出了极大地历史贡献。
美国汉学家罗汉在自己所著的《武曌:中国唯一的女皇帝》一书中,有一句对武则天评价的话,非常惹眼——“她没有性别,她是一位圣人”。
在美国的历史教材中,还一度认为郑和的“七下西洋”属于“半全球航行”,他带着当时世界上最为强大的海军,从东方航行到西方,对已知的世界进行了探索。
——摘编自《环球时报》官网相关文章
(1)根据材料,美国教科书中的孔子与我们传统意义上的认知有何不同?为什么?
(2)你认为美国教科书为什么会选取这六位中国古代的著名历史人物?
(3)根据上述材料并结合所学,你认为还可以补充哪位著名的中国古代历史人物?请说明理由。
材料一 公元前535年,孔子17岁之后出仕为官,当时从事的是“季氏史”,也曾做过“司职吏”。后来先后在鲁国、齐国等地做官,其从政生涯的巅峰是出任鲁国大司寇。公元前498年,孔子开始周游列国,另谋仕途。十四年后,在其69岁时返鲁,从此专行教道直至老死。孔子的思想后来被其弟子辑录成《论语》一书。
——据《史记·孔子世家》译编
材料二 苏格拉底经常在街头演说阐述自己的思想。他相信,关于人类最重要的事情就是他们提出问题,并指出,未经审视的生活是不值得过的。苏格拉底还说“美德即知识”,但他强调道德不是那种可以真正教授给你的知识,真正的知识是关于事物“本质”的知识。由于他善于刺激人们独立思考,被称为“牛虻”。公元前399年,苏格拉底被雅典民主政府处于死刑。苏格拉底的思想后来被其弟子记录进《理想国》《裴多篇》等书中。
——摘编自戴维·罗比森《伦理学》
(1)根据材料并结合所学知识,指出孔子与苏格拉底思想在传播上的差异。
(2)根据材料并结合所学知识,简要分析孔子与苏格拉底思想的历史作用。
材料一 在《论语·为政》中孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”《论语·子路》中说,“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”当年齐景公问政于孔子,孔子回答说为政之道在于“君君臣臣父父子子”。孔子提出“复礼”,“复礼”的前提是“克己”,“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”核心内容是“爱人”,从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子也曾对他的学生讲,“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”“贤哉回(学生颜回)也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,而回也不改其乐。贤哉回也!”
材料二 苏格拉底主张贤人政治,在他看来,治理城邦是最伟大的工作,但政治技艺决不是一种自然禀赋,政治家应培养精确深厚的知识和道德素养,其根本任务是改善人们的灵魂,培植好公民,以德教人,以德治人。苏格拉底对希皮阿斯说,“你知道吗?如果不是卢库格斯在斯巴达建立了牢固的守法精神,那么他就绝不会使斯巴达凌驾于其它国家之上。在各个国家中,那些好的统治者总是把对法律的服从看作公民的最大义务。那些拥有最守法的人民的城邦,在和平时期生活得最幸福,在战争时期最强大。”有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底,他对苏格拉底说:“你所过的生活连一个奴隶都赶不上……”而苏格拉底却反驳道,“能够一无所求才是象神仙一样,所需求的愈少也就会愈接近神仙。”
(1)根据材料一、材料二并结合所学,比较孔子和苏格拉底思想主张的异同。
(2)根据材料一、材料二并结合所学,概括回答造成两者思想不同的原因。
【推荐1】阅读下列材料,回答问题:
材料一2012年4月3日,“圣地尼山起雅乐,清明时节祭先师”,壬辰年尼山春季祭孔大典在曲阜尼山隆重举行。祭孔大典既是对传统文化的继承与弘扬,也是对这一国家非物质文化遗产的丰富与完善。
——中新网
材料二近一两年,大众儒学和大众史学……成为公众阅读的热点之一,于丹和易中天的书卖了几百万册。加上网络写手的推波助澜,公众对通俗历史读物的热情似乎仍在升温。……但是,大众史学也面临着某种危机。这首先表现为以央视“百家讲坛”以及部分网络写手为代表的将历史审美化、传奇化、娱乐化、八卦化的游戏倾向。这种倾向发展下去甚至可能断送大众史学的前途。
——解玺璋《大众史学的危机》
请回答:
(1)孔子哪些思想对我们今天构建和谐社会有借鉴作用?要建立“和谐社会”,你认为应该怎样做?
(2)材料二中于丹和易中天等人通过新式手段传播儒学和史学,将会带来哪些影响?
材料一:孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”,即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”,即通过对自己的控制和约来以提高道德水平,从而符合“礼”的要求。孔子将“仁”看做道德的最高准期,他希望统治者“为政以德”,以严格的道德标准要求自己,以身作则,通过速德感化改善政治,而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满,期望恢复西周的礼乐政治。
——张机《中国古代简史》
材料二:汉武帝即位后,接受董仲舒的建议,尊崇儒术,儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此,儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准,从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三:在一批心志高远的学者的促进下,理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重社会责任与历史使命的文化性格,对中国的思想文化以及社会生活产生了深远影响。
(1)依据材料概括“仁”的思想内涵,分析孔子提出“仁”的背景。(2)根据材料二及所学知识回答,儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化?其历史意义如何?
(3)根据材料三及所学知识,列举宋代理学代表人物(至少两人),并分析理学对塑造中华民族性格的深远影响。
材料一 孔子聚徒讲学,弟子三千。其中不少学子“贫且贱”,没有社会地位。
材料二 最好先讨论普遍的善,看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难,因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家,较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情,二者都是我们所珍爱的,但人的责任却要我们更尊重真理。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
请回答:
(1)材料一反映了孔子的什么教育主张?在教学中孔子比较注重哪些教学方法?结合所学知识,说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化?
(2)据材料二,概括亚里士多德对恩师的态度。他在教育方面有什么成就?